本人陪客人6月16日上午10点从湘潭市驱车经湘乡抵双丰荷花镇,行程约100公里,来到曾国藩故居,游览曾国藩故居富厚堂,其中本人印象最深的是:“八本堂”中的“八本”家训
读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，
事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，
立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，
居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
曾国藩故居富厚堂又名毅勇侯第,是曾国藩的侯府,坐落在湖南省双峰县荷叶镇富乇村的鳌鱼山脚，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻。全宅占地60余亩，建筑面积１万余平方米。它由思云馆、毅勇侯第前门、宅东门、宅西门、全宅围墙、宅南藏书楼、宅北芳记书楼、八本堂、缉园十景等组成富厚堂建筑群，当地百姓称之为“宰相府”。 曾国藩先后晋升为两江总督、直隶总督，诏加“太子太保”，封“一等毅勇候”，授“英武殿大学士”，升“光禄大夫”，溢称“曾文正公”。同治4年（1865年）秋，素无终身官场打算的曾国藩，准备先动员家眷回籍“立家作业”，自己以后再作引退，因夫人欧阳氏对旧居黄金堂门前“塘中有溺人之事，素不以为安”，即令其子曾纪泽，“回湘禀商两叔”，移兑富托庄屋，由曾国潢、曾国荃、曾纪泽经手主持，依照候府规模，花十年功夫营造了富厚堂。富厚堂占地四万余平方米，建筑面积9202．86平方米，为土石砖木结构，回廊式风格，内外群有八本堂、求厥斋、旧朴斋、艺芳馆、思云馆。八宝台、辑园、凫藻轩、棋亭、藏书楼等各种建筑，当年正门上悬挂着“毅勇侯第”朱地金字直匾，门前花岗石月台上飘扬着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等，景象颇为壮观。整个建筑虽具侯府规模却古朴大方，虽有雕梁画栋却不显富丽堂皇，基本体现了曾国藩对建宅“屋宇不肖华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去四亩，亦自无妨”的意旨。 1866年秋，主楼竣工，曾国藩夫人、子女和儿媳即回籍住进了富托新屋。 富厚堂原称八本堂，取曾国藩“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事条以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不忘语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”的家训，后曾纪泽据《后汉书》“富厚如之”而改现名。富厚堂虽不胜豪华，然曾国藩得知修屋花钱七千串而为之骇叹，他在同治六年二月初九日的日记中写道：“接腊月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹！余生平以起屋买因为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已！” 富厚堂是否可称“曾国藩故居”，社会上颇有争论，文物部门从实际出发，认为富厚堂不管是“故居”还是“民居”，它作为清代一幢规模巨大的仿宋、明回廊风格的建筑群体，保护它具有重要的历史和艺术价值。 
