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《山东临沭山里胡氏专帖》---- 胡灵 [复制链接]

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只看该作者 10 发表于: 2015-08-04
赣榆保华堂胡氏 寻祖记
                                                          
          自幼听上辈口传,赣榆青口西门外保华堂胡姓来自临沭山里,代代皆以为然不曾怀疑。2013年4月,我突发兴致,欲偕家兄顺成、叔兄顺风到山里祭祖,联系后皆有此兴,于是由顺风兄驾车一行三人前往临沭山里。经班庄、过蛟龙一路下西,遥望西北方向有群山突兀,气势宏伟,经打听该处正是山里所在。我们沿一小路北向直奔山里村内,经村人指引来到始祖坟前,读碑文、烧纸钱、鸣鞭炮做祭祀之事,后又在五祖林再做祭祀,并留影以纪。抬头环顾,四周群山环绕宛如屏障,遍山青松翠柏含劲吐苍,如入世外桃源之境。东面冠山峰顶如冠,内有石室,据传是张良、徐庶学道之处,西面苍山绵延起伏、峰高入云、怪石嶙峋,据说山中有鬼谷子驻迹。山里胡氏家谱记载此乃山里村得名之因。
       
        91年我与本族建全叔、河南村建中叔来过一次,当时村里有一位二十世胡生玺老爹主持接待,经打听得知生玺老爹依然健在,不由心中暗喜。找到生玺老爹时他正有小恙在卫生室挂针。生玺老爹86岁,身体高大硬朗,思维清析敏捷,只是有些耳背。听说我们一行来自青口,随即提起我父亲、二叔、和青口河南村四叔的名讳并一一询问,对92年到我家拜访之事记忆犹新并娓娓道来。生玺老爹具有私塾功底,国史家乘无所不知,曾参与62年在山里进行的山东、江苏两地胡氏修谱事宜,询问家族之事皆对答如流。大哥顺成向他咨询青口胡姓的渊源,他说青口胡姓是长支之后,由临沭胡葛庄迁往赣榆、青口。大哥问他山里胡姓堂号,他说山里堂号是“安定堂”。大哥又问他为什么我们赣榆青口胡姓堂号却是保华堂呢?保华堂又出自何处呢?他说临沭山里胡姓无“保华堂”都是“安定堂”。我们不由心中暗自琢磨,难道我们“保华堂”胡姓不是来自山里?与临沭胡氏并非一支?带此疑问悻悻而回。在回去的路上,我们沿着一望无际、弯弯曲曲的山村小道疾驶,大哥不由感叹道:可想而知62年建山、建句二位大伯徒步来此山里续谱,不知要在荒山野道走上几天几夜、经受何等的辛劳,实乃不易。
        
