我的寻根（寻亲）故事（二十八）
武夷山寻根考察报告----胡恒俊（江苏徐州）
《宋史•儒林传•胡安国》载：“胡安国，字康侯，建宁崇安人……”建宁崇安，即今福建省武夷山市。然而，数年来，我们一直被“在崇安，找不到或很难找到胡安国系族谱”的消息误导着。既然文定祠在崇安矗立了数百年，怎会突然踪迹全无？ 公元2012年5月25至27日，我们徐州、睢宁（江苏）、泗县、灵璧（安徽）胡氏宗亲联谊会会长、副会长、秘书长一行四人，专程赴武夷山寻根访祖，往返五千余里，不仅找到了钓鱼翁的始居地、墓地，而且在武夷山市、建阳市，拜谒了文定祠、五贤祠旧址，查阅了大量族谱资料，尤其清和、岭根、南墘三个村族谱资料惊人之多，大大出乎预料。
前去寻访的，既有会长胡明遐，还有年已八旬、心脏被放了七个支架的离休副会长胡居林；最年轻的秘书长胡方亚，也已二线数年；天天集团董事长胡居杰为方便山区奔波，特地安排了商务车，足以表明我们此行的审慎和决心。为避免盲目性，我们还请满公后裔胡氏宗亲联谊会副会长胡林、胡氏宗亲网总版主胡南山，引荐武夷山市的宗亲、福建省胡氏宗亲联谊会常务理事胡良忠等，才事事遂心、处处顺利。仅选择性拍摄的资料，就有七百余幅。 此次寻根，收获多多。历经两个多月的分类梳理、考订辨析，参照历史典籍，并与湖南、如皋等地族谱比对，予以全面审视、综合论证，概括起来，主要有以下几个方面收获：
一、找到了钓鱼翁入闽的始居地、墓地、钓鱼石
钓鱼翁胡谔，是胡安国的六世祖，生于五代末之公元959年（南唐显德六年己未、吴越显德六年己未、后周显德六年己未），为避乱，随官至后唐礼部侍郎的父亲恭己入闽（南唐被北宋灭于975年，吴越被北宋灭于978年），初居今武夷山市城西南不远处的“温岭镇（今属武夷镇）黄栢里之柘阳”（今名黄柏村、柘洋村），“号为柘阳胡氏”。与籍溪刘氏结婚之后，“遂迁居籍溪之滨”，钓鱼自晦。北宋统一中国南方后，选拔人才，胡谔为集贤院学士，雍熙丙戌（986年）任永嘉主簿（永嘉县，隋开皇中以永宁县改名，治所在今浙江温州市），以故又称“主簿公”；晚年仍以钓鱼自乐，人称“钓鱼翁”。卒于北宋仁宗天圣元年（1023年），享年六十四岁。
由于路线不熟，加之小雨不断，我们第一天虽然早上六点就直接上了高速，两千四百余里，却直到晚上九点多，才与福建省胡氏宗亲联谊会常务理事胡良忠宗亲，在武夷山市政府大门前汇合。住下、用餐之后，已过十一点，只能简单交流。次日一早，按照商定的计划，由良忠、秀兴宗亲带领，一路东南，直奔五夫镇。五夫镇，在武夷山市区东南四十多公里，古名五夫里，南与同属南平市的建阳市将口镇接壤。虽然是旅游城市，却买不到一张地图，多云天气，不辨东西。幸亏我们为防阴雨，带了罗盘，经专程从建阳市赶来的胡荣春宗亲指引，在五夫村北三里许的籍溪旁，穿越一人多高的荆棘、茅草丛，不仅找到了钓鱼翁的始居地——胡家坪（又称胡塘坪、胡墩），而且找到了钓鱼翁的墓地，以及“太公钓鱼石”。（图片请见胡氏宗亲网论坛：
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=11884）
该墓位于武夷山市五夫镇五夫村北。所谓“雁飞田”，是形容钓鱼翁钓鱼之处，籍溪自东向西流，背后诸山，如展翅南飞的大雁；其钓鱼之处，既像“龟头”，又像大雁南飞小憩、正低头饮水。墓在“龟头”与“雁飞”山之间，原有一片田地。其右（西）方，钓鱼翁名之为“胡墩”，后被改为“胡塘坪”（又名“胡家坪”），“ 乾隆四十九年（1784年）因遭洪水推荡，将西园下祀田四十五亩一并推流成溪，反成沙墩”；今更片瓦无存、满眼荒凉。钓鱼翁墓，因子孙四处播迁，远离五夫，无人看管，千年之后，竟于二十世纪中叶，被人挖地基盖房时无意间掘开，现在只有一处坑穴。 墓穴下方数米，就是钓鱼翁的钓鱼石（当地人称“太公钓鱼石”），依然岿立于籍溪之中。该石虽经千余年风雨剥蚀、溪水冲刷，其形状，至今远看仍似“龟头”，难怪该山又被称为“龟山”。 从清代延平府（治所在今南平市）长官来谦鸣“五夫求古迹，拜谒钓鱼翁”的题诗看，早在乾隆十五年（1750年），钓鱼翁墓就已处在“荆丛”中，且坟头严重坍塌，因感慨“贤孙崇庙祀，遗蜕委荆丛”，而对乡长“急命增坟土，栽松望蔚葱”。虽然他不可能预知三十四年后的1784年，又“遭洪水推荡”，但其精神境界，可敬可佩！