抗战期间，日本人进入荷塘乡，国民党及各路游击队、别动队经常出入富厚堂，应曾氏姐弟之请，陈诚、蒋介石曾两次电令“就地驻军保护先贤曾文正公故宅”；富厚堂后被国民政府公布为“中华民国文物保护单位”。解放后，富厚堂一直为区、乡政府机关驻地。1988年，双峰县人民政府将富厚堂公布为县级文物保护单位；1995年10月，双峰县人民政府经中共中央宣传部批准，举办了全国首次曾国藩学术研讨会，来自全国各地的专家学者100多人参加了会议，并专程到富厚堂参观；1996年，湖南省人民政府将富厚堂公布为省级文物保护单位，省县两级政府拨出专款，对其进行了必要的抢救性维修，并成立了“富厚堂管理所”，派有专人管理，内设有两个专题陈列展览，常年对游人开放。 曾国藩故居(富厚堂)导游词
毅勇侯第讲解词
转自曾国藩故居网
这里是清代名臣曾国藩的故居富厚堂。
富厚堂始建于清同治四年，也就是1865年。同治三年与太平军作战结束后，同治四年，曾国藩被朝廷诏往山东剿灭"捻军"，随曾国藩在南京两江总督署的家眷不便于同往，而曾国藩的夫人欧阳氏想回家居住，但对原来在家住过的“黄金堂”感到不满意，因为同治三年在黄金堂门前的塘中淹死了一个管家的小孩，又加上曾纪泽的夫人及岳母又死于“黄金堂”，认为“屋场不洁”，所以不愿意再住黄金堂。于是，同治四年由曾国藩的弟弟曾国潢、曾国荃和儿子曾纪泽在家主持开始修建富厚堂，前后经历九年多的时间到光绪元年初全面竣工。整个建筑包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼、三座藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭（分别指示各处），还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等，占地面积四万多平方米，建筑面积一万平方米。
同治五年十一月，曾国藩夫人及子女住进了富厚堂。
曾国藩于清代嘉庆十六年（1811年）出生在离这里八公里的“白玉堂”，23岁中秀才，24岁入岳麓书院，中举人，28岁中进士，入翰林院，道光二十七年起任内阁学士。历任过礼部、兵部、工部、刑部、吏部侍郎。咸丰三年（1853）以在籍侍郎身份在湖南办团练，后扩编为湘军，成为湘军统帅，对抗太平天国。咸丰十年加钦差大臣衔，任两江总督，督办江南军务，节制浙、苏、皖、赣四省军务，1862年封为协办大学士。1864年攻陷天京，封一等毅勇侯，授太子太保衔。洋务运动的倡导者，与李鸿章、左宗棠创办上海江南制造局、福建马尾船政局等军事工业。1868年授武英殿大学士，调任直隶总督。1870年查办天津教案受到舆论谴责，回任两江总督。同治十一年（1872）病死于南京两江总督任上。谥号为"文正"，著有《曾文正公全集》。
首先我们先参观大门外面。
一、“毅勇侯第”大门
1、 半月塘（泮水）
“毅勇侯第”座落在涓水河畔（指示涓水）。涓水发源于黄巢山，经衡山白果，汇入湘江。背倚半月形的鳌鱼山脚（指示）。现在我们看到的门前水塘，面积十亩，它与一般民居前的水塘是不同的，这口水塘呈半月形，因为“毅勇侯第”是仿“泮宫”而建造的。当年，半月塘中置有游艇。
2、宅东门、宅西门（指示位置）
“泮宫”在周代是诸侯之学宫。《说文解字》上说：“泮，诸侯乡射之宫，西南为水，东北为墙”。清代文字训诂学家段玉裁注释：“泮之言也，盖东西门以南通水，北无也。”所以，“毅勇侯第”左边是宅东门，右边是宅西门，客来分别从东、西门进入。东北面是“毅勇侯第”的围墙，西南方向就是半月形的水塘了。
3、半月台
我们现在所站的这个半月形平台（指示），就是半月台，台边有一米多高的石围栏，围栏上有旗座插孔，当年高高飘扬着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等，可以想像当年是何等的威严、壮观。揭开这半月台上的土层，我们就可以看到用花岗石铺成的半月台原貌。
4、“毅勇侯第”匾
