《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

【351】全宋文         卷八一三O  姚    勉〔六〕
回胡簿启
    伏审筮仕友邦，涖官簿正。枋榆乃蜩鸠之止，曾辱迂临；枳棘非鸾凤所棲，喜闻俯就。未驰庆幅，先枉赐函。初非敌以下之可当，欲不愧於中而莫得。恭惟某官学优而仕，笔妙於年。江夏黄香，负天下无双之窨；洛阳贾谊，能诸老未对之言。摘髭巍科，拾级膴仕，便合凌清而遡紫，尚烦稽墨以勾朱。以卑飞培云翼於九重，以平进养霜归於万里。睠惟陋邑，深积弊源，《伐檀》多刺於狼贪，刻木殆踰於猱猾。耸闻新政，载滌旧污。惟严於束濕，可以使一罚而百惩；惟洁於饮冰，可以出独清於聚浊。有如贤者，盖易能之。平生之志，岂止荣身，一命以上，皆可及物。昔明道先生之在鄠县，以德化人；至紫阳夫子之仕同安，'以学造士。卜其他日，皆以此时。仰企前修，永有令闻。某虽怀至庆，'尤切深期。理万事惟欲问胡公，'何敢愿此人於执事；读十年不如诣主簿，尚当请所益于下风。《雪坡舍人集》卷二四。又见《宋四六选》卷二一。
【351】全宋文         卷八一三四  姚    勉〔一O〕
胡允升诗稿序
    双溪胡允升以其诗云《雪溪梅吟》者示予，'请序之。夫雪清也，溪清也，梅亦清也。叠是清而三之，'吟当何如哉。今夫寒溪浅流，'四岸皆雪，'水溉<氵虢>触石鸣。有梅焉，'的皪蓓蕾於其间。子於是时，絮帽重裘，'裹手擁鼻，'侧鹤头而出蛩吻，'吟当何如哉。不知子之诗，但观子雪溪之梅。《雪坡舍人集》卷三七


【352】全宋文         卷八一三四  姚    勉〔一O〕
胡氏勤有堂記
“詩書勤乃有”，退之訓符語也，延平胡君敬仲名其教子之堂曰勤有，是之取，請記之。夫詩書所以載道也，有詩書於已，豈不欲有斯道於已哉。勤乃克之，是非止習訓詁、工詞章也，亦非止釣名位、干爵禄也。退之之於符也，訓之以詩書訓之以勤有是矣。公相之府，文章之貴，豈訓哉。金銀車之誤，宜也。胡君之教子，必不爾《書》曰：“功崇惟志，業廣惟勤。”功者修齊治平之功也，業者修辭立誠之業也，勤乎當用力於此。《雪坡舍人集》卷三四。

【352】全宋文         卷八一三九  姚    勉〔一五〕
胡氏雙清堂記       宝佑元年九月
“心迹雙清”，杜少陵詩語也。迹者心之表，心者迹之裏，迹之清，心之清也。舉孝亷而濁如泥，迹清而心未之清也。門如市而心如水，心清而迹未之清也。雖然，天下亦安有是理哉。如是則心迹之判矣，王通氏之言然矣，而可乎？是故心清則迹與之清，雙清一事也。豐城胡君景顔喜為詩，以雙清名其堂，葢取少陵意。朝斯夕斯，往往皆清，具長嘯乎暑風，朗詠乎明月，雨于蓬，雪于屐，敲氷于硯，滴露于筆，人見胡君取乎在天之清者然也。搘笻而觀于山，放棹而遊於水，叢溪以竹，陰逕以松，根石以梅，畹蘭沼蓮，亭桂藩菊，人見胡君取乎在地之清者然也。匣有琴，栅有鶴，架有書，壁有劍，屏有書，几有棋，樽有酒，門有佳客，人見胡君取乎人物之清者然也。雖然，是皆迹也。使胡君胸中無風、月、冰、霜、雨，露之清，則在天之清者天耳；胸中無山、水、竹、石、松、梅、蓮、桂、蘭、菊之清『一』，則在地之清者地耳；胷中無琴、鶴、書、劍、棋、畫、賔、酒之清，則在人物之清者人耳物耳，於胡君乎何預。胡君之迹之清，胡君之心之清之發也。以是清為詩，宜皆清語。余嘗愛胡君之詩，有曰：“飯後到茶茶後酒，松邊有鶴鶴邊琴。”以此一聨語推之，是非真有心迹雙清之樂者乎。雖然，是清未可小之也，鍾天地靈，禀五行英，得全清者為聖，清多濁少者為賢。澄其濁以全其清，葢以賢希聖之事。然則心清者，將有所為也，杜少陵豈足以盡此哉。故曰，是清未可小之也。寳祐癸丑秋九月，錦河姚某記并書。《雪坡舍人集》卷三四。

【352】全宋文         卷八一四三九 姚    勉〔一九〕
　祭胡上舍宏甫文
嗚呼宏甫，博學多文。意氣軒豁，邁徳絶羣。發為文章，該貫義理。馳騁古今，意盡斯止。其在場屋，谹然有聲。讋彼萬夫，羣瘖獨鳴。跬視青雲，囊探丹桂。命不副才，動得困躓。憤不直已，寄徑鶡冠。人謂由此，亦可美官。君曰噫嘻，非我所樂。豈其鞍馬，借此薦鶚。重湖之北，大江之西。出其緒餘，輙魁计闈。上之春官，一第直摘。到天折翅，几点龍額。顯顯季父，立于周行。爰自胄監，蜚英天庠。謂當此時，凌厲奮發。如何荆璞，屢獻屢刖。言事竄斥，學校積輕。君曰歸歟，家在赤城。種竹蒔花，池藕畦藥。吾沙有鷗，吾嶼有鶴。亦既閒暇，詩書自娯。胡不少留，御風憑虛。昔癸夘秋，客君之館。國士相期，意味渠欵。一散不聚，十有五年。雖有尺書，不如晤言。天邑來歸，甚欲君訪。出憂入患，如縶我鞅。今年八月，唁我一書。豈謂此筆，乃成别予。聞訃失驚，飲泣奔弔。但拊其棺，無復談笑。哀哉宏甫，乃止於斯。壯氣抑鬱，亘為天霓。舉世紛紛，無能富貴。君乃虛生，使我長喟。聞絶之際，語音琅琅。付托乃予，豈敢或忘。予於交情，不間生死。君雖無有，有君之子。隻雞斗酒，來此哭君。靈者不死，尚其我聞。《雪坡舍人集》卷四八。

【353】全宋文         卷八一七二      方逢辰﹝三〕
賀胡殿院启
伏審擢從諫省，晉貳臺端，玉立坡頭，久抗青蒲之節；芒寒殿上，再揚白簡之風。除目一頒，僉口交慶。恭惟某官邦之瑚璉，學者斗山。忠言嘉謨，有舒蕡諸子之不及；細旃廣厦，非唐虞三代則不陳。龍旒簡知，豸冠益峻。當栗烈冰霜之操，為胚胎霖雨之基。某芘竊萬間，喜聞三接。燕雀之賀厦屋，輙控輪囷；鵰鶚之在秋天，佇觀凌厲，深慚塵瀆，伏丐淵涵。《蛟峰文集》卷三。

【353】全宋文         卷八一七三      方逢辰﹝四〕
胡徳甫四六外編序
世人有言，司馬君實不能四六，無損乎四朝元老，予謂不然。司馬公者，所謂梓人不能葺牀足者也。若其鋸者鋸，斧者斧，梓人豈能欠斯人哉。汪彦章作《冊康王文》曰：“漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，惟重耳之尚在”。天下讀之，戚然起朝覲謳歌之心。曰，吾君之子也。壽皇初，兩淮保障虛，張魏公以右相視師，尋以讒召，洪景伯當制曰：“棘門如兒戲耳，庸謹秋防；衮衣以公歸兮，庶聞辰告。”兒戲本指邊將，而天下謂詆魏公而不平。夫以一言而收天下之心，一言而觖天下之望，則四六可茍乎哉？胡公伯驥徳甫，余鄉之老師，學問淵源，山湧泉出，而尤長於四六。近得啓事數篇觀之，交乎上者不諂，交乎下者不倨。且鋪敘旋折咳唾歴犖如散文，毎篇於頌之末必有所規，規之末必有所勸，若施之制誥，當有彦章之得而無景伯之失矣。陳后山有言，韓以文為詩，杜以詩為文。余於胡公四六亦云。《蛟峰文集》卷四。

【353】全宋文         卷八一八一        马廷鸾〔五〕
赵葵母雍國夫人胡氏贈潭國夫人制
國家嚴父，對皇天后土之臨；臣子念親，有凱風寒泉之感。宰席睠勛勞之舊，妣筵加愍錫之新。具官某故母具位某氏，生自儒家，嬪于勝士。能勉其君子。元戎集疆場之勲；稱之曰夫人，象服有山河之徳，階庭餘慶，廊廟舊人，屬臻熙事之成，宜賁徽章之寵。昔荒秦雍，已開大國之封；兹易衡湘益，侈本邦之錫，淑靈不昧，肸蠁其承。可。《碧梧玩芳集》卷八。