         自从知道西门外胡姓堂号与山里堂号不一致,这一谜团一直缠绕在心挥之不去。我和大哥反复分析探讨,暗自猜测“保华堂”还能是青口老祖自编的堂号或者学来的堂号?大哥对此断然否定,认为事关子孙传承,我祖不会如此草率,“保华堂”肯定有所出处。我脑中念头一闪,“保华”两字一定与保卫中华有关,历史上胡姓有谁参与保卫中华的事件呢?突然想到明朝抗倭名将胡宗宪,会不会和他有关呢。大哥说我家曾祖辈是“守”字辈,祖辈是“庆”字辈,往上不知,让我在网上查找哪里有“守”、“庆”字辈的胡姓。于是我到网上各地论坛发贴,查找哪里有“保华堂”胡姓。后有人在连云港“在海一方论坛”回贴说:“保华堂”胡氏,来源于抗倭名将胡宗宪的义子,叫胡什么的, 勇武有力, 死于抗倭前线,胡宗宪死后, 其两个儿子不能见容于胡家于是离家自立门户。由于不是正胡, 故不用“从善堂”,而据其父业绩曰“保华堂”。于是立刻查找胡宗宪儿子的资料,得知胡宗宪与章氏夫人生有二个儿子,大儿子叫胡桂奇,锦衣卫千户,随父长年征战在外。次子叫胡松奇,明时封为“锦衣卫副千户”,回绩溪守住家业。与王氏生的小儿子叫胡柏奇,后迁往山东青州老家定居。大哥说以前曾见县志记载,青口是明清时期因青州移民而建,故叫青口,青口胡姓是不是移民中的柏奇公的后人?后偶尔在“中华胡氏联谊网”上看到一个山东各地胡氏字辈列表,发现山东平邑胡氏的字辈是:“新公有正庭、守庆永洪延。”在全国胡姓字辈中从未发现有“守”“庆”排列和我祖字辈顺序一致的,而此字辈胡姓又在我们预想的最有可能是老祖来源的山东境内,且与青州相邻,大喜,赶紧告诉大哥顺成。大哥也喜,认为此事十有七八,决定由顺风兄驾车一行三人前往平邑。由于网上未注明此字辈胡姓的居住地,就让卫国侄在公安局户籍网上查找平邑县此字辈胡姓较多的居住地址,经查找得知平邑县丰阳镇、柏林镇、铜石镇、温水镇几地此类胡姓较多,于是决定驱车首发丰阳镇。上午八点半出发沿着高速公路一路向西,大约行驶三了个小时300公里路程来到丰阳镇,边走边问辗转进入一山坳找到胡姓村庄,向当地胡姓族人打听有无“守庆永洪延”字辈胡姓,结果发现此地胡姓并非所找胡姓,大失所望。接着又驱车百里来到柏林镇寻找,结果也不是。再找,还不是。大哥叹道:早料到此行有可能是无功而返,果不其然。我说全国诸姓寻祖没有一家一找就准,有的历经多年,我们才是开始。返回路上,我们又打听到临沂兰山区有不少胡姓居住,调查后仍然不是所找胡姓。顺风兄叹道:可能我们老祖是找不着了。无奈返回,到家后已是晚上8点。
         
        后我告诉大哥,我家属有一同事名叫胡秀英曾说过她家也是保华堂,老祖来自临沭胡葛庄。大哥让我追踪这条线索打听她家住址。经查问,她家是赣榆门河乡官庄村,其父名叫胡元平,住在我家南面不远处的县人委宿舍。她早年听其父讲,其父路过青口镇西门外见有胡姓殡事,发现所打堂号与她家一致,只是保华堂的“保”字错写成宝贝的“宝”。后我们到胡元平家拜访,得知其今年已82岁,辈分比我高两辈,退休前是县政法委书记。他说门河官庄胡姓已有320多年的历史了,一世祖估计是在清康熙年间从临沭胡葛庄迁到官庄的,自古以来所打堂号就是保华堂,不知起源何代,家谱由官庄胡全德掌管。经他联系后我来到官庄找到了掌管家谱的胡全德,全德公比我高一辈,今年80岁,明白来意后拿出家谱给我查看,我看完后并未发现家谱中有人迁到青口的记载,于是我简单拍照后欲返回青口,临走时全德公告诉我墩尚胡桥也是保华堂,让我到那里看一看。几天后我和大哥开车来到胡桥村,在族人的带领下来到一80多岁老者胡尊伟家里,胡尊伟告诉我们,胡桥分东庄和西庄,东庄的堂号是安定堂,西庄是保华堂,两庄胡姓不是一个堂号。东庄是从墩尚大道口迁过来的,西庄很早就在此定居。后由于两庄堂号不同无法相互称呼,就把西庄的“保华堂”也改成“安定堂”了。东庄的字辈是“守、庆、宝----”,西庄的字辈是“必、治、全---”。至此我们才恍然大悟,原来我祖辈的“守、庆”字辈是和胡桥东庄学来的。以前听上辈人说胡桥和我们是一家子,名字是按胡桥的字辈起名,后来发现是错的,到了父辈就不再按胡桥字辈起名了。原来当时他们不知道东西两庄堂号不一样,就稀里糊涂地随了东庄安定堂胡姓的字辈起名了。祖上字辈的谜团终于解开。我们又询问西庄的胡姓知不知道和青口西门外胡姓的关系,由于他们没有家谱皆说不出所以然来,只知清末有一支迁往青口南窑,别无他知。后又意外听说墩尚大道口胡姓家谱记载青口西门外胡姓源于大道口,驱车前往调查后发现并非所说。
       
