湖南桂阳胡氏专帖----liang <2579347290@qq.com> [复制链接]

                胡安国、胡宏父子在衡岳
胡安国（1074——1138），字康候。福建崇安人。宋时进士及第。为大学博士时，曾提举湖南学事。官场累不得意，辞职后，奉祠休于衡岳之下。以著书立说、教书育人，守关心国家兴亡、报效祖国矢志不渝之信仰。为“湖湘学派”的形成，奠定了坚实的基础。【宋元学案、武夷学案】谥文定。
安国公在衡岳，对教育的贡献主要可归纳为两点。一是为发端于北宋、形成于南宋，影响全国并带有湖南地方特色的湖湘学派的形成与发展，奠定了坚实的基础；一是把学子和子辈培养成了国家的栋梁之材。其中以三子胡宏的学术成就最高，对教育事业的贡献最大。
胡宏（1108——1161），字仁仲，号五峰。他卒传其父之学，与父创办、协办并主持讲习的学校有衡山之麓的碧泉书院、南岳紫云峰下的文定书院、宁乡道山的道山书院（又名云峰书院）。从学者广及江西、浙江、江苏、四川等地，名声远播。如，四川籍的南宋名相张浚之子张栻，就是其中的一位。
安国和胡宏公在衡岳办学的目的，是要复兴以出世后于佛教文化与道教文化的儒学文化（理学）。用文化的复兴振作民族精神，并以此带来祖国的复兴。当胡宏公的代表作品【知言】一出，胡湘学派就算正式形成了。
湖湘学派，后由胡宏的得意门生、与朱熹、吕祖谦合称“东南三贤”的著名理学大师张栻得以继承和发扬。到张栻后来主讲湖南的文化中心地岳麓书院后，湖湘学派达到了极盛。
安国、胡宏公反对空疏学问，主张经世致用的湖湘学风，这对后来的王之夫、贺长龄、贺熙龄、陶澍、魏源、曾国藩、胡林翼、左宗棠、罗泽南、扬济昌、毛泽东等人都有着切实的影响。
对当时安国、胡宏公在衡岳办学的辉煌成就和人格魅力，曾有人作过这样的评价。曾国藩在【重修胡文定公书院】中说：“天下之书院楚为盛，楚之书院衡为盛”。理学大师朱熹说：“秦桧当国，却留意故家弟子，往往被他牢笼出去，多坠家声，独明仲兄弟却有树立，终不归附”。出身于河南的理学大师程颢、程颐的大弟子谢良佐说：“胡康候如大冬寒雪，百草萎死而松柏挺然独秀者也”。
今天，我们追寻先祖的足迹，再现先祖往日的坎坷人生与辉煌成就，对自己的人生确实十分给力。

今看了胡欢贵宗亲的【告全国胡氏书】及相关的帖文，让我联想到我们本地续修【胡氏宗谱】中所遇到的一些问题，而借此平台讲讲我的想法。在寻根问祖的事情上，一是有谱、有专长的人要无私奉献，不要怕别人抢了风头，不要把“名”摆在“联亲”之上，“名”自然随之付出；二是若经考证，老谱的某些记载确实存在问题，我们应该把它改正过来，不要以误传误；三是我们追根溯源，目的在于厘清脉络，知宗明祖、联疏为亲，而不是要把自己硬附到哪位“大人物”之名下；四是在讨论问题时，“名人”与“平民”、“大房”与“小房”要有平等的地位，不要以“做得到”为落脚点；五是要从“小”到“大”，循序渐进；六是现有来往的近亲各属房，不要放不下过去的点点不愉快，应该要放下包袱，以大局为重等等。我相信我们胡氏这课参天大树，会越来越茂盛！

