范忠宣公撰清华谱序
盖闻万物本乎天,人本乎祖,谱牒之义,所以维宗法,崇本始也。古者民系于官,故周礼 以九两系民,为立之宗以收其族。又设立小史以奠系世,以辨昭穆。
周道衰微,九两渐废,汉立谱学,唐兴氏族志,迨至五季,官不系民,民各为族。宋德隆 盛,重道尊儒,初定江南,即命宰辅修五代史。雍熙元年,诏求遗书垂情古典。于是世家巨族, 莫不各修谱牒,诒之子孙,近来则愈辑愈精矣。左图右书者,老泉氏之谱也。直经平纬者,欧 阳氏之谱也。
同年胡氏故家也,寄到族谱一帙,因昔同在枢密,问序于余,得读斯谱,悉知胡氏系出虞 舜,舜生均,三十六世而至阏父为周陶正,阏父生满,封国于陈,谥曰胡公,四十六传而至仆 射公瞳,瞳生常侍公学,迁居徽婺之清华。溯自虞帝以迄常侍,历世八十有二。
秦汉之时多住咸阳,继迁荆州,后徙碧山,又迁清华,常侍八子各占一宅,分居四坊,其 后子姓繁衍,莫可胜纪。或寄寓江淮,或卜居闽越,其仕者,或显于唐,或封于汉,或官于魏、 晋、齐、梁及至本朝冠盖尤盛。曰旦、曰宿、曰杲、曰铨、曰瑗、曰宗愈、曰安国(按宿、宗 俞乃华林 第三子琼后裔,安国乃第二子瑜后裔。瑗为如皋派。均属安定始祖城后裔。清华学 非安定派)。皆当代名卿,救时英傑,将见师表人伦,光争日月。不仅抒青拖紫,累世贵显已 也。胡氏斯谱,式宗欧、苏,法仿迁、固,详明有体,纲举目张,岂特为一家之传书?实同国 史并垂不朽云。
前尚书右仆射兼中书侍郎枢密使观文殿大学士范纯仁谨序宋绍圣四年(1097)岁在丁丑春 二月朔旦
雪窻先生撰清华谱序
木有本,水有源,物理之必然也。是故徂徕之松,新甫之柏,松柏各有其本。泾之水清, 渭之水浊,泾渭各有其源。物理若是,矧人而不知所自出哉?
夫人禀五行之秀,为万物之灵,有君臣父子之恩,有尊卑长幼之序,故必系之以姓,表之以名。上古圣人,敦尚名教,何如哉?然名字表字,一身姓氏,系乎万世,此士族必有祖与宗也。
礼称别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗,支延蔓奕,绵匕瓜瓞,苟无谱书以纪之,则后 世之不昧於所出者几稀矣。
吾胡氏之先,出於安定郡王永昌(特出待考)公之后,至汉有讳广者,为国名臣,称天下 中庸。历数世至瞳(按广不传瞳)者,官寓宣徽。生子学,仕唐散骑常侍,由黄墩徙居婺源清 华,是为始祖,生子八人:延简、延昇、延厚、延晖、延唏、延乐、延鲁、延照,各居其所。 家於清华者延晖、延唏二公。迁於城西胡村者,延乐公也。
世次愈远,子孙愈众,而故家文献,烨匕足徵者,良由先世德泽之深而然耳。是故或以才 德显,或以文学鸣,或以阴隙厚,衣冠蝉联,富贵鳞集,代不坠业,弗啻拔茅而连茹焉,深为 见时。
尝观先公家谱,既知大概。今发现种种未克继志,於是访求数世,未登名者,草创成编, 犹子、适士、缙云、亚尹考绩於家,博采诸宗,互相参考,辑为大谱,详字讳,注封爵,序承 嗣,不诬不略,殆与唐氏族同一类也。
深谓斯谱之传,岂徒为子孙观美?正以为收宗睦族之文,抑将令咸知某为亲,某为疏,某 为大宗,某为小宗,某为伯叔,某为昆弟,秩然有礼,油然有恩昭,然无郭氏拜汾阳墓之讥也。
呜呼考其源,而知千流万派同此一源。察其根,而知千枝万叶同此一根。子孙之精神,则 先祖之精神。子孙之气脉,则先祖之气脉,孰可昧而忘耶?诗曰:无念尔祖,聿修厥德。传曰: 父作之,子述之,其在兹乎。仁人孝子,尚当有守於斯文。