        经我大哥分析断定,我祖最有可能是从门河官庄而来,于是决定把目标锁定在官庄。大哥让我到官庄看一看家谱上有无失考的、外迁的、断续的等缺口,我到官庄后从家谱中果真发现老四支后世中有多处失考断续,拍照后带回交大哥研究。分析研究发现,老四支开太公的名字与我家祖传的物件中留有的“开太”印记完全相同。幼年时常听父辈说他们是九世我辈为十世,都不知从哪一个老祖算起。开太公是官庄五世祖,若按他作为青口始迁祖算起传到我辈正好十世,与我家历代相传的辈份相符。官庄家谱中续到开太公后断续无继,说明开太公单身离家后失考,与我祖只身来到青口西门外定居传说正好相符。因此说开太公是青口西门外胡姓始迁祖是有充分根据的。
        
         后又为了弄清“保华堂”堂号的起源,我们又两下临沭山里,三去龙河胡村,多次到临沭胡葛庄、后石门头;东海大胡村、浦南镇;连云港市黄泥岭、南城镇;赣榆马站、倪林、董大庄、大道口等地,最后弄清“保华堂”堂号来源于赣榆龙河胡村。胡村家谱记载:一世祖圣汉公祖居兰山县第一峪村,家贫幼为艺人牧马,壮年从军于戚帅麾下,征倭十有四年,荡平,明景泰辛未年(1451年)退居戍地盐仓城,落籍立园于城东,暨今之胡家村。圣汉公抗倭保国14年,九死一生、劳苦功高,其后人以“保华堂”为家族堂号最恰当不过。于是200多年谜团顿解,500多年疑案得辨。有此成就,全赖嫡兄顺成的分析研究,叔兄复明和顺风的参与支持,更靠祖上阴德、国之鸿运,善哉!善哉!真乃家族之大幸,子孙之后褔也。
      

                     保华堂十世孙   胡灵
[ 此贴被胡灵在2015-08-31 11:32重新编辑 ]

只看该作者 11 发表于: 2015-08-04
发现:临沭山里胡氏明初从海东黄泥嶺先迁费县方城再迁临沭山里
         从“临沭山里胡氏宗亲群”里意外看到康熙年间山东沂水孙祖村胡氏家谱的谱序,从谱序中发现这样一个信息:临沭山里胡氏不是由海东黄泥嶺(连云港中云黄岭村)直接迁到临沭山里的,而是由海东黄泥嶺先迁到费县方城后再迁临沭山里。
  
  据临沭山里胡氏家谱记载, 沂水孙祖村胡氏是临沭山里胡氏二世祖第五支迁过去的,下面是沂水孙祖村胡氏谱序原文:

         国朝定鼎以来,世际升平,生齿日隆,凡先人之有德泽者其后皆昌,唯吾一族守故物者数十余家,创别业者更难指屈。祖宗之留贻诚不可没也,特恐族人繁而支派难清,历年久而宗祧(宗庙)失序,长子 伸 有见如此依然以修谱为己任,历考碑碣、博访故老经二载而事始峻。因详序源流以记之当,考虞公封陈胡氏遂因以为姓,自是支分派别不可祥稽。相传我祖原籍海东十八村民,因元末兵变浮海而西,流离播迁、几若飘蓬。我先人由方城卜吉于蘭邑第一峪居焉,历百余岁延及千丁、故土莫容,或迁于蘭邑之重沟、大沟、蛟龙汪、安乐庄、东啸、西啸以及阳天庄等处未易悉数。吾一支由第一峪至东莞寄于雀峪庄,后又于明成(化)、弘(治)年间迁于县城之东阁埠,大约一、二世之间即于戴里右、汶水西孙祖庄建立基业,历历数之盖又三迁云。自成、弘,历正、嘉,至庆、历,二百余年,遥想创业之祖必非一世。但世远年湮、名号难完,可记者自孜祖始,彼时,若琏、若红、若瑧皆与孜祖同辈,自当共成一谱。自孜祖以前不入于谱不敢以耳闻者乱先祀也,自孜祖以后祥载于谱,正欲以摭寔(摭拾:收取、采集意思)者清宗派也。凡吾族人相守勿失,一世、百世至千世宗祧自不至失序矣。           序系清康熙年间

