一位退休老人20年的修谱经历和感悟 [复制链接]

@胡春明宗亲，您老人家晚上好！阖家幸福！

我只能抱歉地告诉您老人家，我是胡安国公的第33代孙，1997年至1999年，我参加了本宗胡氏族谱续修的发动工作，当时的情况是，湖南衡阳县有几个姓氏修谱，我的族叔胡文泰，胡文多，堂兄胡思顺三叔侄到衡南县东乡也就是衡南县的双林，花泉，花桥等处寻宗问祖，历时两年，最终在花泉的宝公祠的胡文直那里找到了老谱，查到了我们西乡胡氏由花泉迁来的祖宗的名讳，想请他们发动续修本宗胡氏族谱，但是无人响应，1998年清明节我回家扫墓，听说了此事，我就对那三叔侄说，因为我现在在岗在职，只有星期六和星期天有时间去，我去了就找这四种人:一，辈份高的，二，年龄大的，三，村里支部书记或村主任，四，在当地有一定响影力和号召力的(衡阳土话叫“滾塘草鱼”），我只开了一次会，把修谱的道理一讲，大家都表示赞同，第二天就派摩托车到本宗胡氏的聚居各地去做发动工作，全族一呼百应，历经一年的努力，终于将中断了八十年的族谱修编成功。

2011年，我又亲身经历了将安国公的五世孙胡炎字得秀公将近八百年的坟墓重新修葺並重新树碑，现在我打算编一本胡炎公纪念册，今年12月初又去贵州本宗胡氏聚居地收集有关资料，明年还要去贵州和云南昭通继续收集资料，我自以为为本宗胡氏的祖宗和祖宗的后裔们尽了我尽可能的责任。至于您老人家要我去完成的任务，我既无能力，又无精力，更无财力，更缺权威力去完成。1999年修编族谱，我捐款1500元，当时我的每月工资不足500元，也就是说，我要三个月不吃不喝才能捐这么一点小钱，2011年为重修炎太公坟墓，我实际捐款5700元，其中以我儿子的名字捐款5000元，我自己的名字捐款500元，以我两个妹妹的名字各捐100元，我一个退休老人，我自己认为尽力了。

对湘潭胡杏香宗亲，我回复了1999年发动修谱的四点做法，现在看来，不管是修小宗族谱，还是要修大宗通谱，我看还要加上几点:一，要发动大小老板，争取他们在钱款上的支持，二，要发动有文化功底的老中青等年龄阶段的人，争取他们弄清弄懂老谱的来龙去脉，三，要争取热心胡氏宗族事业的大小官员，让他们献计献策，四，要争取热心宗族事业的胡氏宗亲，唱戏要有主角，也不了为数众多的配角，要有人摇旗呐喊，助阵壮威，文字功夫不可少不可缺，很重要，金钱款项不可缺不可少，兵马未动，粮草先行，皇帝不差饿兵，旅差住宿样样都得花钱，所以，我个人认为，要办成胡氏宗族的大事，不是喊几句口号，开几个大会就能办成的！必须要有实干家才行！！！

我虽然虚岁72岁了，但是现在八十多岁，甚至九十多岁还能办实事的大有人在，作为胡氏子孙，我愿摇旗呐喊！

本文由胡玉生发表在江苏安定胡氏宗亲总群。


2020.01.02


微信群宗亲议论：


胡士礼（群主）
@快乐每一天(胡玉生) ！您是胡氏宗亲的楷模。



胡禹生：
家族公益，重在参与。

人人收益，惠及子孙。

家族文化的延续是依靠我们一代又一代人继承和弘扬的，他最大值地，体现了一个民族，人的道德修养，和孝善兼顾，作为现代高科技网络时代，我们怎样才能传承和弘扬我们家族文化的精髓，目前，我国宪法没有把家族公益纳入宪法之内，在现代这种经济大潮之下，人的思想变化莫测，畸形思维遍布，认钱不认人有之，这种恶性循环 毫无止境，在法制没有保障的前提下，我们要依靠我们自己，为我们将来能得以善终，先做好人，在做好事，把这种习惯，传递给我们的下一代人，我们会有老有所乐，老有所依，加强道风建设，弘扬祖德家风，希望人人参与，人人受益。


历史在不断演变，而有些历史却不为人知，直到某一天某些时候的偶尔发现，我们才能猜测、考证才能知道答案，所以说，每一个姓氏家族的历史也许永远是谜，也许不一定都是准确的，我们这个时代的人也是只能逐一查证，尽量一点一点的揭开先祖们所留下的遗漏、错编和误记的噢！