【354】全宋文         卷八一九O        马廷鸾〔一四〕
祭胡平心先生文
惟公經為人師，遲登館殿。才周世用，睨視公卿。屬以顓蒙，獲親鴻碩。嘗聆父訓，欽感公知。鄉老貢英，超蒙送拔。春官擢士，過擬飛鳴。雖衡鑑之無私，亦甄陶之有自。屡薦不入官，一麾乃出守，竟何補於始平？世雖嫡孫行，名在惡子中，徒逺瞻于六一。今者考終八袠，遄返九京。白髪門生，寝車長卧；青衿學子，絮酒代忱。地老天荒，蘭沉蕙死。窮通榮悴之感，離合存殁之悲，皆成虛空，何足傷歎！唐人之誄，今日亦云。《碧梧玩芳集》卷二O。

【354】全宋文         卷八二O八      唐    震
胡廷桂赞
和而有制，淡而无求。知必有言，允为好修。弘治《徽州府志》卷九。〔以上黄锦君校点﹞

【355】全宋文         卷八二一一      王〔上直下土〕
追赠胡梦昱謚議
　　傳曰：“國於天地，必有與立。”立者猶人身之有命脉，關於興廢存亡不少也。我朝以議論立國，焯焯在人耳目者，濮議也，新法也，和議也，偽學也。今觀諸賢之論建，始或拂欝，終必消融，暫當晦沈，乆復昭晰。間有不幸而蹈窮愁幽憂之境，英風誼概，之死靡悔，千載有景光也，是豈偶然之故哉？上之所嚮，下之所趨也。前之所植，後之所仰也。夫以我朝富強不如秦隋，威武不如漢唐，而本領清正之氣渾全，巍乎與帝王比隆，非議論之明効歟？若使如公孫宏、孔光、張禹、胡廣軰，何以導永命而夷厲階也？按特贈朝奉郎胡公状，公慷慨有大節，試中刑法，除大理評事。兩遇登對，言獲寳璽非福，國家之患在山東，時逆全未叛也。寳慶甲申，霅川變起倉卒，下于理寺，時相因窮治鉤黨，轉相誣引。少卿徐公瑄實蒞其獄，與公意合，会詔求直言，公遂極言其事，乞以周公於管蔡、太宗皇帝於秦邸為法，以齊威公於子糾、唐太宗於建成、元吉為戒。又移書時相，謂公論未有乆而不明，寃抑未有乆而不伸言者。李知孝劾公黨逆，遂語連洪公咨夔。公謫象州，徐公亦謫道州，已而司諫梁成大亦疏，徙徐公象州，公欽州，皆死囚山矣。先是，徐公舉公引經决疑，近古遺直。又言之時相，公所草封事，出於至誠，非沽激求名者，比成大所謂瑄極力慫惥合謀共議而為之者也，端平甲午，上始親政，殿中侍御史王公遂奏徐公及公保护諸賢，扶植讜議，仗節秉義，足以寒亂臣賊子之膽。詔與褒贈，制詞有曰：“方嘉貫日之忠，已墮偃月之計。”又曰：“用旌折檻之直，且識投杼之過，爾雖死可不朽矣。”公之心迹，至是暴白於天下後世。嗚呼，豈非天哉！方寳、紹間，諱人言事，言綱常為尤諱，既責真公、魏公、洪公，同時得罪者凢十餘人，獨公與徐得禍最烈。及議論反正，縉紳之彦，草茅之士，稍復言人倫矣。方公大琮擢諫垣，首請繼絶，謂公一疏，貫穿百代之興亡，讀之令人流涕，先皇初不以為拂也。何物蔣峴，論方公等四人無將不道，頼睿明洞照，議遂格。夫是是非非，交亂於一時，未有不遄定於異日。今當權銷勢歇之餘，而或者猶踵醜正惡直之轍，然則公之蒙疑負謗於是非未定之時，尚何怪焉。惟其寀挫而宷厲，愈逺而愈芳，國家一綫命脉，頼以不亡，則其有功於世教也，其可沒乎？公丧四十年，上特賜公謚，下有司議且兩年，〔上直下土〕待罪博士，反覆遺事，蹙然有感於中也。故因素為繪，推明我朝立國之本末，以厲萬世之臣子，而誅夫賊滅良心附和時好者。按諡法，刑政罰奸曰憲，剛德决斷曰肅，易公名，謹議。《象台始末》卷五。〔李文泽校点﹞

【355】全宋文         卷八二一二      董朴
跋胡梦昱封事後       咸淳三年十月
自有天地以来，人倫之常，至於今不墜，其間非無闕齾之处，必有豪傑之士出力而扶持之。一時罔上之姦，懼其不便於巳也，挾權勢而與之角，徃徃能摧折其身，而不能泯滅其言，能使之流離竄斥於天未定之時，而不能不使光明赫奕於氷山既摧之後，是足以見天理民彛之真，决非人力之私所能勝也。理評胡公，陳大義於寳慶之初，一字一言，皆赤心片片中流出，視澹菴斬檜之疏，不可優劣。權奸不容，竟以謫死。端平改紀，公論大明，公之忠烈，當與天壤俱弊，曩時誣善之徒，雖三尺童子，爭唾之矣。雖然，公之為此，豈其出於一旦之决也哉！？惟公弟兄俱賢，閫無間言，槖無私蓄。其貶也，季弟相從，竟死象台，厥後伯氏歸公之骨，亦殞於瘴。一門之内，其於人倫之常，亦可謂無愧焉耳矣。當公草奏時，灼然知不可以不言，而言之不可已也。公之心，惟徐公瑄足以知之。謂公於他人奏事，急急傳録，問之，則曰若幸他人言之，則某可以止。胡公封事，有惻怛憂愛之誠，無激訐呌呼之氣。嗚呼，是可為後世事君者法矣！咸淳丁夘小雪前一日，天台董樸百拜敬書。《象台首末》卷四，〔杨世文校点〕

【356】全宋文         卷八二四一    文敬昕
與餘學胡先生書　　　　　　
某繡水之聚樂莫樂，而雲深之離悲莫悲也，遯翁、月泉諸朋友甚以梅巖倐去為慊，既而觥籌杖屨，儘多樂意，清風明月，恨無玄度耳。薌溪之餞者二十餘人，而磐菴、鶴丹又别于武溪寒林下，嶔﨑厯落之蹟，何以得此于冠葢里中諸名勝也。自念參差槐市而不一識面，乃得晤言於青山白紵、鵠袍蠶葉之場，諧歎彌月，自以為平生朋友樂聚無踰此者。别數年來，宇宙大變，出一生于萬死，而又得與梅巖結迂叟、康節鄉人之好，欣幸之餘，感慨係之矣。鳯山非不可寄者，葢以天寒嵗晚不欲煩起居，亦恐未必能遽為叔夜命駕也。顓介貼書，詞嚴誼宻，知體中小不佳。春煖，則痛鬱之疾當自平寧。承教《除夕雷》詩，雄健快著，玉川月蝕長歌，子美地動聮句，不能過也。第恐為鬼者自能念咒作法，起雷以怖，人未必畏雷，而雷反為其所役也。呵呵。栁儀曹文大冊楷字，得之如至寶，感激感激。豚肩籠餅之貺何厪如之，可與田父共作社矣。獠奴龍鍾，兩茇峻坂，以口腹累人，滋愧滋愧。來訪之約，惟日以幾至廬源，望報，當納屐候迓于衝嶺之巔也。輒假元日佳韻冩巻巻一嘆，幸甚。拍塞欲言，紙竟且止，然握手劇談不逺矣。伏墨跫喜，等幾窮照。《梅岩文集》卷一O 。﹝黄锦君校点﹞

【356】全宋文         卷八二四二    胡次焱﹝一﹞
胡次焱  
    胡次焱〔1229一一1306〕，字济鼎，'号梅岩，'晚号馀学，徽州婺源〔今江西婺源〕人。登咸淳四年进士第，'授迪功郎、湖口主簿，'以便养改贵池尉。德佑元年元兵至境，'都统制张林降，次焱脱身归，以《易》．教授乡里。或劝其仕，'作《媒嫠问答》诗以见志。元大德十年卒，'年七十八。著有《四书注》、《赘笺唐诗绝句》、《文公感兴诗注》。见《新安文献志》卷八七《胡主簿传》、元程以文《跋媒嫠问答诗後》〔《梅岩文集》卷九〕。
    次焱诗文本未编辑'，今本《梅岩文集》八卷、附录二卷乃明嘉靖中其裔孙琏蒐辑而成，琏甥潘滋重加整比校刻。今以文渊阁四库全书本为底本，釐为四卷。