同治三年（1864）六月，曾国藩被诏封“太子太保”，加封“一等毅勇侯”。所以，富厚堂建好以后就悬挂了“毅勇侯第”匾（指示），这四个字是曾纪泽书写的。这块匾原物于1995年发现，现在保存在双峰县文物管理所，我们所看到的这块匾是照原匾复制的。清代的礼制，汉人生不封公，死不封王，所以曾国藩只封了侯，这已是汉人达到的最高级别了，又因为清制大学士就是宰相，曾国藩是武英殿、体仁阁大学士，并是四位汉人大学士坐首席的，这就是人们常说的曾国藩拜相封侯了。
5、门楼
（进入内坪指示门楼两侧）门厅两边这四间房子当时是仆人的住房，再往两侧是轿亭和马厩，两端有走廊与藏书楼相连。
我们接着参观主楼。
二、八本堂
（指向主楼）这是富厚堂的正宅住房，称“八本堂”，分前、后两进，一字排开，有三扇大门。（指“富厚堂”匾）大门上方原来也挂有“富厚堂”门匾，可惜原匾已经被破坏了，这是根据曾国藩的字复制的。大门两边的这幅对联“清芬世守，盛德日新”当年为曾纪泽所书。（进大门，指神龛上方“八本堂”匾），这是八本堂前厅，神龛上的这块匾上部的“八本堂”三个大字是曾国藩亲笔书写的，下方是曾纪泽用隶书写的他父亲的“八本”家训：（诵读）
读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，
事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，
立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，
居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
（进入后厅指向神龛的"勋高柱石"匾）神龛上额所挂的“勋高柱石”这块匾，“勋高柱石”四个字是同治九年十月曾国藩六十岁生日时同治皇帝御赐的。当时在南京总督署内刻有石碑。这块碑于1989年在南京两江总督府（现南京总统府）东高楼遗址下挖掘出土。现依旧立于两江总督府院内。
富厚堂神龛上额原来也挂有“勋高柱石”黑地金字木匾，可惜后来被毁坏了，现在挂的这块匾是根据两江总督府石碑复制的。
（回头指“肃雍和鸣”匾）神龛对面照壁上挂的这块白地蓝字的“肃雍和鸣”匾，是同治二年曾国藩亲笔书写的，笔力刚劲，气势雄浑。“肃雍和鸣”是出自《诗经》“肃雍和鸣，先祖是听”。即肃雍和鸣之音，先祖才愿意听。肃是恭敬的意思，雍是温和的意思，恭敬而又温和，还有什么事情做不成呢？因此，此匾面向神龛而挂。
（进入曾纪泽书房）这里是曾纪泽的书房，隔壁是他的卧室。曾纪泽一生是没有上过书院之类正规学堂的，但是他在自己不懈的勤奋和严格的家教下积累了渊博的知识，还精通英语，光绪年间任驻英、法等国公使。
（进入陈列室，根据版面内容介绍曾国藩家庭成员及后辈有关情况）
（进入实物陈列室）陈列的这些实物是富厚堂原来用过的家具和日常用品，五十年代土改时期分给了当地的村民，2000年开始才又征集回来（具体介绍官帽盒、有“八本堂”字的量米斗等几件重要实物）。
（走入花厅）花厅是曾国藩家人育花之所。曾国藩牢记祖辈的治家八字诀：早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪，早就是指早起；扫是指扫地，就是说要讲究环境卫生；考是指孝敬祀奉先亲；宝是指家庭成员以及与邻里之间要团结和睦，人待人为无价之宝；书是指要多读书，书为人聪明之本，知书才能达理；蔬是指种蔬菜，鱼是指养鱼，猪是指喂猪，都是教育家人要勤于劳动，还要求家中女丁每年要绣多少花，要给他做几双布鞋，事实上他也穿不了那么多布鞋，实质他是要让家人多劳动，不要养成官家公子少爷、大家小姐的气息，足见曾国藩治家之严谨。
三、无慢室、宅南藏书楼
