论坛风格切换切换到宽版
  • 5064阅读
  • 1回复

江苏沭阳胡琏 [复制链接]

上一主题 下一主题
hdc
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2007-03-11
沭阳明代名门旺族--胡姓
□   张奉先
沭阳的胡姓在明代是名门旺族,直到现在县内还流传着有关胡琏的脍炙人口的传说。胡氏的渊源自有谱系,无需赘言,单从胡琏说起,三代以内确是芝挺兰馥,蓊蔚并兴。
胡琏字重器,又字南津。历任南京刑部郎中、闽广兵备道,累擢巡抚、户部右侍郎、征南督饷。博学多才,精通经史。授徒甚众,当时许多社会名士都是他的门生。如号称东廓先生的邹守益是正德六年辛未(1511)科进士第一;号称松溪先生的浙江永康人程文德是嘉靖进士。这些人,都是门下从童子授课而成才的学者。
在闽广兵备道任内,琏更战功卓著,名贯遐迩。当时葡萄牙人盘据在东南沿海岛屿,仗其火器先进,经常肆意骚扰我沿海居民的生产、生活,奸淫烧杀无恶不作。琏曾以精锐之师,出其不意给海匪以沉重的打击,屡次获胜,缴俘颇丰。对这些葡萄牙人,时民称为弗郎机牙。所以将缴获的西洋火器命名为弗郎机。
我国虽然在十三世纪就有了火枪,但无论是原先竹管的还是后来金属管的,都是枪口装药从后端点火的滑膛枪。而弗郎机,虽然仍是从枪口装弹药的滑膛枪,但它的发射已经不需直接用火点,而是用后端机械击发而点燃火药,这在技术上已是一个很大的飞跃。所以,弗郎机的缴获对于当时我国的军械发展,起到了不错的借鉴作用。可是,当弗郎机在我国大行其道的时候,欧洲已于十九世纪前半叶出现了后膛装弹的线膛枪。更于一八八四年出现马克沁机枪。相比之下,我国的枪械发展已远远落后于欧洲。所以,我国近百年来一直处于被动挨打的局面。闭关自守,固步自封造成政治、技术、经济全面落后。落后,必然挨打。这是历史规律。
胡家一门三进士。胡琏本人是弘治乙卯(1495)科举人,乙丑(1506)科进士;长子效才,正德丙子(1516)科举人,丁丑(1517)科进士,除河南道御史,擢真定府知府;次子效忠,正德乙卯(1519)科举人,除顺天府治中,擢京府通判;三子效谟,荫袭云南澄江府知;效忠之子应征,嘉靖丙子(1545)科举人,举经魁(乡试前五名);应嘉,嘉靖壬子(1552)科举人,丙辰(1556)科进士。除江西宜春县知县,擢吏科给事中,二迁都给事中(中央级谏官)。以耿直敢言而著称。明史云其悻悻而搏击。他曾弹劾侍郎黄养蒙、李登云及布政史李磐去职。因登云与大学士高拱是姻亲,因虑其必害已故亦弹劾之。会因帝崩未果。
穆宗嗣位,更上疏革政,帝亦嘉纳之。元庆初,史部尚书杨博掌京察。黜给事中郑钦等,嘉劾博夹私情,且庇乡里无一人下考。高拱乘隙反劾嘉。言其徐阶等重违其意,且以应嘉实佐祭,先未言,今而党同妄奏,拟旨斥为民。因给事中欧阳一敬、辛自修、御史陈联芳等极力疏争,嘉乃幸免。
在胡琏告老还乡时,庶子费采偕光禄王子等饯行于石泉。席间,王子给予琏很高评价;言琏虽退居林下与世无争,但其威望、功德是那些崇阶极品的人物无法比拟的。王称琏有三乐,在位有功是一乐,做官有名是二乐,子孙多成大器是三乐。
琏退休回乡后七十三岁而终。
hdc
只看该作者 1 发表于: 2007-03-11
胡琏是《西游记》作者吴承恩的老师