雪梅賦
　草遭雪而萎，木遇雪而折，雪其酷哉！梅挺然立雪，貎澤香烈，雪雖酷，不能加于梅也。孟子曰“威武不能屈”，于梅有焉。庚申冬十二月，對雪觀梅，有慨于衷。嗚呼！人不能卓然特立，至横逆之來，作兒女態，其視梅得無恧乎？乃為之賦。
孔子曰：“嵗寒然後知松栢之後凋也。”豈獨松栢歟。羗對雪天之牢落，益知梅花之崛竒。且夫太陽遵晦，老隂竊機。凛氣侯之慘慄，黯繁雲其四垂。冷雨雰雰而冰木，酸風刺刺而裂膚。俄而馮夷剪水兮初瓊瑰之盈裾，天女散花兮紛玖瑶之載塗。意者戰罷玉龍，敗鱗鋪耶？逰殘粉蝶，墮翅吹耶？風約栁絮，髙復低耶？雨落梨花，密以疎耶？皚皚練練，幾麻衣耶？浮浮湙湙，萬玉妃耶？糝瓊糜于九垓，爛銀屑于萬廬。拂拭糞土之墻，掩葢腥穢之渠，瓦礫飾而圭璧，塊壤覆而璠璵。混天地髙卑之分，失晝夜晦明之宜。禽鳥噤其無聲，澹木槁而草腓。于時有梅，毅然丈夫。香愈冷而有韻，貌愈澤而不枯，枝彌壓而彌彊，花彌勁而彌舒。葢西山伯夷之清，而陋巷顔子之癯。故曰，嵗寒然後知松栢之後凋，豈獨松栢歟！思昔者春陽之載熙也，崇桃媚臉，纎李膩肌，日烘麗質，露浥華滋。公子王孫，挈榼提壺，輪蹄雜遝，絃歌咽嗚。此一時也，瞠老梅之在側，繄幹蘚而枝麤，過者不顧，遊者回車。迨夫錦棚逃暑，薫風透絺。桃堆盤而脂潤，李沈水而珠纍。此一時也，雖梅實之可取，奈衆口之參差。競喜甘而樂脆，以微酸而見嗤，乃若商聲入律，萬物披離。向之崇桃纎李，固已華落色衰矣，而山巔水涯之孤根，亦復葉禿而枝羸。梅亦何以自别于桃李兮，譬顔跖同堯服而舜趨，孰辯其為賢為愚？今者沍寒積雪，桃弊李疲。惟梅花巋其彊項，夐突兀于園池。巽二不能狎其健骨，滕六不敢侮其幽姿。視前日之艷色穠華，何止灰滅煙飛也哉！然則非梅無以當雪之凌厲，非雪無以見梅之貞清，其信也夫！吾聞雪，隂沴也，隂則為寒為凍、為慘為威。有條者憔悴，有葉者薾萎，有實者摧剥，有莖者陵遲。葢天地之殺氣，為品彚之入機。而梅，陽物也，黄鍾初動，梅聖得知。陽和其所先得，陽剛其所素持。能獨立萬物之表，挺不為殺氣所敺。惟陽足以制隂，羲《易》夫豈我誣。是故天下皆寒，不能寒梅之枝；天下皆凍，不能凍梅之蕤，爾慘自慘，梅獨愉愉；爾威自威，梅獨怡怡。瞻言雪霰之酷烈，匪于梅花而獨私。故物亦視其所以自立者如何耳，豈在外者所得而轉移。若脆草之與弱木，一遇雪則枯骨而爛皮。曽不求其在我者，將移咎于孰誰？嗟乎！俘六國，吞天下，其暴也如何。而相如一匹夫爾，乃睨視大庭，叱咤而睢旴，秦亦無得而加諸。蹙秦滅楚，其烈也何其，蕞爾一魯，不敵秦楚明矣，而守節不屈，漢為之斂師，卒亦不敢肆其屠。李陵、蘓武，同遇匈奴，李將兵而驍勇，蘇奉使而羇孤。勇者卒降，羇者卒歸。何匈奴能脅甚壯之李，而不能脅惸然之蘓？漢庭三傑，比肩髙祖，仕同主而生同時，何蕭何下獄，韓信誅夷，而張良以功名終始，獨無瑕疵？不寧惟是。莊公、管、蔡，皆人兄也，叔段、姬旦，皆人弟也，莊公欲害叔段，卒相為瘉，管、蔡欲害姬旦，莫肆詆諆。王莽之勢足以挾子雲之美新諛辭，而郭、蔣好遯不汚，雖莽之勢亦何施。桓温之勢足以致坦之之流汗沾衣，而謝安從容就席，雖温之勢亦奚為。禄山僭横，甄濟處之自如；黄巢殘酷，表聖藐之若無。方册所載，此類孔多，大抵于顛沛之際可觀所立，而自立既固，雖行乎患難而有餘。彼不能自立也，至摧敗挫折，有兒女色，可憐而可悲。是皆自取之也，豈獨人之非。此吾對雪觀梅，起敬起慕，酹以元酒，申以孔詞，再拜而曰：昔知梅于暇豫，結以為友；今知梅于患難，請以為師。然彼雪者，挾重隂之氣，肆轥轢于根株。雖孤標之不挫，而雪則乗時逞霸，何用心兮嶮巇，願上請于帝，以迄天誅。梅巖曰：“貧賤憂戚，乃玉女之良規。商鼎和羮，有所屈者有所期。請釋楚以為外懼，不亦可乎？”對曰：“諾。犯而不較者徳之盛，疾之已甚者亂之基。降大任者先空乏，全性命者忍須臾。先生之言，我維行之。”既而蒼狗罷曀，金烏騰輝，枝上之雪倐已銷鑠而流澌矣。《梅岩文集》卷一。

嗟乎賦
　恭惟皇宋科目之設，得人為盛。今天子即位三十七年，改元景定，辛酉春二月，下詔賔興，歸之精擇主司。大哉王言！士咸舉手加額，秋九月，既撤棘，取舍殊鬱公論。次焱病卧斗室，口占《嗟乎賦》一首，子曰：“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！”吾于此亦云。詞曰：
嗟乎！場屋為困賢能之地，科舉為老英雄之術。亶哉斯言，未嘗不書空而咄咄也。且夫士者，毓海岳之清淑，孕斗牛之靈光，駕青蛇而驂白螭，被明月而佩寶璜。金湯邊陲，有表餌以縛首虜；鼎鉉廊廟，有仁義以禪皇王。此其雄傑之志、魁壘之行，視餘子真瑣瑣耳，又豈肯低首下心與之較一日之長？奈何鄉里舉選之法壞，公卿下士之禮亡，朝廷以時文取士，士舍文則無進用之方。嗟乎！豈料夫莞芎棄于洲澤，瓠<瓜蠡>登于簏筐，衡鑑失實，取舍不當也耶。爾乃庭槐染黄，詔泥頒紫。三年螢窗，不辭繼晷之勞；一旦鴻毛，所冀順風之遇。乃裹糧而趨，乃擔簦而至。巋浙山之崔嵬，僅去天兮一咫。蒺藜横道兮鈎衣，怪石嶄巖兮嚙屨。虎豹伺人兮落日，猿猩啼月兮嘯雨。五步一囘頭，十步一捫趾。望僕夫兮木末，憩吾杖兮山之尾。葢功名之迫人，則亦不敢憚征行之羈旅也。嗟乎！吾挾吾胷中之耿耿者以往，誠自以為拾芥之不難，摘髭之甚易，詎擬一跌之如此。若乃爭先入棘，氣吞萬夫。得題入手，若解牛中其肯綮；揮毫落楮，驅駿馬而馳之。有如湯武仁義之兵，堂堂整整；間出韓信背水之陣，怪怪竒竒。力刋陳腐，獨造精微，視彼碌碌，何能為僕。而燕石有襲巾之遇，明珠多按劍之疑。志士為之扼腕，羣小至于揶揄。嗟乎！貴魚目，賤珠璣。蓻馬蘭，芟江蘺，逐鸞鳯于空谷，畜鶩鵞于庭墀。斥騏驥為緩步，謂駑駘為善馳。瑚璉擯逺兮，登甂甌于清廟；黄鐘毁棄兮，挾秦箏以彈之。孟娵媞媞而見逐，嫫母勃屑而侍幃。紛亂妍醜，顛倒是非。鼓瑟雖工兮，其如齊王之好竽；屠龍無用兮，不若市人之履狶。事固有可怪者，何獨功名之如斯。或曰：科舉之取人，闗國家之氣數。祖宗盛時，可觀其故。賦“金在鎔”，可知王佐才；賦“有物混成”，可占將相器。本註疏則出師衆之鑿，尚典雅則黜軋茁之語。用能得卓犖之才，致雍煕之治。故漢之方興也，晁、董對策而髙科；唐人之不競也，劉蕡直言而斥去。予曰：不然我皇大比之詔，歸之精擇主司。大哉王言，其知本歟。故有陳恕而後王曽之獲進，有王旦而後李迪之不遺。而不然者則撾鼔以伸其說，詣府以訟其私。今者漕臺之差次，只據脚色之崇卑，彼以真材擢髙第者，半已昏于簿書之期会，而以假手入仕塗者，又烏識文字之妍媸。糊眼之輩，冬烘之夫，紛流傳于繆種，朝廷亦安得而考諸。遂使兒輩，談笑登名。或析薪之手未洗，或荷蕢之肩尚頳。或口猶乳臭，或字僅識丁。或黄金買貴而不恥，或葫蘆依本以飜騰。兎園册入其素習，羊我氏豈伊所能。繆偕計吏，迥乎可憎。而吾徒者抱周程之問學，馳韓栁之文聲，乃爾寂寂，鄧禹笑人。嗟乎！場屋為困賢能之地，科舉為老英雄之術，亶哉斯言，葢未嘗不書空而咄咄也。或者又曰：既不闗國家之氣數，即當係一身之窮通。今以子文之美，其如子命之窮。命也不淑，文亦徒工。予笑曰：苟如子言，吾其賣書買牛，賣硯買犢。學樊遲之稼，耕子真之谷。少糊叔段之口，不負將軍之腹。温飽可期，菽麥粗足，亦何至為詩書所誤，自取挫辱。雖然，天下所賴者士，古今所重者儒。君待之而堯舜，民賴之而唐虞。山林兮長往，羌麋鹿其與居。此遺世獨善之士，豈得時行道之徒。且吾聞之，玉一玉也，屈于厲武，而伸于成王；驥一驥也，困于鹽車，而甦于孫陽。爨桐以焦而遭蔡，太阿久閟而逢張。時有利鈍，順之者昌。盍亦親筆硯之几，啟圖書之箱。左經兮右史，夜燭兮曉窻。豁着道眼，硬着脊梁。氣不可索，志當益彊。昔者孟明焚濟河之舟，馮異奮澠池之翼，皆愈挫而愈銳，故前失而後得。視吾囊而鐵硯固無恙也，則亦可以一笑而自釋。《梅岩文集》卷一。