宋建中靖国元年(1101)辛巳十月望日八叶孙雪窻遗老深拜书
朱文公撰清华谱序
予由新安适崇安,访师于衡山之下,一见籍溪先生从游者,不啻千余,遂以师焉。博学、 审问、慎思、明辩,从事于大学、正心、诚意、格物、致知之功,上接乎尧、舜、禹、汤、文、 武、周、孔、思、孟、道统之绪,于凡太师安国公之家传,伯师致堂五峰公之家教,更互演义, 与夫著集百家诸子之要言,一一考而详焉。优游岁月,盖亦有年。
一旦阅及宗谱备详胡氏根末,方知出自舜之后也。武王克商寻舜后,而封胡公满于陈,以 后生齿渐繁,星居分野,在先多住咸阳,及福公裕公南渡迁徽宣之间,碧山清华乃其始迁也。 复迁浙之龙泉绍湖等处,闽之崇安等处,赣之西北庐陵等处,并池太南京一带诸宗,皆一脉所 流传。
其仕于汉者固多,刚公广公其傑出者,实有名于当代,仕於唐者甚众,珲公学公其最高者, 一与李克用并功,一与李白友善,白曾访至珲家,赠诗而作谱序,故胡氏修谱自此始矣。宋德 隆盛人才迭出,胡公瑗(按如皋派非学裔)定雅乐,谥安定(文昭),太史安国(按华林派非 学裔)公作春秋胡传,帝置之左右,每日读一次,伯师致堂五峰公,忤奸秦桧屡贬,而忠声大 闻。庐陵铨(按芗城派非学裔)公连谏出谪,此固胡氏一时人才之盛况。父子兄弟四公,俱列 真儒,传道统,虽三苏,亦远莫能之及矣。
且谱连支分派,脉络贯通,千古人豪,宛然在目,天下一家展卷可职,胡氏家乘,特同国 史于不朽。予盖后进门下,不敢僭妄,特寻谱之源述,谱之流因,以记其人之贤,以为简末之 备览,仍敬书宗谱于卷首耳。
宋淳熙三年(1176)春二月溯日 前枢密院编修主管台州崇道观朱熹谨序
良骏书叙后
吾宗世谱，昔以始祖讳从日从童（曈）为银青光禄散骑常侍，其来久矣。先世尊长未有是正者，近长儿归自祁门，得观土溪一族所藏银青诰本，虽与家谱所传无甚差异，而名讳实不同，因读楼公魏柟昆仲所撰先承议行状墓志，方知银青光禄大夫常侍学公为曈公子也，曈公本官浙西节度副使、加赠金紫检校尚书右仆射讳曈从日从童，其任散骑常侍而始迁居清华则子也讳学。由是观之祁门诰本信为有徵，遂录诰辞首尾，并书二文于谱序之前，使来者有观焉，它日并与祁门一家相与订证，并非小补也，于是乎书。
元延祐七年（公元1320年）庚申中秋日 良骏书
唐户部尚书公墓志
唐户部尚书银青荣禄大夫讳崇,字延昇,胡公乃乐邑望族,清溪之鼻祖也。公卒于后唐荘 宗时,其勋名事业,详载前志无俟赘焉。
然予考之家谱,责尚书公为予之高伯祖,而常侍学公之次子也。当学公致政时,上方嘉其 功,而大其绩,因荫其二子,故公与大公讳延简者,俱授以尚书之职焉。
公之立朝正直方刚,不事阿媚,适朱温专恣无上,因触其怒而被斥归田。温即弑帝而自立, 当此之时,四面皆温党也,公乃潜迹于乐之胡村,凡数年矣。
迨后唐荘宗鼎定之初,天下稍宁,因喟然叹曰:今得全骸骨归矣!乃今其长子讳执庆者, 居胡村。未几复迁清溪,广溪,大林头。而公则同次子报庆,回住婺之晓庄。逾年而卒,卜葬于晓庄之汪东坑辛向,既建立榔山寺,天井观以居守,迄今三百余年,而子孙绳绳缙绅接迹, 其由进士出身而登 仕者,代不乏人。即以卓异茂才,取功名者,指不胜屈,亦可谓克昌厥后 者矣。