我入【胡氏宗亲网】不久。说句老实话是，我是因为自己在面对“寻根问祖”的事情上，显得太力不从心了、是因为像胡海家先生的【大通考】、【胡氏宗亲网】站长和版主的杰作深深的吸引，才置电脑、学电脑和入【胡氏宗亲网】，我想我对胡海、胡琼芬等宗亲对胡氏贡献的崇敬以大可不言而喻了。但我对【大通考】至今没拜读过，因为我想【大通考】所考的一定是“大枝”，肯定还没到我们想要厘清“枝叉”。所以，我接31楼再发言，恳请南山等宗亲，先注重各地宗亲的需要，因为大宗的脉派有你们把握着。
另，上楼的“课”为“颗”，在此更正。

把31楼的“课”该成“颗”又点错了，现再改为“棵”，见笑了。

昨日遇一知无不言，言无不尽之

昨日遇一知无不言，言无不尽之友，互谈在《胡氏宗亲网》中的学习体会。过一会，他说，我看我们 以后发帖，得注意一下自己言语。我说怎么了 ？你还说怎么了，你说在讨论问题时，名人与平民要平等等，别人会误以为你在搅局。我有些尴尬，但细细想来，其批评也在理。人家为了胡氏的事，耗资耗力、默默奉献那么多，自己反而在说什么平等之类的话，虽说是指“平等”对话，但这些字眼，确实令人寒心。为此，我在此收回以上个别不当的言语，并深表歉意和请宗亲们批评指导！

祝全国的胡氏老年朋友“重阳节”健康快乐！心想事成！！祝全国的老年朋友！健康幸福！！！

胡发友宗亲你好！ 你发的字辈：福贵荣华昌盛美，仁义礼智旺兴隆，聪明俊秀加学孔，一举高攀，可是明万历以前的字辈多多联系，今年清明回家祭祖，因没有广泛联系，所以不知道宁远县以外的明德公后裔祭祖的消息

胡笙先宗亲好！很高兴见到你的回帖。我们芹溪明代的排行字派是：幼、少、嫩、谏、卿————定、来、其、上、九、文、才。我所呈现的是清朝39年甲午（1775）《跃胡氏宗谱》出现的后代排行。此排行是在该阶段出现多个排行中的一个，我们称为后代排行。但此排行被清光绪30年甲辰《胡氏宗谱》的新排行所取代（祥见我贤弟发光所发之帖）。
关于芹溪志卿公、石燕明卿公、桑林正卿公、龙泉德卿公等胡氏后裔联谊祭祖的事，若各地有同感，现芹溪的主事人，有意向把明年清明祭祖的参与范围扩大些、搞得隆重些。在此值一提的是，我们四房今年清明扫墓时，就有“永州胡氏联谊支会”顾问胡土舜宗亲特意赶来，并发表了具有指导性的讲话。在此，我向胡土舜宗亲致以敬意！
另，我对“明德堂”三字有些不解，能否请教一二？
其待以后多交往。

桂阳芹溪胡氏现存《胡氏宗谱》的可信度是相当高的
桂阳芹溪胡氏现存的《胡氏宗谱》，是以一甲进士等级的胡公孝标和当代先祖与桂阳桑林胡氏始祖正卿公的后裔，于大清光绪30年甲辰（1904）合修的。其可信度是相当高的。
下面我呈现我们芹溪《胡氏宗谱》一个版块——“胡氏衣冠之图”供湘南胡氏宗亲参考。该衣冠图记载的，我们芹溪始祖以上的显赫人物是：
胡广——字伯始，后汉时以孝廉举入仕，官至大傅，谥文恭。
胡质——字文德，魏正元中，奉诏入仕，官赐关内侯。
胡威——字伯虎，晋入仕，官赐徐州刺史。
楚宾——仕唐，学仕属文，必酒中然后下笔，高宗帝常以金杯斟酒，文成就銸赐之。
胡杲——仕唐会昌间，官至怀州司马。
以下依次介绍的是：胡谅、胡旦、胡宿、胡瑗、宋愈、安国、胡寅、胡宁、胡宏、胡宪、胡铨、胡矩、直儒等先祖。
据愚今学习、参考，认为芹溪《胡氏宗谱》所录的衣冠人物与近期浮出水面的、多地的胡氏史料的记载完全相吻合。
从上窗口，便可看出我们芹溪的《胡氏宗谱》的可信度是相当高的。