二、见到了大量不同年代、版本的族谱资料
拜谒钓鱼翁墓地之后，下午，我们由胡荣春宗亲带领，驱车南下二十余里，来到他居住的建阳市将口镇胡巷村。胡巷村，原名清和村。听其名，颇感特异，询问来历，只说自古如此。后见谱中“大明正统十一年（1446年）前修国史致仕、教授云谷邱锡”所撰《清和堂记》，方知果然与胡宏之子胡大壮有关。因受大壮“十世孙琮”所请而作，其文曰：“宋大壮胡先生，五峰先生之子，文定先生之孙也。传祖父之业，而以吟詠名于世，于其所居之堂，匾曰‘清和堂’，在于衡山……夫先生，一代之伟人也。德足以镇俗，言足以救乱，而优游吟詠，深入陶杜蕴奥。其以‘清和’名堂者，岂不以‘清’与‘和’，皆美德也？清，一于‘清’，则失之狭；和，一于‘和’，则流于不恭，必以‘和’济‘清’，以‘清’制‘和’......”。原来，大壮之孙四一公（大壮之子名“钧”；钧子名“泾”，即“四一公”），“于衡山取籍溪先生归葬建阳东田凤历山”之后，便在东田东北方向，卜居于背山面水之地，“遂为建阳人”，名其村曰“清和”，后被称为忠孝里清和村。大壮之孙胡泾，之所以“取籍溪先生归葬建阳东田凤历山”，是因为，胡安国之父、胡宏之祖、大壮之曾祖胡渊，“墓葬建阳县忠孝里廻潭并源陇下，坐庚向甲，有三分卯酉”；定居清河村，世守祖墓、代不乏人而已。
在清河村文定公祠堂内（今名胡氏祠堂。该村文定公祠始建于明成化十九年——1483年），我们对胡荣春宗亲珍藏的多部不同版本的族谱，进行了拍摄；返回武夷山市，天色已黑，我们又驱车十几里，到城西北的岭根、南墘，恭请胡维坤、胡汝英、胡柏文三位宗亲取出族谱，回宾馆查阅，与胡秀兴一起，三部相机，一直拍摄到深夜十二点多。这些族谱，虽然有的已经朽烂如絮，不小心翼翼地抚平、拼接，很难辨认，但目录、凡例、族规、序跋、传记、像赞、祠堂、碑记、村落图、墓地图、世系图、支系图……应有尽有，以年代分，竟达十几种。不同版本的序跋、传记等，则使我们对毁损、缺漏、模糊的内容，在比对中予以甄别、辨析，非常有益。
三、明确了列祖列宗的祠、墓所在
崇安诸谱中，有像、赞，首先是入闽始祖钓鱼翁胡谔，其后依次是文定公胡安国，以及胡寅、胡宪、胡宏、胡宁。像之上，有封号、谥号、号、官名，以表明身份。譬如，胡安国，虽然谥号“文定”，但明代宪宗成化三年丁亥七月又追封为“建宁伯”，像之上就题为‘建宁伯文定胡先生像’。胡寅、胡宪、胡宏的谥号，分别是文忠、靖肃、明公，其像则分别题为“文忠致堂胡先生像”、“靖肃籍溪胡先生像”、“明公五峰胡先生像”等；胡宁无谥号，其像则题为“太常卿茆堂胡先生像”。而“五贤祠”中，则立着五通既有像又有赞的碑石，胡安国居中，子侄胡寅、胡宏、胡宁、胡宪，分列两边，碑石像赞一体。拜谒其像，默诵其赞，尊祖敬宗、承前启后之心，怎不油然而生！
笔者于2012年5月26日和27日早上，两次考察了原崇安县文定祠旧址。谱中“崇安宗祠”，在今武夷山市市政府（即图中原“县衙”）东侧图书馆所在地，坐西向东，依山而建，步步登高。此祠与学宫，今虽不存，但是，拾级而上，数十台阶之后，右侧的亭内，五通刻有像、赞的石碑面南并列，文定公居中，胡寅、胡宏、胡宁、胡宪分列两边，所以，图之正门，标有“胡氏五贤祠”。“文定公殿”原来高大宏阔、雕刻精美的梁柱，虽被保留在图书馆前廊之后，但一般不准近前观看；馆领导只知是文物，与皇帝赐赠有关，却说不清来历。