乃岁远年湮,寺观屺毁,碑碣倾颓。厥后又有名文富者,重捐巳赀,而置买祭田以奉祀。 爰造予庐而请碣以记,予既乐尚书公之功在当年,名垂青史。又乐其裔孙文富之能继志述事, 尊祖崇祀也。况尚书公与予祖,有同体之亲,而今之来请碣者,适常侍公之十三世孙,而余则 常侍公之十二世孙也。又有同源共本之谊焉,而匪他人也,因累举其大概以铭之。铭曰维此清 华,能产奇英。维彼清溪,昌其后昆。坐前忠绩,史策交称。殁后癸享,子姓绳匕。孝孙有庆, 皇祖有神。年来三百,祀典重新。予生也晚,夫 先型,镌石撰辞,永作碣名。
一桂敬撰
奉训大夫撰清华谱序
吾宗之源,世居阙中,迨银青光禄大夫,以讨逆巢,复长安功,诏加授御史中丞,宣歙节 度讨击使,新安郡开国功臣。赠父瞳金紫光禄大夫,浙西节度使,赉殊勋也。
愚按唐纪光启之际,吾银青常侍公,率谢瞳说:朱全忠归正,协李克用举义旗於河东,劝 钱武穆讨平董昌,而倂越堂室,偾以复康,公实与有力焉。然亦公之忠贞素志,所蓄以著勋庸, 而史官逸其详耳。
及藩镇跋邑,公以功成身退,致仕南归,观清华山川,爰宅於兹,置菟裘於里之洋峨,为 百世子孙,燕翼贻谋,既深且远。在昔里闬相望,空居华盛,冠盖如云,炫歌比屋,显於朝台, 光於四方者,盖林匕而总匕也。郡志载:新安望族八,吾宗居其一。文华典礼,视诸他族,良 可知矣。
至正壬辰,淮右烽起,蔓延郡邑,寇掠歙饶,官兵讨而复聚者数。吾里鞠为丘墟,敌境庐 第毁于兵燹,文物殒於锋镝,蒿莱满目,黍离兴叹。世变风移,纲沦法致劫於妒宄者并兴,相 视如涂之人者非鲜。视昔礼乐仪型。
惟期有秉彝好德,存守祖训,寿诗礼簪缨之泽,以自树立。奋扬匡维绪业,而缉熙前烈者, 间见迭出,以栋梁而羽翼之也。且如洋峨茔域公,遗命薄葬,不封不树墓,而不坟与冈陇同体, 不藏金玉,不植翁仲,不环墙垣,不立丰碑,以绝后世窥觎之觊,诚识具於几先,而虑周於事 后。
抑予尝思之,自我常侍公,传至吾侪,五六百载。后之吾宗,若子若孙,曰云曰礽,传之 百世千世。嗣守祖宗训泽,勿较枝派亲疏,勿訾家资厚薄,勿以房分众寡,勿计贵贱尊卑。胥 诰训,胥保惠,胥教诲。忠君孝亲,睦於闺门,和於乡里。毋胥戕,毋胥雪。守望相助,疾病 有扶。持兴礼乐,事诗书。渐磨乎!仁义之道。辉耀乎!名利之场。如九江称氏之同居,金华 郑,义门之累朝旌赏。绳其祖武有光,厥初不亦美欤?不亦盛欤?书曰:以亲九族。诗曰:永 言孝思,孝思维则后进勉旃,戒旃惟克永世。
明洪武己巳(1389)奉训大夫知山南西道永宁郡事,十六叶孙道存谨书。
太守曹鼎望序
余刺徽州之明年,即有事于郡志,未踰年,天子大诏,天下个以府州县志汇进,以纂成大 一统志。余因得徽之往迹,甚悉其世家大族,可列掌而数也。独怪姓氏之盛,称于一邑者。若 胡则六邑咸称焉。考其所由,有仆射公讳瞳者,以镇抚兹土也。
仆射公当唐之末造,巢贼犯宣歙。公集壮士御之于祁之境上,有大庇于生民,为大功于王 室,其事具载公之传中不述。公有子十四人,大江南北诸郡,分居甚重,又不独徽之六邑为然 矣。
其徽郡之祁、婺,则公之第四子讳宅,又名宁,第十三子讳学之胤也。宅公居贵溪,其自贵溪而邑中,而溶口,渚口,平里,罗源等处总一贵溪也。学公居婺之清华其自清华而邑中东 溪、龙山。远而闽之崇安,鄱之故县等处,总自清华也。二公之子孙居不一,然至岁时享祀, 则无不合远近而共趋于其所焉。敦礼让,明孝敬,济济漆漆秩如也,是其雍睦夙著哉,亦以历 世虽远,谱牒犹存,昭然其不紊也,而今则残缺矣。