胡春明
@快乐每一天(胡玉生) ！您是胡氏宗亲的楷模通谱还需各支意见相同，否则支系乱接等等原因，在此不敢多加平价。


胡留芳
@快乐每一天(胡玉生) 宗亲，你好！你所做的一切大家都比较认同。为家族文化的宏扬和传承一定要充分发动广大宗亲的力量。


胡从远
字辈派语是各宗支宗祠制定的各支系承前启后、上高下节的辈份制度，使之千秋万代得已延续的长幼有序的排列顺序。要求本支祠族人按世代次序取相应字派的族名入族继嗣上谱立世。是其父母其本人给祖宗最本质的交代和最庄严的承诺。派语是展示先人足迹，颂扬先人功德，是寄托对后辈修身齐家经邦济国的希望，激励后辈牢记过去把握现在开创未来的誓言，是传承姓氏优秀传统文化的基础。所以按字辈派语取名是对先人最原始、最慎重的尊重和表达方式。

历史在不断演变，而有些历史却不为人知，直到某一天某些时候的偶尔发现，我们才能猜测、考证才能知道答案，所以说，每一个姓氏家族的历史也许永远是谜，也许不一定都是准确的，我们这个时代的人也是只能逐一查证，尽量一点一点的揭开先祖们所留下的遗漏、错编和误记的噢！



无论我们的认识正确与否，历史都在那里！华夏文明的历史延续五千年，“胡曹制衣”也有五千年了，可惜因为周朝的文化认识转变，华夏文明的关键“胡曹制衣”没有在中华历史里留有应该有的地位，而我们这些胡姓人更是无法明白五千年前的祖先在哪里？
五千年前中原大地上都还是赤身裸体的人类，但是目前的考古已经发现几万年前的部分西方人已经穿起了兽皮的衣服，所以炎黄大战不是仅仅古代中原人类的小地方局部战争，而是五千年前的世界大战，因为这场世界大战而使原始地球村出现。而胡曹制衣的胡人不是创造衣服，而是把西方人使用了几万年的衣服带到了中原大地上来，让中国人从此不再是赤身裸体的原始人了，因而才有华夏文明五千年之说。历史上文化研究在文明的认识方面是想多了，所以文明和文化的理解只能由读书人解释，目不识丁的老百姓只能靠边站，由着这些人的剥削，而孔子的一句“吾从周矣”，就把这种剥削规定成了这2500年里的自然规律。当代的我们由打倒“孔家店”的运动中受益，从而把这种剥削消除了，人人都是读书人，人人也都是劳动者。但是我们在忽略历史经验的作用，忽略家族文化对社会稳定的纽带影响力，忽略中国历史重农轻商的历史经验，把商业文明背后的阴暗面都重新翻出来了。
家族文化就是人类潜能使用由无序的使用向以Y染色体遗传基因为媒体代代相传下去的中国五千年历史经验，黄帝家族开头，之后老百姓普遍使用。如今重复家族文化，自然不能再在迷信里继续摸索，而是要把经验留给后代，让人类文明之花不再仅仅开放在中原大地之上了！
感谢胡玉生宗亲20年来为胡姓家族所做的贡献，感谢胡禹生宗亲的认识和对胡家的贡献，感谢所有为胡姓家族做出贡献的宗亲，我也愿为所有宗亲的努力摇旗呐喊！11：11

心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。而路遥知马力，日久见人心与人不可貌相，海水不可斗量则告诉我们量才录用的重要性。正所谓民以食为天，民以乐为地，民以气为人。只问你气不气才是可造之也，心高气傲之人必然遭遇垂头丧气的境遇，虚怀若谷的人生境界是日复一日的持之以恒。任何事情的体验，感悟，需求，创造，传承必须一气呵成，反之则处处受制于人。

由貌审心见善恶，由心观行知祸福，这些都需要人体潜能的应用。如寻龙尺和罗盘的运用一样，都是潜能被激发后的效果，如果让这些工具水平放在我们身边，就不一定能有效果了。也正因为如此，所以古人关于算命是有顾虑的，也有很多提示人们不要用潜能去做这些事情的。《麻衣神相》中有很多是古人观察的经验积累，这些普通人也能看出，但是有些却是潜能激发后的运算，那些推算古人就有所谓的顾忌了。《易经》是孔门之变化研究工具，但是对潜能运用后的副作用却没有在孔子那里留下什么经验，所以几千年的儒家把汉族人带成蒙古和满族人的奴隶，这才有新文化运动的西方思想入侵的。
几千年的道、儒、佛学就因为潜能运用之后的副作用如何回避而苦苦钻研，却没有真正解开人类文明发展的根源，所以几千年的成就只有停留在稿纸上面而无法保障人类生活在和平幸福的环境里。近百年多的西方科技文明的输入和社会管理的稳定，才有如今我们可以研究心理的生活环境，其中9.5级的智利地震和冥王星接近地球的作用力，给了研究心理行为很大的助力。然而随着冥王星的离去，这些年的心理研究所得还能被后人利用起来吗？就如读书一样，没有环境作用，很多书我们都读不通的，因为没有天地变化的助力啊！写书更是如此，作者的生活环境所形成的心得，很多不是普通人可以理解的，而平凡的心得，大众虽都懂，却与人类文明发展没有多少价值。简单的例子就是流行歌曲，冥王星作用力影响的歌手，在现在几十岁了还能与年轻人一拼高下，就因为随着冥王星的离去，流行歌曲的新作品未必有那些老作品更有魅力。16：25