嘉靖三十五年,当吴承恩已经五十七岁的时候,他的独生子凤毛却夭折了。我们把他与曹雪芹的四十丧子比较,尤感凄苦!
  吴承恩离世之初,后继无人,手泽大多散佚,真是既无生前富贵,也乏死后文章。除由他的外孙整理了部分遗稿外,正如著名的《西游记》研究家刘修业先生在她的《吴承恩年谱》中所说:吴氏遗作,"家乡淮安很少有人收藏……"然而,乾隆十二年(公元1747年),吴承恩的后裔吴进却在海州发现了他的遗著。对此,人们都大感诧异。笔者新检到一些材料,可为此提供佐证,以释前疑。原来,吴承恩家族中有一分支至少在唐宋时期已由涟水迁至云台山中,另有一个分支迁入海州沭阳县。
据吴承恩故居所在的淮安河下地方史乘《河下园林记》所述,吴承恩下世以后,因无后嗣,他的非嫡系玄孙进士吴玉缙曾住进吴承恩故居射阳移,祀吴承恩为先祖。而吴玉缙的侄孙吴进的家兄,就是"世守"着隔村(今属连云港开发区,西距花果山约六公里)长春庵附近吴家园林的吴用晦。吴承恩的本家、久居云台山的"里人"吴莹还修立过长春庵。
  长春庵有"天下第七十一福地"之美誉。吴莹在吴家"世守"的园林(遗址在今连云港开发区焦庄吴庵)旁边修立长春庵,除了受到云台山宝坊佛事兴盛的影响以外,还与云台山与淮安之间宗教往来的频繁以及当年淮安人谢淳"毁家独建"三元宫的举事有直接的关联。后来,不但吴进常来这里,吴家子弟到这个长春庵和园林来觞咏的也很多,见于史乘方志的,诸如吴恒暹、吴之拭、吴俊山以及著有《郁洲山人集》和《云台山附志》的吴恒宣等。
  至今,魏庵尚留有"邱真人长春庵,里人吴莹重修立"的石刻。因为吴莹及久居云台山的吴氏家族的联系,当年,吴承恩结识了长春庵主人"邱楚基"和隔村西一里金庄的金氏。据祖居云台的学人杨石青先生公布的资料,长春庵主人曾一再写信邀请吴承恩来云台山。吴承恩的回信也像"朵云飞来",并"近有再临云台山之愿"。为了接待这位出自淮安吴家的文豪,云台山的故旧亲朋常常"悬榻翘盼!"
云台山中吴家园林附近的金庄金氏,也和吴承恩情意甚笃。金氏的后辈、乾隆年间的金玉书还保存了吴承恩的遗著。乾隆丁卯(公元1747年),金玉书的朋友、吴承恩的后裔淮安吴进来云台时,就在金玉书家找到了在淮安找不到的《射阳先生集》,他在《吴射阳遗集跋》中记录当时的情状说:"借录数篇,略存吾淮文献"。
  海州沭阳的吴万山因为是吴承恩的本家,又同为淮安名士,被并称作"二吴高士"。吴氏沭阳分支的子弟吴国荣,也曾为其先辈吴承恩校刻《射阳先生存稿》,并作跋。
吴承恩的老师胡琏也是海州沭阳人,胡琏,官至刑部侍郎,字重器,一字南津。有一年,吴承恩为胡琏的儿媳妇牛氏写《寿胡母牛老夫人七秩障词》时,明白地指说胡南津是他的舅舅。由此使我们想到,胡琏不仅与吴承恩是师生,甚至是舅甥关系。另据《先府宾墓志铭》,吴承恩的嫡母姓徐,生母姓张,沭阳胡家可能是吴承恩母家徐氏或张氏的表亲。它为稽求吴承恩与海州的关系提供了重要的线索。
  吴承恩与海州故旧互有笔墨相赠。他整理、编写过包含很多海州文献在内的《淮郡文献志》,收藏过海州刺史李邕的书法碑拓。杨石青先生曾亲见花果山的三元宫里留有隆庆二年(1568年)以蓬门浪士山阳吴承恩署款的行书条幅:"神仙可学无它术,店里提壶陌上眠。"
海州的故旧亲朋,使吴承恩拜识了云台山海。他之所以选择云台山作为《西游记》中花果山的创作背景以及他的"淮海浪士"的自号,大抵就渊源于此吧!
快速回复
限100 字节
 
上一个 下一个