余年翁璞崖,以经筵之久,省亲得告归,爰集二公之子孙,谋所以纂修焉。续者嗣之,遗 者复之,佚者显之,宁详母略,宁核母滥。源流殷遥,而以仆射公为始者,倣诸孔子删书,断 自唐虞之意。繁衍甚众,而专志宅学二公者,倣诸孔子之作春秋,详内略外之义。三年谱成, 而属序于余。
余惟司马子长之作史记,尊孔子于世家,王临川则非之,谓孔子何必以世家尊?吾谓是大 不然矣!所谓世家者,岂谓其世有贵显,纡青拖紫不乏哉?又岂谓历有巍科登进之士蝉联哉? 是皆足以名其家矣,而非古今史者所谓世家也。夫不有立不世之奇勋功业与日月争光者乎!(按 此指忠简铨。非仆射瞳后裔)。又不有树百世之高矩,风被以师表人伦者乎!(按此指胡瑗。非 仆射瞳后裔)。
余观胡氏家世其纡青拖紫者,累世显贵不乏矣,登进之士掇取巍科蝉联矣。至若仆射公父 子,则以不世奇勋开其先,不数传,而安定之正学(按非仆射瞳后裔)文定之传经致堂五峰之 著史(按非仆射瞳后裔),此其师表百世,岂非传之所谓大贤者乎?而皆自一家见之,则其为 家世何如也?而况今之简迪在王廷者,举命世之英,环奇抱秀者,率从龙之彦,固又后先一辙 也。然则璞崖谱书之作,岂可以已哉。所以表章先代,振兴来兹,为无穷也。余阅其谱,详明 而有体,纲举而目张,煌煌巨式,岂特为一家之传书哉!谓与郡志,统志,并垂不朽也可。
清康熙癸丑(1673)孟冬赐进士及第中宪大夫知徽州府事加二级前刑部郎中翰林院庶吉士 年通家弟曹鼎望顿首拜撰。
胡氏统修宗谱序
予族自阏父(公虞舜五世孙。非也待考),仕周为陶正,淑配明显夫人,夜梦明月一轮坠 於怀抱,光辉满室,历大期生子曰满。周武王克商大统,举继绝之典,恩封舜后,遂以元女太 姬配公,封国於陈,谥胡公,迨后子孙播迁四海,举目皆宗,遗传四十六世瞳公生子十四:寿、 康、福、宁、聪、仁、广、武、靖、惠、茂、珍、学、辉,十一公大都迁河南、河北,唯宁、 珍、学三公世居江南祁、婺、歙,宋元统会谱牒,祥载至嘉靖年间,族大丁繁个纂支谱,宁公 为贵溪派,珍公为明经派,学公为常侍派,而三大房衍肇亿万,根属一本,予家自德芳公卜迁 歙县之方塘,至泉已历一十二世矣!每念云礽分布,联吟棣华,雅有会宗之愿。筮仕以来屡应 简命,致君泽民,昕夕未有宁昝。已卯春三派尊长赍书启走中州来会谱事曰:统宗典,缺数百 年,愿合宗盟,联三大房一牒。予曰:吁为人子孙,大凡易易矧为贤子孙乎哉。我族由阏父公 遗传四十九世昌翼公,以经学起家,嗣后英贤接迹代不乏人,最著则有若环谷先生之文章,梅 岩先生之孝行,石邱先生之忠节,若玉斋先生之孝善,云峰、双湖诸先生立说著书,淑身淑世 名噪当代,兹数公者岂皆秉质独殊,抑亦濡染者深而薪传有自也?
大雅文王之诗云:无念尔祖聿修厥德。七贤真念祖者矣!今诸君为此举,固亲无失亲,不 遗不滥以全里发肤之至爱,尤引人忠孝之路以适于圣贤之途者也。异日天子临轩而询民风,我 胡氏一族,忠孝节义,礼乐文章,彬彬可采,则下之可以亢宗,上之可报国,其有造于子孙者 何如?其有功於我祖先者有何如哉?予思不得分昭序幕,于礼不之堂,文不得载,笔纪年于几 席之上,深幸十年夙愿,一朝观成,并可语聿修厥德而洽于人心也。至若义例之包举,节目之 周详,则有先正之手辑诸编在,兹不复言。
皇清乾隆二十四年岁次己卯夏五月
诰封资政大夫太子少傅巡抚河南山西湖南江西等处,举博学御试第一名擢内阁侍读明经三 十四世孙宝泉敬述
