公元994年的一天，在通往都城开封的大道上，风尘仆仆地走来了一位汉子，他叫胡仲容，是一个普普通通平头百姓，正赶着去给太宗皇帝祝寿。他从不担心自己，一无功名二无官职，会进不了皇宫见不了皇上，因为他来自一个伟大的家族——胡氏华林堂。他的家族上至王公贵族下至平民百姓无人不知，不光皇帝不止一次下诏旌表，更有众多文化名流歌之咏之。事实也是，他非常顺利地见到了皇上，太宗还“特授试校书郎”。
公元1989年的一天，在江西省的华林山下，一位汉子独自一人对着巍巍的华林山深深地鞠了三躬，他就是前面说的那位胡仲容的弟弟胡仲雅的三十六世孙，共和国统战部副部长胡德平。几年前，他的父亲、国家领导人胡耀邦因听说自己的祖先源出江西华林，便趁着到江西视察的机会作了一番打探。由于忙于国事未能打听清楚。德平继承父亲的遗愿，数度来江西查访，终于确定了魂牵梦绕的祖居地。
公元2015年，胡仲容大哥胡仲尧的后代、世界胡氏总会长胡连荣捐资百万建成华林胡氏宗祠，此后来此寻根祭祖的人络绎不绝，他们都来自一个伟大的家族——胡氏华林堂。
华林胡氏始祖为刘宋壮侯胡藩，藩公去世后，他的后代因仕宦而迁徙全国各地。至藩公24世胡城 ,官至侍御史，。唐亡后， 携眷归隐华林，潜心办学，为华林堂建堂始祖。其妻耿氏淑善称贤,唐敕封为徐国夫人，，耿氏相夫教子，勤俭持家，倡导诗书继世、孝义传家，影响深远。华林堂素尊胡城及耿氏为华林胡氏一世祖和耿氏太婆。 生珰、瑜、琼、王告、球，人称“五骏”，后发展成“华林五宗”，此后聚族八百余口，[累世义居、兴教助学，一门进士，盛极一时。宋太宗曾两次下诏旌表华林胡氏家族，宋真宗题诗盛赞“一门三刺史，四代五尚书；他族未闻有，朕今止见胡”。
华林堂创建家族私塾，后发展为华林学舍。华林胡氏俊杰、宋代大教育家胡仲尧将其扩建为华林书院，华林书院是古代江南四大书院之一，与岳麓书院、白鹿洞书院、鹅湖书院齐名，在中国历史上产生过十分重要和深远的影响。在中国书院历史文化中具有特殊的地位，培养了大批人才，仅宋代华林胡氏一门就走出55名进士，官至刺史、尚书，宰相者不乏其人。华林书院的教育成就震动宋朝文坛，为华林书院题诗赞颂的名公巨卿有72人之多，宰相晏殊、向敏中，文学家苏轼、徐铉等均在其列，有些人还亲往书院讲学。’胡仲尧因创办华林书院有功，官至国子监主簿。 据《天下统一志》记载，当时，“四方之士来此游学者常数百人”。又云：书院“集书万卷，延四方名士，进学其间，供衣食，给资斧，一时云游者数千人”，“名公巨卿，胜友如云，远客千里而来，主人倒屐相迎”，出现了“纷纷游客豫章回，俱道华林就学来”的景象。宰相王钦若、李方、陈尧叟、张齐贤、晏殊、吕蒙正、吴潜、向敏中，尚书工部侍郎李虚己，集贤院学士钱若水，举进士第一翰林学士梁景页 等都曾撰文记其事。来此游历和讲学的有吕蒙正以及宋代著名文士王禹、苏轼、杨万里、黄庭坚等。至今耸立的断垣残壁，还在诉说着它往日的辉煌。
每一个家族堂号，都有它特定的文化内涵。华林堂以义作为它核心文化，聚居八百余口不分家，世称义门胡氏。纵观百家姓氏的著名堂号，都有十分鲜明的文化特色，但它们的文化都只有单一性。如张氏的百忍堂、陈氏义门堂、吴氏三让堂、田氏紫荆堂等。而华林堂除了以义作为自己的核心价值外，还弘扬诗书传家、儒家伦理等。如宣扬城公，唐亡后归隐不事二君，这就是儒家思想。就义的方面来讲，似乎比大名鼎鼎义门陈氏要逊色不少，因义门陈氏聚居三千余口，登第的人也比华林堂要多得多。但是就是这个人口多得多，实力大得多的义门陈氏所建的东佳书院，却不能如华林书院一样位列江南四大书院，也不能请得苏东坡等大家前来讲学。这是因为义门陈氏的义，只是家族内部的小义，而华林胡氏的义是大义，所以他们才在县城建孔子庙和学宫，也只有这种大义，才在洪州发生旱灾时，开启家族粮仓赈济灾民，并又捐资修建南津桥。
试问中华有哪个姓氏哪个堂，有华林堂这等深厚多元的文化底蕴，不仅令皇帝数度旌表大臣群起题赞，还让苏东坡黄庭坚等超级大家上门讲学？又有哪个堂能像华林堂这样，建个私学都能成为全国最高学府？又有哪个堂能在千年后的今天，仍能让人在祖居地看到摸到众多千前的旧物？如果如此伟大的华林堂，谦虚地说自己是天下第二堂，还有谁敢在他面前称第一？！
伟大的胡氏华林堂万岁！
伟大的华林堂胡氏万岁！