【356】全宋文         卷八二四二      胡次焱﹝一﹞
　　　步瀛橋賦
　步瀛橋者，槃川中市橋也。先是畧彴規模可以徒不可以輿。夏四月，洪水嚙岸，橋遂奔溪，往來者有褰裳之嘆。伯父樵叟慨然出獨力新之。有椽泥之木，有中流之柱，有架穴之梁，又構屋三間于其上。長五丈許，東西廣九尺，中間廣丈有四。曲欄坐凳，如其長而兩之。塗以丹艧，黻以青黄，視舊規増，百倍不啻。且扁以今名，曰：“吾以望吾鄉之俊彦也。”始于開慶元年五月，越七日落成。妷次焱喜而為之賦，其詞曰：
客有登步瀛之橋，賦步瀛之景者，率爾而歌曰：“槃川之山兮蒼蒼，槃川之水兮泱泱嗟。惟槃川之人兮深厲淺揭，孰為槃川之津兮徒杠輿梁。”猗與樵叟，慨然心目，知濡尾之無利，閔滅頂之非福。迺掄材而畫楮，迺鳩工而戒僕。迺鞭下海之石，迺架石鹽之木，迺下杙兮椽泥，迺植楹兮構屋。財吾囊中之財，粟吾廩中之粟，寧朴其屋而華其橋，葢侈于衆而儉于獨。東坡之犀帶無所受，金閨之寶錢無所取。儻不能篤拯溺之心，未有能為中流之砥者也。觀夫玉鯨長脊兮隠隠，金鰲巨背兮隆隆，浮波心兮百丈之龟，卧水面兮千尺之虹。簷牙兮挿漢，閣道兮行空。直欄横檻兮迺左迺右，朱甍碧瓦兮自西自東。初疑為百尺樓兮則靡梯靡磴，又疑為萬斛舡兮不帆不蓬，長嘯兮可制嘷獺于西向之穴，拂劍兮可斃蒼蛟于馮夷之宫。宜琴兮宜棋，宜酒兮宜詩，宜錦鞍兮躍馬，宜雅歌兮投壺。使晉武見之兮，杜預不得為巧；使秦皇尚在兮，神人不得為竒。若乃鴨緑水兮鱗鱗，鵞黄花兮妍妍。岸芷芬芬兮汀蘭郁郁，荇帶長長兮栁眉娟娟。步斯橋也，可以挹杜若之洲，可以遡桃花之源。龟魚兮荫瓦，蟬蜩兮鳴槐。篔簹解籜，芙蓉試花。步斯橋也，可以沉朱仲之李，可以浮東陵之瓜。淵貯玉鑑，波印金鈎，月兮此橋，何必庾亮之樓；漁簑入畫，鶴氅明眸，雪兮此橋，何必子猷之舟。若乃煙雨空濛，雲霞出没，海上之鷗不驚，濠中之魚自適。萃四時之佳趣，供一橋之景物。然則琴髙之乗魚，采仁之石迹，儻逰此橋，當為踧踖。此所以登步瀛之橋，如登步瀛之洲。泠泠乎跨鯨汗漫，飄飄乎騎鶴揚州。樵叟兀然而坐，逌然而笑曰：“噫！客賦步瀛之景則善矣，客述步瀛之義則未也。昔唐太宗立文館兮，登瀛洲之名始立；自張大魁首多士兮，步瀛之詩始傳。今吾之扁橋也，匪為神仙之荒唐，葢為功名之軒豁。慨惟槃川，夙號儒林。藹文風于三市兮，夜檠朝牗；普教雨于四方兮，佩劔携琴，將後來之頴秀，挹前哲之清芬。一步兮奏棘闈之凱，再步兮策蘭省之勲。穏步兮臚唱楓宸，髙步兮玉堂金門。葢自山林布衣，而一旦紆紫懐金，有似乎肉身凡骨，而一旦駕鶴驂雲。故吾即步瀛以名吾鄉之橋，實揭步瀛以望吾鄉之人，吾老矣，袖利涉之手，巻宏濟之心。爰詔枌榆之朋友，及爾階庭之郎君，因吾扁題之意，知吾期待之深也。嗟夫！相如題柱，志于駟馬車；子房取履，志于王者師。將為好官兮名相，非夫步瀛兮其孰致之。且烏知今日之橋非蜀之曲星橋，而橋上之書無漢之黄石書？”客于是斂足避席，頓首趨隅曰：“昔子産為鄭國之相兮，無博濟之術，有婦寺之仁。伊樵叟為山中之相兮，有溱洧之濟，無乗輿之恩。彼有其勢而仁則狹，此無其位而恩則深。請移此柱石廊廟，津梁吾民，且以領袖我步瀛之人也。”于是主賔抵掌一飲一石，行道之人三歎三息。《梅岩文集》卷一。