                    
                                                                                                                          六世以庸圣陟氏辑著
                                                                                                                           男 伸 现田氏篡集

    
         从古代地图上分析,山里胡氏始祖的迁移路线最有可能是从水路进入山东境内。因为在古代水路是交通运输的主要通道。如果走陆路的话那么多移民拖儿带女、肩挑人抗千里迢迢、翻山越岭行走相当艰难,只有走水路移民迁移才轻松便利。所以我推测临沭山里胡氏始祖是在官府的组织下从云台山黄泥嶺上船后由大海进入沭河,然后沿沭河上西到临沂西边的方城镇上岸集结,后来又由方城迁到临沭山里定居。方城镇可能是明初江南移民进入山东临沂地区 的集散地。此谱序的记载让我们对临沭山里胡氏迁移路线有了进了一步了解,临沭山里胡氏的迁徙过程更加清晰完整。


                                                                                                                                           2015.8.8

     
[ 此贴被胡灵在2015-08-12 21:06重新编辑 ]
只看该作者 12 发表于: 2015-08-06
这么说保华堂也是从临沭山里迁出的,而且是分出去后自己设立的堂号?而山里的安定堂又没有实证,和新安胡氏真的有渊源?

只看该作者 13 发表于: 2015-08-06
九年华诞   一族荣兴
祝贺《胡氏宗亲网》创建九周年

《胡氏宗亲网》网站各位宗亲、《胡氏宗亲网》全体会员:

           
    我代表山东临沭“山里胡氏”全体宗亲向你们表示最衷心的感谢!向《胡氏宗亲网》九周年华诞表示热烈的祝贺!
      
         九年的历程,把全国热爱胡氏文化的宗亲们紧紧的凝结在一起;九年的辛劳,把全国各地胡氏渊源的研究工作推向一个新的高度;九年的辉煌,为我们子孙后代留下了大量的宝贵财富。我每次浏览《胡氏宗亲网》,都会有一种敬意在心中油然而生,从中感受到胡氏家族泱泱大姓、渊源流长、人才辈出,并从胡氏家族的发展史中体会到整个中华民族的兴衰荣辱。国荣则族旺,国耻则族亡。深感当前国家有此盛世不易,我族有此兴旺不易,呜呼!天佑我族,恒世永昌。
         
        我胡姓一族,和其他各姓独有不同,其他姓氏 大多错综复杂,难成一宗,如三王九李十八张之繁乱.。独我胡姓,自古流传“天下无二胡”、“胡姓一家亲”。直至现在全国各地仍保留胡姓不通婚的传统。因此说,胡姓的血缘更亲,胡姓的凝聚力更强,胡姓的力量更大。
        
