胡氏“图腾”辨析----胡天生|文化资料 - 胡氏宗亲网论坛

南山

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只看楼主倒序阅读使用道具 0 发表于: 2020-09-13

胡氏“图腾”辨析

近年来，胡氏宗亲群里频繁出现一个所谓的“图腾”，是一个葫芦，旁边是一个蛇样的东西，据说是“胡”字的图腾，被胡氏宗亲作为自己的图腾，出现在各种场合，这实在是一个笑话！

图腾是印第安语“totem”的音译。它本来不是中华文化固有的概念，是近代（1840-1912）从西方国家输入的，而西方国家也是从美洲印第安人那里转译过来的。图腾的原意是“承载神的灵魂的载体”，就是一大群人，彼此都认为是亲属关系，但是这个亲属关系的产生，不是基于真正的血缘，而是因为大家都用一个特别的记号作为自己的共同崇拜物而产生的非血缘而又胜似血缘的关系。这个特殊的记号就是图腾，它可以是一块石头，一段木桩等等，没有实际意义。使用共同图腾的人群、部落，不一定具有共同的、生理学意义上的血缘关系，但是由于使用了同一个图腾，他们就认为自己是出自同一个祖先，有了共同的血缘关系。这和中国古代同姓必定是同一家族、拥有相同的血缘关系的姓氏制度完全不同，所以图腾不是中华文化里的“族姓”“族徽”的同义词。但是，印第安文化中，使用同一图腾的部落、民族内部是不能通婚的（外婚制），这一点却与中国古代“同姓不婚”制度极为相似，这也是后来中国人把图腾混同于族徽、族姓的根源。

图腾的概念在引进中国的时候，并没有什么特殊的影响，最多只是作为一个概念，被那些崇洋的学者（当时的学者骨子里都有点崇洋）作为书斋中的玩物或文章中的点缀，根本就没有多少人真正理解它的含义，以及它和中国文化中的“族徽”在概念上的区别。这就为后来的滥用埋下了伏笔。

图腾最早被国人广泛接受和使用是在抗战时期。闻一多等学者为了呼吁全民抗战，用龙图腾代表中华民族，借以增强民族凝聚力，共同对敌。这是政治斗争和民族革命的需要，得到全国上下方方面面的支持。虽然有一些头脑清醒的学者不赞同，但是并没有引起国民的重视。此时只是用龙图腾作为全民族共同的崇拜物，已经背离了图腾本来的含义。我们只能说，当时的中西方学者本来就没有弄懂图腾的本义。（参考《“龙的传人”“炎黄子孙”这类说法，直到民国才开始出现丨短历史》，可在网上搜索。）

而包括胡氏“图腾”在内的一批图腾，则是近20年间出现的。据说是中国美院的一个叫王大有的教授随便画的！当然，王教授也不是凭空想象乱画的，而是参考了古代篆书和甲骨文的元素，然后加以合理的想象和艺术的创造而画的。这也正是这些虚构的“图腾”迷惑人的地方。可笑的是，王大有教授姓王，他绘制的王姓图腾是这样的：

但是他给黄姓设计的图腾竟然是这样：

竟然是一个大王八！意不意外？惊不惊喜？我想黄姓族人应该不喜欢这样的设计吧？这个“黄氏图腾”根本没有篆文、甲骨文的元素，就是王某人自己凭空想象的。如果黄氏竟然用它作为自己的“图腾”，那真是拿自己的老祖先开涮了！

当然，胡氏的那个蛇缠葫芦的所谓“图腾”也同样不靠谱。胡字在商周金文、甲骨文中是害夫二字合体（图），“害”是老虎的正面形象，“夫”是“成年男子”的意思，这个含义至今未变。现代古文字学家唐兰、李学勤等大师正是根据“害（虎）”形判定“ ”是胡的古字，并得到了学术界的广泛认可（郭沫若认为是周昭王的名“瑕”，唐、李提出“胡”字说以后他没有反驳），李学勤教授更进一步指出胡国在今安徽阜阳。害夫合体，意思是驯虎的民族（家族）。

字到了秦小篆，变成“胡”字。《说文解字》释为“牛颔垂也。从肉古声”，是说它是个形声字，肉（小篆中月和肉混为一个字，这里的“肉”指的是字右边的月字）为形，古为声（“古”和“胡”上古是同音字），是指黄牛下巴到脖子下面垂下来的那一块皮（水牛没有）。胡字是长寿的意思。东汉刘向《谥法解》：“弥年寿考曰胡”（活足天年，长寿的人称为“胡”），“保民耆艾曰胡”（爱护人民，享受长寿称为“胡”），都是长寿的意思，与葫芦有什么关系？周厉王名胡，陈胡公满、齐胡公静谥号为胡，都是长寿的意思。还有，秦二世胡亥，意思就是“长命的猪”，用的也是“长寿”的意思。由此可见，“胡”字无论是金文、甲骨文还是篆书，都跟那个所谓的“胡氏图腾”没有一毛钱关系！