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[世系谱牒]安徽桐城孝义堂胡氏简说  之五 :桐城胡氏孝义堂“觉林支系”的发祥地——觉林寺 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2017-06-03

安徽桐城孝义堂胡氏简说  之五 :
桐城胡氏孝义堂“觉林支系”的发祥地——觉林寺

安徽桐城   胡劲松


桐城胡氏孝义堂由饶迁桐溯源图系
  前面连载一已经提到在明初洪武年间(公元1368-1398年)大规模迁徙移民的社会背景下,安徽桐城胡氏孝义堂觉林支系始迁祖庆三公(安定胡氏62世)随父亲良一公,叔父良二公(安定胡氏61世,胞兄弟,60世魁二公子和胞兄庆一公、庆二公(安定胡62世,胞兄弟,良一公子),堂兄觉清公、觉荣公安定胡62世,胞兄弟,良二公子)及和同是万二公(安定胡氏58)支下的福一公、福二公、福三公、秀一公、秀二公、秀三公其他兄弟等十余人由江西饶州胡村,经鄱阳瓦屑坝迁徙移民到安徽桐城生息繁衍,后逐渐以其不同居住地的名自然形成了各自不同支系名称
      

桐城胡氏孝义堂上祖万二公支下世系简略


桐城胡氏孝义堂各迁始祖一览

  一部迁徙史就是一部血泪史,现在的后人,已经想象不出先人们当时迁徙的艰难和初入桐城大地生活的辛酸,宗谱上有限文字的记载还原不了先人们当时的两肩风霜,满脸尘灰。
  安徽桐城胡氏孝义堂“觉林支系”的发地是在桐城觉林寺一带,觉林寺遗址在今桐城市新渡镇合城村田畈中的一块凸起高耸、面积近30亩的墩子上,墩子脚下四周良田万顷,稻香飘飘,麦浪滚滚,菜园青青。不远处,北有新渡镇最大的母亲河——柏年河由西而东穿插而过,南有一条无名小河由西而东,蜿蜒流淌。两河夹一墩,玉带缠腰间,得清澈甘甜河水的滋润,广袤肥沃土地的养育,觉林寺的所在之地确是一块风水宝地
   感谢先祖的慧眼,感谢这块风水宝地,使桐城胡氏孝义堂“觉林支系”的后裔瓜瓞绵绵,尔昌尔炽,现有人丁繁衍近万人,约占桐城胡氏孝义堂总人丁数的三分之一,是目前桐城胡氏孝义堂人丁分布最多最广的支系!
   桐城胡氏孝义堂“觉林支系”的先祖们数百年来就曾在觉林寺这一带晨兴理荒秽,带月荷锄归,躬耕劳作,励精图治,建设家园如今先人的魂骨已长眠在这块热土数百年,他们的勤勉和功绩后人们只能借祭祀时的一缕香火来缅怀和继承。
  
正在兴建恢复中的觉林寺组成部分之一的大雄宝殿

       安庆佛教历史(简史)中有一段简短的文字介绍觉林寺“唐朝,僧善佑在桐城县南六十里建立觉林寺。”、“觉林寺在野狐墩南,唐僧善佑建,明末兵毁。顺治四年,僧天弘重建觉林寺曾香火旺盛,香客众多,为当时老桐城(含今日枞阳县)第五大寺庙。传说清末以前的觉林寺规模宏大,建有99座僧舍,住有99个和尚,一旦超过这个数的多少个,和尚就会随之圆寂多少个,颇显神秘色彩




有文字记载的桐城觉林寺
       据史料记载,隋唐五代时期,中国佛教由北到南,遍及全国。隋唐初,慧可与僧璨往来于天柱山与司空山之间,繁衍壮大了中国禅宗队伍。唐朝,是佛教的黄金时代,尤其是在唐太宗、唐玄宗、唐宣宗、唐肃宗、唐代宗等帝王的推动下,佛教达到了历史上的鼎盛时期。此时,安庆地区的佛教事业因为受到唐玄宗、唐肃宗、唐宣宗的多次关注而得到极大发展,涌现出一大批著名的佛教开宗立派的禅师,建筑了大量精美宏伟的寺庙,并形成了司空山、天柱山、浮山、龙山、小孤山等佛教文化区。在此背景下,唐末和尚善佑始建桐城觉林寺,传到明朝末年因战乱被毁;大清帝国顺治四年,天弘和尚再化缘重建,可惜到清末因一场天火被烧毁殆尽,后当地汪、胡两氏族人一起集资合修了两进寺殿,但规模已远不如昔日的辉煌与宏伟。上世纪60年代破四旧运动浩劫中辛辛苦苦重建后的觉林寺又被毁,佛像尽僧人被逼还俗,至此一座供过千年香火的旺盛古寺就此黯然沉寂零落萧疏下去了,但当地的百姓对它仍是无限信仰和虔诚,每逢农历初一、十五和佛教日,很多人都自发来这觉林寺的遗址上排队烧香礼佛、祈福求安。


觉林寺总体规划图  (此规划图存于合城村,此规划图由合城村提供 )

       扒开云雾见晴日,如今庄严国土,利乐有情,公元2016年4月23日经安庆市宗教局批复,被历史尘封许久的觉林寺又再次破土动工兴建,迄止目前已经建成了一座大雄宝殿,也进驻了一名和尚主持寺务

   我们期待这座千年古刹早日香火延绵,梵音萦绕,佛光普照,晨钟暮鼓之声响彻悠扬……


   ( 推荐一篇关于觉林寺的文章:《在徐河寻找觉林寺》:http://bbs.itongcheng.cc/forum.php?mod=viewthread&tid=2130821











只看该作者 1 发表于: 2017-06-06






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