【356】全宋文         卷八二四二      胡次焱﹝一〕
　　　山園賦
　景定元年春二月，鳯山查亭叔以書抵梅巖曰：“近築山園為逰息之地，思欲得巨筆鋪張之，敢以為請。”夏四月，一再不懈，家惟奔走于貧，不暇抒思。秋八月，養痾彌旬，少間，氣力未裕，未可與塵埃酬酢，于是始克運筆。効班固《兩都賦》體，離為前後篇，所謂極昔之昡耀，而折以今之法度者也。
子胡子一日延四友而語之曰：“繄霜臺之冑裔，啟山園之秀麗，累徵予以品題，將何辭而模寫。”毛穎輩欣然應曰：“媪神奠位，坤維隤然，髙者為山，坦者為園，求其具美，戞乎難兼。故山而不園者有矣，若司空之中條，龎公之鹿門，雖崔巍而乏平曠，何以騁騕褭而展輻輪？園而不山者有矣，若李氏之仁豐，牛相之歸仁，雖坦夷而之碕礒，何以排閶闔而摘星辰？羗山園之風物，真東南之鮮麗。唐有工部之詩，近有博士之記。未獲登臨，實勞夢寐。誰驅鰲首而來，移在鳯山之里。玉壘嶄嶄，青螺簇簇。突龍蟠而虎踞，稍鳯翥而鸞伏。磵戸欹林而嵽嶻，石徑封苔而屈曲。中有百弓之園，是為碩人之軸。譬猶義夫節士，巖巖不可犯，而即之坦然，中有容卿百人之腹。土平以衍，地曠而沃。可臺可榭，可亭可屋，可畹可蘭，可畦可菊，窈而深，障千章之古木；繚而曲，森萬箇之修竹。南崖青精，北岫黄獨，東丘菘韮，西崦豆菽，芋栗滿坡，蘭桂漫谷，申椒盈阿，荔薜披麓。拳蕨正肥，角笋如束。橘柚秋香，瓜李夏熟，亦有甘薺，亦有旨蓄，盼繚白而縈青，絢紛紅而駭緑。異芬徹骨，灧色眩目，可帶經而鋤，可叩角而牧。楗尺枳以為籬，滿杜蘅之豐縟。希晉宫之蒲萄，陋城東之苜蓿。疑兩間之貢巧，與五丁之獻伎。不然則斯山在簷楹間舊矣，何今出而昔閟也。不然則山神之命有時，而塞亦有時而遇也。”言未既，陳玄勦說進曰：“穎知其一，未知其二。澹風日之明媚，紛蜂蝶之逰戯，竹影瑣碎而侵堦，花隂扶踈而卧砌，是則山園宜霽。滃雲氣于山椒，棲煙靄于木末，點芭蕉而滴瀝，喧敗荷之瀟颯，是則山園宜雨。朔風嘷而枯聲，萷橚慘而離披，或隴梅破白，或霜葉賜緋，是則山園宜寒。蒸火雲于肉山，俯佳木之繁隂，或曲岪送風，或髙嶺輸雲，是則山園宜暑。河低玉繩，桑浴銅鐺，赫明暾之熹微，林霏烱其廓清。是則山園宜曉，暝色蒼茫，返照依稀，牧笛怨而羊牛下來，樵路閴而禽鳥哢枝，是則山園宜暮。鹿隨笻杖，鶴認茶煙，蔑紅塵之汚人，對清嶂以忘言，是則山園宜閒，虎嘯風烈，猿啼月髙，飛羽觴之潋灧，頹玉山于林臯，是則山園宜醉。羣嶂供題，列卉獻科，是則山園宜唱而宜和。俗客不來，柴扉晝掩，是則山園宜圖而宜史。至于可喜可愕、可遊可戯者，葢不能一二而悉數也。”楮先生在旁，捧腹不已，笑定而曰：“玄知其淺，未知其深，吾嘗隨至人以舒巻，洞主人之胷襟。曰山間之妙處，不獨在乎園林。前輩謂絲不如竹，竹不如肉，葢又有海棠睡起之姝，荷花解語之嬪。故穠李韶華者山園之竒卉，歌鶯飛燕者山園之名禽。絳桃花貌，碧杏珠唇，裊娜乎章臺青青之栁，縹緲乎石榴醋醋之神。别有閒花野草邏列左右，惱公子而怨王孫。故夫是山也，迫而睨之似東山之偕妓，遥而望之如巫山之行雲，良時美景，挈榼遊賞，試捲簾而通盼，灧娉婷之繽紛。斷刺史之腸，絶坐客之纓。歡聲沸山園之鼎，和氣盎山園之春。后土瓊花羞顔而却走，洛陽牡丹失色而逡巡。熙乎爽哉，此山園之小天台也。吾言誇矣，不知所裁。”陶泓起而評曰：“韓愈稱穎，為人强記而便敏，又通當世之務，故能援引古昔，敷陳名義，陳玄之先世生長山間，故極詫林泉之風味。楮乃白面書生也，故目恍紛華，口出麗語。之二三子之言，言各有為，我石心人也，難乎去取，聴主人之自擇，以何說之為是。”主人傾耳以聴，開口而笑曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之，’其楮先生之謂乎！”《梅岩文集》卷一。

【356】全宋文         卷八二四二      胡次焱（一）
　山園後賦
子胡子喟然歎曰：“文房四友，惟兹四子，卑之無甚髙論，又何足與議！山之岧嶤，以其能興雲雨也；園之平衍，以其能毓花卉也。雲出于山而雨于園，所以滋本根而大豐美也。推而廣之，則甦大旱，澤蒼生，厥施斯普也。否則，山人之薪擔，園丁之菜把，世不乏此輩，主人又何是之取也？”或曰：“不然，士之大節，非出則處。許由掛一瓢于樹枝，猶嫌其為煩；蘓秦佩六國之相印，尚奔波而不止，故窮居達行，人各有志，士最惡夫以恬退為占牌，以希進為行李。昔盧藏用隠南山，抱捷徑之羞；周彦倫隠北山，負移文之愧。惟山園之美，人饜膏粱而不嗜，笑管窺之腐儒，希日涉之髙侣，付功名于儻來，視富貴以無意，又豈肯使山園之叢譏而獻箴、騰笑而竊議。故其剏山園也，提壺而來，倒屐而去。擊筑長歌，圍棊短具。有客則談，無客則睡。不佛亦不仙，不名亦不利，斯亦可謂蟬蛻人慾，超然無慮者也。”胡子曰：“若爾之言，髙則髙矣，然而不可以不仕而不學，寧學優而不仕。古之林居谷耕者，但不着脚于形勢之途，未始不潜心于理義之趣。若但嗅蘂拈香，朝遊暮戲，此禽鳥之所樂，蜂蝶之故志。人所以與天地並立為三者，果如是而已乎？”或曰：“如之何，願聞其旨。”胡子曰：“萬彚葳蕤，一理攸寓。所貴善學，在觸其類。故觀松蘿而知夫婦之道，觀棣華而知兄弟之誼。觀向陽之葵而知所以為人臣，觀南山之喬而知所以為人父。觀葛藟而知睦親族，觀桑梓而知洽鄰里。觀伐木而知朋友之當親，觀葭莩而知親戚之當比。觀于竹而知堅剛之節，觀于梅而知髙孤之味。觀蘭茝而知幽閒之雅韻，觀松栢而知炎涼之一致。觀籬菊不飄而知逸約之得計，觀萌蘖復生而知良心之當护。觀采苓而知所以逺谗譛，觀伐檀而知所以去貪鄙。觀芄蘭而知所以鋤驕矜，觀木瓜而知所以隆報施。觀梧檟樲棘而知貴賤去取之難，觀蓬茅槐芷而知善惡漸染之易。觀射干生于髙山，而知植立貴于超人；觀蒹葭老于白露，而知貧賤所以玉汝。觀小草有逺志，而知廣狹在人所趨；觀紅杏與芙蓉，而知榮枯在時所遇。觀于碩果而知造化之剥復，觀于茅茹而知吾道之泰否。清潔則讀濓溪《愛蓮說》，取舍則讀日休《桃花賦》，御下則讀子厚《種樹傳》，好客則讀樂天《養竹記》，至于樂意闗禽，生香交樹，是又可以觀浩然之氣。舉凡山園之内，一草一木，一花一卉，皆吾講學之機括，進脩之實地。顯而日用常行之道，賾而盡性至命之事。一坐山園，而盡在于此。此《大學》所以有致知格物之章，夫子所以有“多識草木”之語。豈但吳歈蔡謳姑樂其繁華，漿酒臛肉徒恱其綺靡也哉！吾欲着遊山之屐而登，抱灌園之甕而至。朝拄笏而眺臨，夕飛葢而迤邐。諒主人一見欣然，下榻倒屐，曰：“吾創山園，自以為得遊息之策，子賦山園，乃示我以修藏之矩。向微子言，吾之志荒矣君。子之愛人以徳，敬拜受賜，以終吾身，而傳吾子。”《梅岩文集》卷一。

【356】全宋文         卷八二四三      胡次焱（二）
上林太守啟
伏以新天子嗣萬年之厯，加重虞庠；郭使者拔九郡之英，首推《周易》匪藉虎符之庇，寧僥鷄口之榮。謝則宜然，愧其緩爾。竊惟馬圖闡秘，犧畫泄機。文衍六爻而分二篇，孔際八索而作十翼。顯仁藏用，精義入神。惜秦皇指為卜筮之書，而漢儒未達乾坤之藴。髙、丁相為授受，不離災異之談；王、何未悟幽明，反扇虚浮之說。末流浸蕩，本旨遂湮。自無極、太極之說明，而頭腦不差；自先天、後天之圖出，而毫髪無憾。究象中之理，則顯微無間；知理中有象，則體用一原。程叔子僅發明其七分，朱太師遂折衷于百氏。室受千古，閣束九師，政應圭竇之小生，寕覩韋編之大意。如次焱者，口吃而心甚辨，貌寢而氣自昌。雖祖父為鄉儒宗，已謝藐孤于襁褓；幸聖善比古淑女，頗嚴諸子之甄陶。習舉子所習之時文，了秀才未了之生活。奔波長鋏，未酬烏哺之恩；寂寞短檠，頗笑牛醫之困，屬先皇頒科舉之詔，旅多士為場屋之遊。堂堂整整而取書題，乃迷過眼；怪怪竒竒而駕易說，謹獲中庸。不已卑乎，為之兆也。慨念傳家之簮笏，幸喜奮跡于魚鹽。逺則司業成均者擅二寶之聲稱，近則運管潼川者甫三年而軒翥。青衿自此升矣，造物得無意耶？雖無鳳翔蛟躍之文『一』，賈予餘勇；亦敢詣龍蟠虎踞之地，與衆先登。巍然立赤幟于廣場，幸爾復青氊之舊物。板橋霜，茅店月，行矣爐亭；慈母線，遊子衣，蕭然囊槖。明復得文正公而始安于學，老蘓因雷曲尺而大掘其名。昔賢猶假于梯媒，今我孰與之爐冶？茲葢伏遇某官家聲彬鬱，光昭十徳之門；人物挺生，富擷三山之秀。仁義足以金湯國勢，文章足以黼黻皇猷。曽司模範于賢闗，適值縱横之姦相。士流厄甚，當時皆至于吞聲；國論謂何，明公獨為之揮涕。知“彼哉彼哉”之不足與立，則“歸歟歸歟”以自遂其髙，公道晦而復，明正人去而旋用。曽謂黄山白水，足淹皂葢朱幡。潤九里而及京師，宜把麾于輔郡；先一州而後天下，即正位于台躔。次焱獲仰哲人，益鞭末學。去與生徒億萬計之列，來參太守二千石之糧。北面執經，敬納黄堂之拜；西雍鼓篋，願分丹鼎之餘。庶早蜚壁水之聲，當候謁河堤之路，過此以徃，未知所裁。《梅岩文集》卷八。
   『一』虽无：疑脱一字，与下句失对。