下面我们接着参观藏书楼，（引领观众至藏书楼过道）这是曾国藩的藏书楼求阙斋，这边是曾纪泽的藏书楼归朴斋（分别指示）。因为南方气候潮湿，一楼的房子没有用于藏书，而作住房和其它用，藏书存放在二楼与三楼。这是无慢室（指示八方门内），无慢室这个名字是曾国藩早年取用过的一个书斋名，“无慢”一词，出自《论语·尧曰》：“君子无众寡、无大小、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎”一语，这段话的大意是：常人之情恭敬“众大”而怠慢“寡小”，君子则不以“寡、小”而慢之，即君子安泰而不骄慢的情操、品德。
道光二十二年十月初五日，曾国藩在日记中写道：
“岱云（即陈岱云，国藩同科进士、儿女亲家）言余第一要戒‘慢’字。谓我无处不著怠慢之气，真切中膏肓也。”道光末年，曾国藩力戒怠慢，所以用“无慢”一词作书斋名。富厚堂内的无慢室是曾纪泽为纪念父亲而设的，它是曾府接待客人的地方。
（引领观众上藏书楼）求阙斋藏书楼，后人又称它为“公记”书楼，是曾国藩的藏书楼，里面收藏有曾国藩的藏书10万卷。藏书种类主要有经、史、子、集和各个地方的地方志，地方志是曾国藩藏书的一个重要特色。
“求阙斋”是曾国藩在京师期间就采用的书斋名。取“求自有缺陷不满之处”，亦有苏东坡“守骏莫如跛”之意（见曾国藩咸丰十年九月二十六日日记），以后在安庆、金陵督署都用这个书斋名。但那时的求阙斋还不是真正意义上的藏书楼。同治八年，富厚堂内竣工的求阙斋藏书楼，长42米，宽9米，建筑面积有1100平方米。一楼外走廊全以花岗石为柱，以防白蚁；二楼四周有外走廊，可以晒书；三楼五间书室，四面为活动的花格窗，充分考虑了通风防潮和采光；一到三楼还修有专门用于上下书籍和书柜的通道（指示）。这是一座名符其实的藏书楼。在我国，明清以来的许多有名的私家藏书楼象“天一阁”等已经是全国重点文物保护单位了，富厚堂也正在申报全国重点文物保护单位。
“归朴斋”藏书楼又称“朴记”书楼，是曾纪泽的藏书楼，与“求阙斋”有走廊相通，结构与“求阙斋”一样，只是规模小一些。二楼与三楼收藏有曾纪泽的藏书10万卷，内容主要包括经、史、子、集和西洋文化书籍，曾纪泽在出使英、法时采购了大量的西方国家政治、教育、医学、农学等外文书籍，所以众多的外文书籍是他藏书的一大特色。
曾纪泽以“归朴”为斋名，来自《吕氏春秋·论人》中“故知知一，复归于朴”一语，意思是还其本真、本性。
曾纪泽的书籍有一部分在八国联军侵略中国时毁于北京台基厂住宅。但他从英、法等国带回的外文书籍却存放在“朴记”书楼。《曾宝荪回忆录》曾说：抗日战争时期，有四、五个美军顾问在朴记楼看了许多外文书籍，以至不想回营。
这二栋藏书楼除三楼的花格窗原来有些破坏外，主体建筑保存完好，2004年进行了全面维修。
曾国藩藏书及这二栋藏书楼的建筑始末，请各位看"宅南藏书楼简介"。
四、“艺芳馆”藏书楼
（引观众穿过主楼前长廊至“艺芳馆”处）这里原来是曾纪鸿夫妇的藏书楼，名叫“艺芳馆”，又称“芳记”书楼。1965年，“艺芳馆”藏书楼被拆毁改造成一排平房，成了乡供销社，现已拆除平房，即将恢复原貌。它与宅南的“朴记”书楼结构相同，相互对称。里面收藏有曾纪鸿夫妇的藏书10万卷，内容包括经、史、子、集，医、卜、星、相以及算术方面，曾纪鸿是近代著名数学家，所以他的藏书有关算术方面的内容较多。
“艺芳”这个名字出自西晋文学家陆机的《文赋》：“倾群言之沥液，漱六艺之芳润”。“群言”即诸子百家之言，“六艺”即诗、书、礼、易、乐、春秋。“不用古人句，只用古人意”。两句话合起来的意思就是吸取古人的精华，象蜜蜂采百花一样酿造出自己的蜜来。主人以此命名，表达了自己读书学习的态度和方法，即善于弃其糟粕，扬其精华，绝不食古不化。后来曾宝荪女士为了纪念祖母郭筠，在长沙创办了“艺芳”女校，也包含了这个意思。
富厚堂这三座藏书楼共藏书30万卷，一直有专人严格管理。解放前夕曾宝荪、曾约农离开富厚堂去了台湾，将曾国藩、曾国荃、曾纪泽的大部分书信、日记、奏疏手稿以及部分珍贵书籍、文物带走了五大箱，现寄存在台湾故宫博物院。富厚堂剩余所有藏书1950年冬湖南省文管会进行了清点封存，1954年5月全部运往了长沙，共计200多担，现在大部分保存在湖南省图书馆，还有一小部分保存在省博物馆。