        我进入胡姓文化研究缘于一次偶然的事件。大概在2010年,我率队到安徽黟县西递宏村景点旅游,看到西递宏村有一个明清时期的胡氏祠堂,因为自小听先辈口传我祖明初来自安徽,认为该祠堂所供祖先肯定与本族有一定血脉关联,于是就进入祠堂磕头礼拜。不料,走来一位本地妇女对我喊道:“你是真胡还是假胡?要是真胡就到绩溪“龙川胡氏祠堂”磕头,我们这里是假胡,是姓李改成姓胡的。“  我一下子蒙住了。从小就知“天下无二胡,姓胡是一家”,怎么还会有真胡、假胡之分。于是我就开始了对我们这支“临沭山里胡氏”研究,想弄清此支胡姓到底是真胡还是假胡。从此一发不可收拾,在寻根的道路上整整走了五年。五年中,我把“山里胡姓”的近宗远祖几乎都滤了个遍,走遍江苏、山东两地,收集各地胡姓家谱十几册。后来意外发现网络上有全国《胡氏宗亲网》,欣喜不已,通过《胡氏宗亲网》交往了不少胡姓家族文化爱好者,从《胡氏宗亲网》上解决了不少难题和疑问,研究中有了一些新的发现在宗亲网上进行探讨交流,撰写的近10篇左右研究论文也在《胡氏宗亲网》上发表,总之有了《胡氏宗亲网》本人受益颇丰,我也因此成了临沭“山里胡氏”中的名人,被列为山东临沭山里胡氏文化的奠基人之一。
         
        我们不得不感谢《胡氏宗亲网》这一平台,她把我们全国各地胡氏宗亲间的距离拉近了,把我们寻根问祖的道路缩短了,把各地胡姓之间文化交流变得更容易了。在此,我再一次向《胡氏宗亲网》的缔造者表示敬意,向胡氏文化的热心者表示感谢,没有你们的付出,胡氏家园不会如此的辉煌。
                                                              


                                                     谢谢!衷心感谢!
                                                                                                  
                                                                                  

                                                                                                                                                      江苏  连云港       胡灵

                                                                                                  2015.7.16
[ 此贴被胡灵在2015-08-08 14:00重新编辑 ]

只看该作者 14 发表于: 2015-09-06
发现:山东临沭山里胡氏“顺、尊、芳、矩”辈分排字来源于临沭蛟龙汪胡姓
     
     临沭“山里胡氏”字辈是“ 云、守、文、德、怀、顺、尊、芳、矩、运、宝、洪、业、尚、绍、先 、芬、修、明、建、节”,此字辈是1962年山里北始祖族人组织的续谱活动中确立的山里胡氏共同字辈,目前全国各地临沭山里胡氏族人都遵循此排字起名。经过调查,此字辈并非1962年所创,而是借用临沭蛟龙汪胡氏清朝所立家谱的辈分排字。本人从江苏赣榆墩尚大道口胡氏1886年创立的家谱上发现,1886年就有“顺、尊、芳、矩”辈分排字。此地多位1920年左右出生的胡姓就一直使用带有“顺”、“尊”的名字。因此说1962年以前山里胡氏就已经使用了“顺、尊、芳、矩”的辈分排字。经调查发现,赣榆墩尚大道口胡姓在1886年是接在临沭蛟龙汪胡姓的分支上,此辈分排字是来源于临沭蛟龙汪胡姓,因此说在1886年以前临沭蛟龙汪胡姓就已经使用了“顺、尊、芳、矩”的排字。据说1962年山里续谱时,只是在“顺、尊、芳、矩”排字后面又加续了“运、宝、洪、业、尚、绍、先 、芬、修、明、建、节”12个字,并以此排字作为“山里胡氏”共同排字向所有山里胡氏推广。



                                                                                                                  2015.9.6
[ 此贴被胡灵在2015-10-01 15:09重新编辑 ]

只看该作者 15 发表于: 2015-09-07
《中华胡氏大成谱》即将发行,将改变胡氏一些传统观念!
      
        由湖北宗亲胡家钢编撰的《中华胡氏大成谱》的出版发行,以它新颖的编排方式、独特的结构设计,以及书中许多令人耳目一新的观点,有可能引起国内外胡氏文化研究专家学者、以及广大胡氏宗亲网友的关注。比如说,家钢先生认为满公既不姓陈也不姓胡,而是姓妫,是胡氏的“授姓始祖”不是“得姓始祖”;并不存在有庶子“丹公”一说,这与胡海先生认“丹公”为胡姓始祖的观点相左;安定胡氏始祖“高早成”公实际上是王旁成的“珹公”,与清华胡氏始祖“琇公”是兄弟关系,清华胡氏才是正宗的“安定胡氏”;华林胡氏的始祖胡藩有一个兄弟胡薄,那就是胡谐之的父亲胡翼之;如皋安定胡氏世系中的“胡国珍”实际上是“胡珍”,并非“国珍”;胡安国支系的“夔公”(钓鱼翁)实际上是接到福建安溪胡氏的始祖“芝山公”派下,与华林、安定并无关系等等、等等。
[ 此贴被胡灵在2015-09-08 08:18重新编辑 ]