【356】全宋文         卷八二四三      胡次焱（二）
　　　與貴池縣郭宰啟
伏以抱琴弄月，獨会心井上之梧桐；揺筆望雲，漫有意庭前之桃李。葢謂讀翰林集于暇日，有以慨秋浦縣之遺風。吾甚慚栁少府之賢，公何啻崔令君之似。敬拈李句，竦告瓜期。恭惟某官判縣軍正院轄郎某先生，清哉千畝竹之襟懐，沛若萬斛泉之筆力。勁節昂霄而心則空洞，餘波及物而源則泓澄。萬八千丈台山，巋然地望；二十四考書令，赫矣家聲。粤從寶劔鋒之陳，以至榷筦務之委。政皆可紀，民有去思。謂宜叫閶闔、呈琅玕，峻躋鴛序；何乃紐金章、綰墨綬，來試牛刀。如絃之直，如鏡之明；乃氷之清，乃玉之潤。烹鮮有道，豈美貴池之魚；飛鳬而來，獨詠涵江之鴈。殆造物巧為溧陽尉之地，俾掾曹獲事彭澤令之賢。况集鳯降鸞，不吠花村之犬；則觀魚射鴨，免聴茅舍之鷄。秪恐騰<女匽>室之歌，宜即峻蒸臺之築。直史館，寵犀帶，則固我朝縣大夫之異除；敇行部，去襜帷，是亦君家州刺史之故事。竚見讙迎于竹馬，未容終庇于梅曹。次焱家住紫陽，世傳黄妳。儒而甚腐，罔知朝四暮三之術為何如；貧不可醫，惟有滿七除二之祟相從耳。菽水取之破硯，冠帶遊乎圜橋。看長安花，遂復青氊之舊物；挿齊山菊，敢卑黄綬之小官。蓽圭需次者五年，葵瓜忽香于四月。小人有母，寧不喜捧檄之榮；君子愛人，幸且隶垂簾之治。願寛轡策，俾邏弓刀。分青士一葉之隂，冀白水餘波之及。憩其辛苦，洗此酸寒。我有二天，儻獲安于吏隠；河潤九里，願勿替于祖風。式仰陟庭，未嫌楮札。《梅岩文集》卷八。

【356】全宋文         卷八二四三      胡次焱（二）
　與貴池縣于丞啟
伏以庭有四老槐、千挺竹，暫淹隂徳之子孫；門垂五色棒十餘枚，行奉教條于長史。跪貢鯉魚之尺札，用塵雁鶩之文書。恭惟厚徳鎮浮，長才濟劇。南龍山、北牛渚，鍾此巨人；朝閬風、夕崑崙，特其餘事。再稽氏族，允謂世家。豈無露布之雄文；興言廟貌亦有瀛洲之清選，見録畫圖。展也典刑，付之坦率。桃浪負春風之約，菊香看晩節之濃。奏子大夫之篇，成功則一；猗縣校官之席，私淑者多。盍翺翔于要津，安徘徊于賛府。佳節落暉之故在，何惜登臨；晩花髙枝之依然，政須嘯詠。不妨通判一邑之暇，而追有唐二賢之蹤。世俗雖指為閒官，當路已知其亷吏。松庭借重，蔗境漸佳。花綬傍腰新，僕方欣于執御；玉勒爭門入，上已賜之追鋒。雙隆之勢無休，尺五之天甚近。次焱此志頗大，其才則疎。曽無地以置錐，徒有書兮滿屋。幼被慈母之教，恐為烏哺之罪人；長遊賢士之闗，幸沗龍門之進士。不料青衿子之脚色，而為黄綬吏之頭顱。然三釡貴于逮親，而一命皆可及物。况遭陳南仲之簡静，足慰孟東野之酸寒。貿然而來，恃此無恐。讀藍田縣丞之記，定知破崖岸而吟哦；誦秋浦少府之詩，幸與發芳菲于蕭索。心傾罙切，辭納奚殫。《梅岩文集》卷八。

與貴池縣趙簿啟
西昌主簿之餐菊，花滿松庭；秋浦少府之樹桃，瓜香葵戍，行矣執弓刀而徼邏，庶乎禆符檄之勿稽。聮事為榮，通名為謹。惟君世綿石葛，家住霞城。神堯子一十八人，時維帝冑；天台山萬八千丈，鍾此地靈。温然白璧之無瑕，直若朱絃而不撓。髙第既同于唐李，擢進士科；清官盍比于漢劉，望天禄閣。尚煩麟族，以重鸞棲。簿領有是人，其願為金瀨徘徊之地；貴池壯哉縣，恐難留玉林瀟灑之賢。髙士且不屑之，大賢豈久鬱者。證以我朝典故，張商英由通州而擢寺丞；参之前代姓家，趙宗儒去陸渾而登宰相。况為龍種，式傒鳯泥。次焱趦趄囁嚅而拙有餘，牢漉仃儜而貧愈甚。熊丸教切，粗識一丁；烏哺恩深，妄謀三釜。我固倖牛溲馬勃之見取，人或笑獐頭鼠目而求封。母線兒衣，得與圜橋之冠帶；君恩御墨，遂抛利市之襴衫。乃以東魯之儒，而作南昌之尉。將營甘旨，豈較酸寒。切庇管轄之司，庶安巡捕之職。詣習鑿齒，悔三十年之徒勞，識韓荆州，雖萬戸侯而不願。同僚幸甚，臨楮躍然。謹奉啟事，専人捧詣。《梅岩文集》卷八。

【356】全宋文         卷八二四三      胡次焱（二）
　　　催裝啟
芬芳芸閣，天啟佳姻；馥郁菊坡，星言夙駕。聲已馳于百兩，輪則御于三周。催隠芙蓉，敢投木李。鵲整河邊之翅，排橋直透于隴西；鳯鳴臺上之簫，結伴永臨于槃澗。區區所藴，縷縷奚殫。《梅岩文集》卷八。

【356】全宋文         卷八二四三      胡次焱（二）
與貴池縣郭宰札
竊以琴風清穆，簾日舒長。恭惟潘縣有春，宓堂無暑，吏民嘉靖，元媪翊襄，台候動止萬福。次焱跪起舄鳬之下，驅馳桑雉之郊，行有日矣，通名告至，不敢不虔。次焱居嘗誦“門前五楊栁，井上二梧桐。”輒以康節詩足之曰：“月到梧桐上，風來楊栁邊。”唐秋浦何如今秋浦，伏惟梧月栁風，絃歌千室，雖土潤溽暑，何得干光霽之胷襟。否則心與至境冥符，志與四時消息，自有家法在，尚何節宣之凟。次焱妄謂詠“緑竹猗猗”者，見竹未見泉，是以起王子猷“不可無此君”之嘆；感“源泉混混”者，見泉未見竹。是以有田游巖膏肓之論。乃若森翠竹于醴泉之池，其蒼筤也猶《震》，而其果育也猶《蒙》，誰其無湘濯之想，然俗客不來，何也？黄綬小吏將得以職事受約束于庭下，則自公之暇，直造竹所，且枕且潄，以滌其胷次萬斛之塵，渠肯以萬戸侯易此願哉！遡風翹企。次焱仰惟天台一山，上應台星，元聖所遊化，神仙所窟宅，鍾為雄傑，班班穹壤間者更僕未易數。今辨章魏公先生大用之以宰天下，為古伊周；而判縣院轄先生姑用之以宰一邑，為古卓魯，非地靈人傑之效耶？宰一邑即宰天下之權輿，况有二十四考之故事在。地望如是，世家如是，次焱生無佞舌。嘗聞之，尉為賤官，位卑職賤；又為緊官，責重事緊，賤故難于展布，緊故易于曠敗。非大夫寛之轡策，何以令終？次焱家徒四壁，粟儋不儲。慈親截髪待師，斷機課學，幸而不墜詩書之脈。于是取菽水于破硯，而硯則枯矣。旦暮祝于天曰：庶幾鍾釜及親，有以為節婦賢母之勸乎。猥由賢闗，叨第入仕，又幸而隶之麾下，作而曰：竹本棲鳯，而遶枝之鵲或不拒；泉本蟄龍，而涸轍之鱗或見容，此天啟也。手提衛城之衣鉢而付之，予何敢不力。次焱聞李翰林歌崔令君，則曰“抱琴時弄月”，而其歌栁少府也，則曰“揺筆望白雲”。每覽是篇，有以想見當時令掾之賢，寄徳化于風雲月露間，無所事乎持擊也。然栁少府之揺筆望雲，與崔令君之抱琴弄月，或同時與否，未可知耳。挾筆而來，將洗耳絲桐之音，庻乎自明矣，何敢以栁少府自負，而崔令君政未足為先生道也。事長之初，牽課儷語，敬拈此為詞頭，而揺筆抒思，意蹇語澁，彈琴多暇，幸一覽而擲之。次焱蟣虱吏爾，望五城十二樓峻在碧霄之上，有問則僭；若奔走後先，斯其職矣，拱需風旨。《梅岩文集》卷八。