五、荷花池
（引观众走至艺芳馆外坪内）院内的这块坪，原来是一个荷花池，解放后这些房子（指示粮库）改建成粮库时把荷花池填成了坪。原来荷花池中有凝芳榭亭，亭子为八角形三层，差不多与藏书楼一样高。曾宝荪在长沙艺芳女校（浩园，今天的湘江宾馆、省少儿图书馆那个地方）的荷花池中。也修有凝芳榭亭。
原来的水井在这个地方（指示旧井位置）。当时改建粮库时，为了保护水井，在上面盖了石板。现在水井中的水，就是原来水井中引接过去的。
六、思云馆
（走向思云馆）这是思云馆，它是富厚堂围墙内唯一一栋独立的房子，建筑面积500余平方米。咸丰七年（1857）曾国藩的父亲曾麟书去世，他在家丁艰期间亲自营建了思云馆（古代父亲去世守制叫丁艰，母亲去世守制叫丁忧）。
思云馆是曾国藩亲自取的馆名。馆名出自《新唐书·狄仁杰传》:“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰:‘吾亲舍其下，瞻怅久之，云移，乃得去’”。古代因以“望云思亲”表示怀念父母。思云馆最初为曾氏三代先大夫庙，曾国藩亲自书写馆名并制成匾挂在大门上方，可惜原匾遭到了破坏已不复存在。
曾国藩咸丰七年建好思云馆后，咸丰八年六月就再度出山带兵。离家后他一直关注着思云馆。当年八月二十二日，他在《致澄弟季弟》信中说：“思云馆之外,染坊架子之下,尚须添种王瓜竹,夏月思云馆中可生凉风”。九月十二日，他在《致澄弟季弟》信中又说：“家事如馆内之书……。今冬明春又须在思云馆外屋后山多栽新竹”。次年五月十日，他在《谕纪泽》信中说：“付去关帝庙‘铁掌绝伦’四字，查收，又‘白泥观’三字，仿‘思云馆’之例，做匾送去。”十月十四日，曾国藩在日记写道：“丁巳年在家作一联云：‘不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高’，曾用木板刻出”（指读大门此对联）。曾国藩这一名联，就是作于咸丰七年（丁巳年）。并悬挂在思云馆大门的两边，直到大跃进才不知去向。此联大意是：一个人不要老是怨天，指责别人的过错，要有一个平静的心态；不要像宋人一样拔苗助长，平地万丈高是自然的景观，我们要顺其自然。
思云馆的文物意义
曾国藩在居丧期间，他“恪守礼庐”、“读礼山中”，常居思云馆。在江西战场，每每失意，处境十分困难。因此，居丧之初，他有借“在籍终制”之机，不想复出带兵。然而，通过反思，他的思想发生了极大变化（曾氏思想一生有三变：京宦时以“程朱”为依归，办团练时变为“申韩”，在家丁艰中再变为用“黄老之术”），他“无人不拜，无信不回”，以“柔道”而行之。曾国藩咸丰八年复出，在长沙拜访了左宗棠，并请左宗棠为他书写对联，原来两人有些隔阂，这次见面之后两人又交欢如初。从此，曾国藩在政治、军事上极为顺利。一年多以后，他即署理两江总督。日后，又成为所谓“中兴第一名臣”。思云馆是研究曾国藩思想变化的重要史物之地。
思云馆系砖木结构的二层楼房，曾国藩称其“五杠间而四面落檐，即极大方矣”。它虽然经历了140多年的风风雨雨，到今天仍然保存完好。
七、后山
富厚堂后山的整个东边这一面都用围墙包围，《曾宝荪回忆录》中曾说：“富厚堂内有山有水，春天，小山坡上开满了各种红花……。”小山坡就是指的后山。后山中古木参天，有冬青、还有直径一米多、树龄400多年的大樟树等很多古树，树林中原来建有鸟鹤楼、绿杉亭、棋亭等。其中棋亭中的大石棋盘，据当地村民说，就埋在这个石脚下（指明地方）。
富厚堂目前能参观的内容就是这些，我们正在不断的补充内容，以全面展示曾国藩一生立德、立功、立言及治政、治军、治家、治学的各个方面，欢迎大家下次再来参观。