只看该作者 16 发表于: 2015-09-09
连云港灌南县“新安镇”来源于明初古徽州“新安郡”移民
      
          1000多年前,黄河南侵大量泥沙淤积,逐渐形成灌河水系,这片区域形成了大片陆地,才引来了连云港市灌南县第三次移民大潮,这次移民潮非是民众自愿,而是被明太祖朱元璋驱赶而来,移民数量庞大,占据到如今新安镇的四成以上。
        
      由于新安镇这片土地多是水域和淤滩(长期的光照晒成了盐碱滩),缺少人类生存的肥沃土壤,因而民众北上并不会一步就到了这里,而是慢慢的迁移,如以扬州、邗江、江都、泰州、姜堰、泰兴、高邮、宝应、盐城、涟水的高沟作为跳板,这批民众在路上都留下了生存的火种,沿途皆可见洪武赶散的人群,直至一部分人到了苏北这块淤泥滩前再无退路可走了,参与“洪武赶散”的官兵才罢休。
    
        灌南地区几大姓氏汪、王、程、赵多是此期到达,如今的城市中心当初也多是在水域里,但海水已经远退,硕项已经萎缩,除了城西有大片水域,城东的水域乃是在纵横交错的土堆间隔中,直到徽商的盛起,称土定镇址,看中了河东这片土地,开始在这里大肆建设,才有了新安镇最早的雏形。其时,新安镇周边皆有民众活动的轨迹,唯这城市中心地段靠近盐河,每年的水涝难挡,民居难安,才给了大批徽州移民有了可居之地。
      
         从朐南镇到新安镇、悦来集,安徽歙县名儒程鹏功劳不可灭。他对众人道:“我等徽人欲在此创立大业,需寻找土地肥沃、土质凝重之地;土肥,则能五谷丰登;土质凝重,架屋盖房,才能坚固耐久。事关子孙永远,不可轻率。”

     经过长期水浸和日晒,新选的镇址所在地土质凝重,称量结果是重上一两,然后便和当地居民洽谈购买的过程,在徽州移民的共同努力下小镇终于建成。为了纪念原籍“新安郡”故地,于是给小镇取名“新安镇”。
  
         新安镇按五行八卦而建,“状若长龙,镇市计分八牌,环列五庄”。其时,新安镇疆域“东至莞渎界7里。西至沐阳六塘河界12里,东北至莞渎界9里,东南至长乐镇界7里,北至湖坊镇界12里,西南至安东鱼场镇15里。东西宽19里,南北长19里,东北至西南24里,西北至东南19里。”
        镇上庙宇殿堂、亭台楼阁,规模宏伟;九庙十八庵,琉璃碧瓦,斗拱飞檐,蔚为壮观。因为地广人多,物产丰富,生意兴隆,当地人(包括前两轮迁移的周边民众)认为以徽人故里“新安”为镇名有失乡人体面,欲改名“朐南镇”(取海州之南意)。诉讼至海洲府,知州亲临视察,见新安镇状若长龙,规模宏伟,认为既已定名“新安”,何以非要改为“朐南”不可?于是便劝当地人罢诉息讼,然而当地户门大族(周、惠)不听,常有排挤徽人之言行。程鹏率众徽人据理力争,诉讼双方各持己见,致使缠讼达40年之久。明末崇祯九年,海洲知府陈维恭升堂审理这起历史上遗留下来的积案。听罢双方的陈述,他沉吟许久,认为以新安为镇名,并无不妥,况且生米熟饭,木已成舟,遂裁定不予更名。并正式宣告以“新安”为镇名载入海洲府版图。