然笔者所在之江苏睢宁，清咸丰四年（1854年）的《胡氏族谱》中，有咸丰元年胡云汉、云鹏兄弟，从“崇安文定祠”转寄的崇安族谱资料，其《宗祠图》显得规制宏大：迎面的“照壁”之后，纵深五进建筑，分为左、中、右三大部分。中间从前至后五座大殿，前四座大殿，依次名为“安国文定祠”、训教堂（“族众习学规矩家法伦礼在此”）、“制礼训义”殿（“族长族副断论训教族人在此”）、“文安万方”殿（清雍正丙午——1726年——御笔）；最后的大殿，悬挂明代“文化国朝”、“修身立道”两块御笔匾额，分别署有“宣德丙寅御笔”（“宣德”是明宣宗朱瞻基年号，共十年，此处应为宣德“甲寅”，即1434年）和成化“甲戌御笔”（应为“丙戌”，系排字工将“甲寅”与“丙戌”中的两个天干“甲”与“丙”颠倒所致）。
文定祠中，还应有康熙御赐“霜松雪柏”匾额。在武夷山诸谱中，《胡氏文集及各处祠堂录•书院》均有载：“文定公书院：宋乾道（1165～1173年）中，立有文定公书院，坐落崇安县四隅里兴贤坊。康熙四十五年（注：应为“康熙四十四年”，即1705年），蒙皇上御笔亲书‘霜松雪柏’匾。现存武夷五曲御茶园，有书院。”
四、传记中珍藏着鲜为人知的宝贵史料
族谱中的人物传记，主要有：⑴、《文定公传》； ⑵、《安止安老合传》； ⑶、《籍溪公传》（靖肃公胡宪传）； ⑷、《致堂公传》（文忠公胡寅传）； ⑸、《五峰公传》（明公胡宏传）； ⑹、《茆堂公传》（胡宁传。系胡宏子大时亲撰）； ⑺、《签判宗簿公传》（胡大正传。显仁撰）； ⑻、《西园先生传》（胡大壮传。从子镒撰）； ⑼、《仲集公传》； ⑽、《有宋节妇胡文定公母行蹟》，等等。
结合武夷山附近诸族谱记载看，胡宏之前，入闽世系为：①钓鱼翁胡谔（谱中又名夔）——②春生（名瑅，字岩起，号春生）——③敏（字必先）—④容——⑤罕（字升汉）——⑥渊（字大中，又字泽之）——⑦安国——⑧胡宏，与湖南、如皋等谱无异。胡宏直系为：①胡宏——②大壮——③钧——④泾（四一公）——⑤翔卿（仲集）——⑥？——⑦侨（仕元为镇抚）——⑧玺（六公）——⑨文仲——⑩？——⑾琮 。而湖南《闽楚中湘涌田胡氏世系》中，自胡宏以下，则为：①胡宏——②常榞（“忄”旁，即大壮）、常惺（大时）——③（大壮子）覃和、覃贞——④瑮、璨，瑾、瓒、玖——⑤（瑮子）显、颖，（璨子）顺（字仲贻）、顒，（瑾子）顼、硕，（瓒子）颂、颁，——⑥彦位、彦佐、彦仕，彦儒（徙扬州），彦酬、彦良、彦辰，彦圣、彦方、彦魁——⑦震美、震奂（随父彦儒同徙扬州）——⑧“志”字辈——⑨ “永”字辈——⑩“金字旁”辈。请见：胡氏宗亲网
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=2000 武夷山寻根访祖之行，收获颇丰，进一步的梳理，尚需时日，以上所述，仅其要者。尤其列祖列宗“强学力行，以圣人为准的”、“志在天下，视不义富贵如浮云”、“如大冬严雪，百草萎死，而松柏独秀”的崇高品德，“以立志为先，以忠信为本，以致知为穷理之源，以主敬为持养之道”的育人之道，刚正果敢、持身清廉，达则兼济天下、穷则独善其身的风骨，一次又一次地震撼着我们的心灵，令我们崇敬无限、遐思无边。返回途中，我们又折往安徽，在安徽省胡氏宗亲联谊会秘书长胡维平陪同下，拜谒绩溪胡氏宗祠，更感如何“承前启后，继往开来”，是每位胡氏有识之士，必须面对的重大课题。此行之所以有如上收获，要衷心感谢胡林、胡南山（先远）、胡良忠、胡秀兴、胡荣春、胡维坤、胡汝英、胡柏文、胡金萱、胡维平、胡恕贵、胡居杰等宗亲的热情帮助和大力支持，愿与宗亲们一起，在分享考察成果的同时，将他们铭记于心。
由于篇幅原因，《武夷山寻根考察报告》第二部分内容《崇安胡氏族谱世系考辩》没有录入，请读者前往胡氏宗亲网论坛以下网址查阅：
原载：胡氏宗亲网（
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=11884） （之一）
原载：胡氏宗亲网（
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=11999） （之二）