【356】全宋文         卷八二四三      胡次焱（二）
　　　與貴池縣于丞札
伏以四槐障日，千竹輸風，惟君仰佐鳬仙，平立鶩吏，政一簡靜，神百撝呵，台候動止萬福。某惟少府之于賛府也，分焉有嚴，則書焉不敢不敬。夭剡藤以為贽，告齊瓜之已香，照以巖電，幸矣。次焱嘗學《月令》矣，“日長至，隂陽爭”，謂陽盛而隂遇也。君子扶陽抑隂，則何以哉。敢再拜告于饔人曰，薄滋味所以抑隂；又加拜告于御人曰，處髙明所以扶陽。僉書文檄之暇，幸留意焉。次焱讀曼倩傳，未嘗不慨想髙門之盛，而丞相、御史、駟馬髙車，赫然照耀人耳目，隂徳之報未艾，其子孫雖去之百世，宜必有興者。索之當今，蔓衍于湖。嘗欲登青山尋謝公宅，陟白紵窺桓公井，退而訪西平侯之故家，庶幾文獻之足徵也。筮仕尉督，乃發矞雲，匪伊當拜瞻光霽于松厅下矣，臨楮精爽飛越。次焱仰惟天門、龍山，鐵甕、石頭，姑孰一偉觀，往往流峙，不能秘其竒，則必磅礴鬱種，鍾為巨人，而長吏實當其会。人物九苞鳯，問學五總龟，十八學士登瀛洲，祖風故無恙也，何蓄之厚而取之亷耶？肯為花縣作《師說》，復來藍田讀《璧記》，何州縣徒勞，而屑屑為之耶？聖朝収外府，皆是九天除，四輩趣召幸勿曰子姑去，予方有公事。次焱聞之，尉為賤官，故位卑而難展布；又為緊官，故責重易于曠敗。儻非長吏庇之萬間，何以令始而善後？次焱天賦甚拙，鬼笑其窮。慈親熊丸教育，眼粗識丁。猥以六舘諸生叨奉常第，塵埃捶楚，非吾志也，顧欲為毛義之喜耳。然而貴池地大人稠，徼巡匪易，儒腐初筮，凛乎負蚉。退惟丞貳一邑，無所不當問，寛轡策以來之，宏陂量以容之，庶乎免矣。参覿有日，此禱其真。某恭想暇日吟哦，與松風除水相清越，食煙火語，不當唐突其間，然駢儷通名，禮也，囁嚅遣荷，恵徼寛擲。某遥望方壺、員嶠，隔弱水之萬里，福英禄萃，天畀安愈，何問之敢。借有沿途驅役，敢問其目。《梅岩文集》卷八。

【356】全宋文         卷八二四三      胡次焱（二）
　與貴池縣趙簿札
伏以南薫其徐，水花晚靜，惟君坐髙士軒，對賢人酒，炎氛辟易，神相駢羅，台候。某惟同官為僚，三生縁也。已及瓜戍，行拜枳庭，謹先以賤姓名贽于典籖氏。次焱讀《易》至《姤》，喟然曰：穉隂，月也，金柅有戒，止穉隂也。推之政事，則折黏鳥竿所以柅暴，取石佛首所以柅妖，故我程叔子之言曰：“主簿非通《易》能如是乎？”《月令》所謂“薄滋味，止嗜慾。”亦金柅之在一身者，爾姑舍是。次焱厯覽近世郡邑之好様，得一二大賢，或據胡牀以覔句，或揮白羽以談兵，或落筆奔馬而談論翻河，令人起執鞭之想。何况文昭武穆之英，兼是數美，而屑棲枳棘間，則聮事而為尉督者，其執鞭之幸宜何如之！齊山、清溪等處，李、杜遺蹤故在，暇日幽尋，取其咏歌一一和之，敢不捧硯。“三十年看儒書，不如一詣習鑿齒”，豫以自矜。次焱妄謂麟趾之冑，龍種之英，亦既與齊民異；加以天台、霞城之所鍾孕，古灵、了翁之所過化，其間必有碩大光明者出為時瑞，豈以簿領久稽耶？甲者頌曰：峻擢寺丞，願為通川簿；乙者頌曰：由給事中為宰相，自有陸渾趙主簿故事在。次焱謹採以聞，非敢為佞。次焱竊聞簿、尉雖有分職，然核檢其稽違，與徼邏其乖戾，脈絡常相串，暨僚同心，固其職也。次焱魚釜長飢，牛衣不煖，浪遊璧水，偶復青氊筮仕之初卑射鴨。“酸寒溧陽尉，孜孜營甘旨”，讀是詩，足見孟郊以一身之酸寒，而易髙堂之甘旨，韓昌黎所以憫而薦之。僕何人斯，敢辭尉寮！亦幸枳棘隂中，事棲托爾，匪伊合併，願言提挈。次焱聞之，楊廷秀為西昌簿，賦詩，有“餐秋菊”之句，李太白為秋浦栁少府賦詩，有“樹桃李”之句。每誦二詩，未嘗不嘆餐菊對樹之清致，而復以不同時為欠事。昔嘆其暌，今值其同，喜如何耶！率課儷語，摘此詞頭，幸而照爛爛之電。次焱惟同官猶兄弟也，其于月地雲階之仙，敢不上調興居，寅想一堂煕洽，百禄繽紛。有委敢請《梅岩文集》卷八。

【356】全宋文         卷八二四三      胡次焱（二）
明經先世省墓序〔一〕
次焱宦寓秋浦時，每鄉僕至，必敬問長老起居狀，輩行生計饒乏，子弟賢不肖，大抵深矉太息者大半。獨聞七世祖直下嵗展省墓之禮，令人意滿，恨肉之不羽也。值乙亥秋九月，自池來歸，桑梓墳墓，恍如隔世，脫身叢棘，亶籍燕謀。明年春正月哉生明，隨例省墓，宗可兄攜籍來告曰：“虚序以俟若之歸，寧無說乎？”次焱曰：人之所以别于物者，為其知有祖也。春雨秋霜，悽愴怵惕，此民彛之不可泯也。奈何嵗月悠邈，埏〔土遂〕漫滅，牛羊之所陵轢，狐兎之所窟穴，僻者或樵或蘓，坦者或畦或圃，子孫有過之而不顧者。夫墟墓興哀，不必吾祖塋也，而若此恝然，何以别于物而為人？是宜以時展省者一。宋朝名臣如文、富、韓、范輩，後明經且百年，而蒿里淪于異區，迄今存者無幾。吾鼻祖自唐末而五代，而宋朝，次焱以上一十三世，而塚域厯厯可識，非祖徳延長，則陵谷且有變遷。抔土何以塊然獨存？是宜以時展省者二。它族松楸或逺在千里數百里者，掃拜良艱；先明經以迄于今，其宅兆多不出半舍。苟非禍患變故，癃老篤疾，及商宦于逺方者，則期三百有六旬，獨不可輟一二日之暫而少知有祖乎？是宜以時展省者三。且夫人無賢愚，靡有不願其子孫蕃衍而世守其丘隴者。吾今日以此心而望吾之子孫，當思吾先世嘗以此心望于吾。吾為先世之子孫，而不能時省先墓，何以責吾之子孫它日能時省吾之墓哉？梗莽纍纍，藐焉視之，不但天道報施捷于影響，亦非所以習子孫之聞見而教之孝也。是宜以時展省者四。吾聞族大以蕃，子孫不能無貧富智愚之異，往往富者奴視其貧者，智者訐弄其愚者。彼惟不知根源本同，是以秦越共視，無怪也。自斯禮之行，嵗謹彛典，有尊卑少長之序，無貧富智愚之分。其羅拜某墓也，必惕然曰：某與某貧富雖殊，皆根斯墓而枝分耳。則其尊而貧者胡可以不敬？其羣拜某墓也，必惕然曰：某與某智愚雖異，皆源斯墓而派别耳。則其卑而愚者胡可以不恤？今之視如路人者，其初一人之身，老泉謂忠厚之心可以油然而生者此也。是宜以時展省者五。君子曰：是舉也，有二善焉：一以追逺，一以睦族。曽孫篤之，俾勿壊。乃若故家上塚，丕闡幽光，存乎其人，毋徒責之隂陽流泉之說可也。《梅岩文集》卷三。