                        
                                                            此文来源于灌南县网站
[ 此贴被胡灵在2015-09-10 11:20重新编辑 ]

只看该作者 17 发表于: 2015-09-21
  山东临沭后石门头村山里“南始祖”后人胡氏家谱
                                          

       考命氏之书,胡氏宗支虞舜苗裔也。序有虞阏父为周陶王,武王赖其利器用以元女大姬配其子满之受而封于陈,是为满公,胡氏之姓自此而始。距吾原籍安徽省当涂县黄池镇历千百年来播居宇內者星罗棋布,实难周知。唯我宗支迁居安定为堂号者,即由此起也。后又徙居海滨黄泥岭、当路村等处被红巾赶散,即大明洪武二年也。我之始祖兄弟二人急难遇侮如手如足,随声附和如堹如坻,晓行夜住奔至山东沂郡临沂县东乡苍山之左第一村而有家焉,及家如是居址遂分。兄居窑顶后名之曰北始祖,二世有五祖林。弟居窑顶前名之曰南始祖,二世有三祖林。五祖长外称毛老爷失后无传;二支山里后头;三支西潘、蛟龙汪、重沟;四支轩庄子、山里前头;五支未详现闻。现登三祖林长支石门头、葛庄;二支大道口、北朱果、沭阳;三支西潘、窝子沟。至于蛟龙汪、轩庄子也有南始祖之人,未知所系何支不敢强辩。访明现登余之所闻如此,谨畧志之以备参考,盖以后之视昔有此一举,后世一脉之情庶不致视之如路人矣。如有详说者重登序之,实余所厚望焉云尔。


            要好儿孙须从尊祖敬完(宗)起,欲光门第还是读书积善来。

                          祖德宗功流芳远,子孝孙贤世泽长  
[ 此贴被胡灵在2015-09-22 09:45重新编辑 ]

只看该作者 18 发表于: 2015-10-08
明朝皇帝年号列表
朱元璋        洪武(1368年——1398年)

朱允炆        建文(1399年——1402年)

朱棣           永乐(1403年——1424年)

朱高炽       洪熙(1424年——1425年)

朱瞻基       宣德(1426年——1435年)

朱祁镇       正统(1436年——1449年)天顺(1457年——1464年)

朱祁钰       景泰(1450年——1457年)

朱见深       成化(1465年——1487年)

朱祐樘       弘治(1488年——1505年)

朱厚照       正德(1506年——1521年)

朱厚熜       嘉靖(1522年——1566年)

朱载垕       隆庆(1567年——1572年)

朱翊钧       万历(1573年——1620年)

朱常洛      泰昌(1620年)实际在位一个月

朱由校      天启(1621年——1627年)

朱由检      崇祯(1628年——1644年)


南明

朱由崧      弘光(1644年——1645年)

朱聿键      隆武(1645年——1646年)

朱聿鐭      绍武(1646年)

朱由榔      永历(1646年——1662年)

 
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  关于成立“山里胡氏宗亲会”的建议
                    

山里胡氏宗亲:
  为了弘扬山里胡氏文化,增进山里胡氏宗亲之间的联系,加强山里胡氏的凝聚力,处理好山里胡氏宗族的共同事务,本人向全体山里胡氏宗亲提出如下建议:
一、成立山里胡氏宗亲会
(一)内部设置:  
会 长 :     1名
副会长:    1---3名
常务会员:  1---5名
秘书长 :    1名
秘书处:   由1—2人组成。
(二)宗亲会下设机构:
理事会:           会长1名,常务理事1名,成员由会长审定
监事会:            会长1名,常务理事1名,成员由会长审定。
文化研究会:     会长1名,常务理事1名,成员由会长审定。
(三)山里胡氏宗亲会会员:
凡是承认山里(南、北始祖)胡氏后裔的人,遵守山里胡氏宗亲会章程的人都可成为胡氏宗亲会会员。


二、工作职责

(一)山里胡氏宗亲会工作职责:
1、山里胡氏宗亲会是全体山里胡氏重大事项的决策机构
2、负责召开5年一度的会员代表大会
3、负责起草制定会员章程。
4、选举宗亲会会长和副会长。选举产生理事会、文化研究会、监事会会长。
5、审议理事会的工作报告。
6、决定其它重大事项。

(二)会长工作职责:
1、主持胡氏宗亲会全面工作。
2、负责协调与地方各部门的关系。
3、负责召集并主持山里胡氏宗亲会常务会员会议,研究经费、建设、组织管理、家族文化及宗亲活动等重大事项。
4、负责宗亲会重要文件的审定、签发。
5、负责对副会长、常务会员的提名工作。
6、负责宗亲会重大活动的组织领导和经费审批。
7、对宗亲会秘书长有任命权。
8、受理副会长、秘书长、常务会员、理事会会长、文化研究会会长、监事会会长的任职与辞退。
9、负责其他重要事项的决策。

(三)副会长工作职责:协助会长开展各项工作。

(四)秘书长工作职责:
1、在会长领导下开展日常工作。
2、主持宗亲会办事机构的日常管理工作;
3、组织实施宗亲会年度工作计划;
4、负责有关会议的组织;负责宗亲会各项制度、规定、文件、工作计划、报告的起草工作;
5、加强与各分会的联络,协调与各分会的关系;
6、收集会员所反映的要求,并提出初步建议,提交会议研究;
7、当好会长的参谋助手,完成会长、副会长交办的其他事项。
(五)理事会职责:
1、理事会是宗亲会具体执行机构。
2、负责落实宗亲会有关筹款、工程建设、文化建设的决议。
3、负责家族公共设施的建设规划、财务预算和财务管理。
4、负责家族的事务管理和资产的安全管理。
5、负责其他具体事务的实施。
6、理事会常务理事由理事会会长提名,由宗亲会任命。理事会会长应是宗亲会常务会员。
(六)监事会职责
1、对会员违反山里胡氏宗亲会章程的行为进行监督。
2、对会员代表大会选举程序和纪律进行监督。
3、对资金来源的落实及财务支出、财会核算进行监督,并督促其向会员代表大会定期公布。
4、定期召开监事会会议,监事会有权在会员内聘请监督员。
5、监事会有责任及义务向宗亲会或宗亲代表大会提请任何成员有悖本会宗旨及章程的行为进行审议或罢免提议。
6、监事会将严格按职责开展工作。监事会受全体会员监督。
7、监事会常务理事由监事会会长提名,由宗亲会任命。常务理事协助会长工作,监事会会长应是宗亲会常务会员。
(七)文化研究会职责
1、组织山里胡氏宗亲对山里胡氏祖源的探讨研究。
2、组织山里胡氏宗亲对山里胡氏支派划分考证和研究。
3、组织山里胡氏宗亲对家族文化的研究。
4、成立家族文化专家组对各地山里胡氏的家族文献进行考察,对各地家族祖源、学术等方面的争议提供参考性的评审。专家组不局限于胡氏家族内部,可邀请各地文化研究者参与。专家组成员的学历原则上应在本科以上,专家组成员应由胡氏宗亲会常务成员会讨论决定。
5、编制、印刷发行山里胡氏文化的宣传资料。
6、提供邮箱、微信和网页供各地山里胡氏文化爱好者发表研究文章。
7、给宗亲会的决策提供文化上的建议和意见。
8、指导并审定各地山里胡氏家谱的编定工作。
9、文化研究会常务理事由文化研究会会长提名,由宗亲会任命。常务理事协助会长工作。文化研究会会长应是宗亲会常务成员。文化研究会会员由各地家族文化爱好者自愿报名,经研究会会长审核后方可加入。

三、建议起草《山里胡氏宗亲会会员章程》,制定《山里胡氏宗亲会财务管理制度》。
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