　明經先世省墓序﹝二﹞
熊持登詩曰：“拜掃無過骨肉親，一年惟有兩三辰。”白香山詩曰：“風吹曠野紙錢飛，瀟瀟暮雨人歸去。”此皆省墓而作也。昔襄陽有選人劉其姓者，入京師，逢一舉人，語言相得，藉草同飲。舉人因賦詩曰：“荒村無人作寒食，殯宫空對棠梨花。”明年劉歸襄陽，尋訪舉人，惟殯宫存焉，乃知墓無子孫省拜，故九京有靈，而其詩如此。借此觀之，省墓之禮非特子孫之所當行，而亦祖宗之所深望也。子孫立志不堅，持登、香山之句不作，則祖宗魂靈如在，寧不動“空對梨花”之句乎？此句一作，為子孫者何若？吾門其勉之。謹序。
省墓之行，展孝敬也，葢墓者祖宗體魄所藏，魂靈所居。古人去家必上塚，四時必登墓，今惟正首相率省墓，已從簡矣。冠者皆行，冠則成人，成人則知祖之當尊、墓之當省也。今圓冠方屨，人則人矣。嵗首省墓，大欠整齊，是人也豈獨無孝敬之天哉！夫鄉鄰者，出入相友者也，嵗首必冠帶而沿其門。親戚者，骨肉相闗者也，嵗首必涉逺而踵其門。神祠佛宇者，禍福之不爽也，嵗首必執香信而俯伏其門，至于祖宗，乃吾身之所自出。吾受其肢體之遺，吾藉其衣冠之荫，有堂構者承其堂構，有箕裘者習其箕裘。其待子孫嘗欲福，之而未始禍之也。窮未達，貧未裕，豈祖宗之咎哉？今嵗首樂去者三之一，勉彊不容不去者半之，養安不去，吝費不去，奔香逐臭而不去者間亦有之。是何待祖宗反不若待鄉鄰、待親戚待神廟之厚哉？省墓亦有不可拘者：年逾六十者不可拘，有不測之禍者不可拘，有不時之疾者不可拘，宦遊于外者不可拘，外此決所當去。荒塚纍纍，殯宫戚戚，棄置不顧，其與睨視而顙不泚者何異哉！東萊云：“今日之為人子，異日之為人父；後乎兄者為弟，而前乎弟者為兄。吾不肯為兄父之拜，則吾亦不得夫子弟之拜。”然則今日不拜祖宗墳墓者，恐他日子孫亦如之。於戲，此固理之必至者。况乎人知尊祖，然後知敬宗。惟同拜某墓也，則知某為叔，某為姪，皆與某同出某墓者也。又同拜某墓也，則知某為兄，某為弟，又與某同出某墓者也。然則拜掃無非骨肉親也，非泛然同族比也。尊卑之分，悠然不渝，縱有少嫌，風休冰釋，豈忍下詈上，卑犯尊，相欺相凌，相戕相賊，相窺相弄也哉？吾故謂省墓者孝敬之天所由寓，而亦名分所賴以綱維者也，同門者試想之，已夘正月上元日，因整簿而書，幸毋以次焱之言為贅。《梅岩文集》卷三。

【356】全宋文         卷八二四三      胡次焱（二）
省墓後序
官司期会不必吏卒及門也，冨者不俟車，貧者不俟屨，衝風沐雨，破霧戴星，倉遽赴限，惟恐時刻差池。何則？懼于刑也。經商逐什一之贏，暑焉漿汗，寒焉栗膚。或月店聴鷄，而山谷間闗，虎狼噬嚙；或風竿俟馬，而波濤澎湃，蛟龍出没。生死一瞬息爾，方汲汲焉不為憚，何則？競于利也。山鬼水怪，土偶人，木居士，恍然象罔，妄一巫覡云“某祟宜禳，某廟宜禱。”矍然齋戒，袖香奔走，為父母妻子者又交口從臾之。何則？畏灾而邀福也。春王正月，羣行省墓，東風解凍，遲日融怡，岸容山意，梅栁漏春，非有疾風甚雨之弗便，非有大寒劇暑之當避，非有虎狼蛟龍吞噬之可憂，車屨從容，亦足行樂，且吾祖宗之靈非土木象罔者，而諄勤邀勒，養安托故，曽不若巫覡之片言。何則？無灾可畏，無福可徼也。然而序所謂“非所以習子孫之聞見而教之孝”者，則固有不斧鉞之刑、非錐刀之利，而隠然他日之禍福存焉。何則？習其聞見，而教之孝，彼固以尊祖敬宗為當然，而他日還以施諸我，亦不敢不肖也，福與利孰大于此？習其聞見而教之不孝，彼固以養安托故為當然，而他日還以施諸我，亦不敢不肖也，灾與刑孰大于此？蘓子有言，“達者知之，衆人昩焉，”可不凛然哉！十三世孫次焱謹序。《梅岩文集》卷三。

【356】全宋文         卷八二四三      胡次焱（二）
　　　贈從弟東宇東行序
詩能窮人，亦能達人，世率謂詩人多窮，一偏之論也。陳后山序王平甫集，雖言窮中有達，止就平甫一身言之，予請推廣而論。世第見郊寒島瘦，卒困厄以死，指為詩人多窮之證，夫以詩窮者固多矣，以詩達者亦不少也。孟賓于賦雨後聞蟬詩，禇載賦無地可耕詩，任濤賦人卧船流詩，徐凝賦白練青山詩，此以詩擢科第者，詩果窮人乎？魏瓘賦霜雪滿頭之詩，遂升龍圖；燕果賦鬢白詩、腰黃詩，遂綰黄金帶。伍喬因夢達帝王州之詩，遂以館伴遷考功；姚嗣宗因掃開四海塵之詩，遂以布衣試廷評。范文正公因樓臺得月詩薦蘓巡檢，王荆公因杖藜携酒詩進戴監酒。此以詩轉官職者，詩果窮人乎？姚鉉白金之賜，以賞花釣魚詩也；牛希濟膺綵段之賜，以蜀主降唐詩也”楊大年皆得與宴，以蓬萊咫尺詩及戴了宫花詩也。此以詩蒙寵賚者，詩果窮人乎？徐徳言賦破鏡詩，趙嘏賦青娥屬使君詩，崔郊賦侯門深似海詩，或去妻復合，或去妾復還。則詩可完眷屬也，詩果窮人乎？張宗尹為長安令，失陳相意，賦别業詩以解之；鮑當時為法曹，失薛尚書意，賦孤鴈詩以解之。則詩可以蠲忿恚也，詩果窮人乎？唐介渡淮遇風，投野水孤舟詩而濟；王榮老渡江阻風，吟平生忠信詩而濟。則詩可以行患難也，詩果窮人乎？乃若王維以詩免偽署之罪，韓翊以詩得制誥之除，載在唐史，尤為焯焯者。古人藉詩融顯，此類殆不勝數，而世謂詩能窮人，豈公論哉？吾家東宇嗜詩而窮，凡一再謁予序，未厭也。今槖所作詩媒館于四方，庶有延之吟壇者乎，求予言張之。予曰：人生窮達，在命不在詩，命窮則詩與窮，命達則詩與達。窮而歸咎于詩，達而歸功于詩。非知命者，乃援館事典故告之。昔廖融以詩教授生徒，宋太宗厭五代之習用，詞賦論策取士，生徒引去，融遂有大市賣平天冠之歎。今論策倚閣，士惟以詩鳴，詩道不日昌乎？東宇詩窮不久矣。于化茂依蔡中丞門館，一日告去，賦燕離巢詩而出，蔡復留之。今世安知無中丞乎？東宇詩窮不久矣。王竒為李文正館客，賦鴈聲秋色詩，真宗見而喜之，召對稱旨，免省到殿。定陵將不復出乎？東宇詩窮不乆矣。詩以志為主，以氣為輔，謹勿以窮故而沮其志、餒其氣。縱賖孟賓于以下諸人之達，必不失后山所論王平甫之達、行矣勉旃！丙申春季上澣，從兄次焱序。《梅岩文集》卷三。