浙江慈溪余姚胡氏专帖    慈溪竹山胡氏重修家谱 [复制链接]

        “梦游牛的博客”中《里仁桥（慈溪坎墩街道）[碑]》的文章里面有一块“助碑 ”，碑文末行落款为“宣统三年东顺柱立”。碑面中间可分为左右二部分，右为捐资者姓名，左为收付细账。右边的助名十一行，分成七列，每列上刻助名下刻助资，因为全部的助资分别由几柱募集，东顺柱募集的助资为最多，故刻在前面，然后以助资多寡排名，如首列十一行为：“东顺柱，周开盛洋四拾六元，胡文成洋四拾三元，胡大富洋叁拾元，杨夏和洋念壹元，胡荣朝洋念元，胡荣芳洋念元，胡荣宁洋念元，胡联培洋拾六元，叶炎茂洋拾元，胡文邦洋拾元。”

观海卫木兰注：
        宣统三年，为1911年。

        不知对于慈溪坎墩的宗亲的寻根有否帮助，有兴趣者可以看一下。
        “梦游牛的博客”的链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_713c50e80102wegd.html

        这位先生的博客挺好看的，都是古桥的照片。

         昨天上午，慈溪竹山胡氏后人把新修的《竹山胡氏宗谱》捐赠给天一阁博物馆。这套宗谱共8卷，于2015年12月印成，线装一函八册，共印180部，古色古香，朴素精美。
　　
　　《竹山胡氏宗谱》编委会秘书长胡君毅介绍，2014年3月，因发现祖上旧谱早已失传，编写组成员便根据相关线索，先后赴河南、安徽、江西、江苏等地，联系胡氏后裔。调查梳理胡氏历史源流，同时在省内外的图书馆、档案馆查询，收集了胡姓各祠堂的家谱多种，查清了竹山世系。
　　编写组的成员年纪都比较大，最小的也有60多岁，最大的已经80岁，不懂电脑，全靠手写，修改了一遍又一遍，历经一年半，终于编撰完成这本宗谱。
　　胡君毅说，胡氏的先世居住在豫章奉新县的华林（今属江西省奉新县）。唐朝末年，华林胡琼出仕为常州刺史，于是在常州晋陵县（今属江苏省常州市）安家落户。
　　五代时期，江淮多战乱，江南则相对安定富庶，所以南迁者比较多。后周世宗显德二年（955年），胡琼之孙胡从自晋陵县安上乡胡桥村，辗转迁到余姚县柏山。今余姚和慈溪两地的柏姓，多为柏山胡氏。
　　柏山胡氏是名门世家之后，有着良好的文化底蕴。北宋庆历间，胡穆就高中进士，这是有史记载的宋代余姚第一位进士。南宋时期，仅长房胡谅之后五代之内共出进士7名，另有举人14名，足见胡氏家学渊源对于后裔人才成长的影响之重大。
　　最显赫的是“醇儒”胡宗伋一家。醇儒，是指学识精粹纯正的儒者。胡宗伋的儿子胡沂由进士历官至礼部尚书、龙图阁学士。胡宗伋的妻子莫氏博通经史，不仅传授子孙儒家伦理，同时还注重良好习惯的培养。她晚年撰《胡氏家训》，又名《莫太夫人家训》，被后世柏山胡氏子孙奉为至宝。南宋大儒朱熹曾称赞这部家训“且尽切且易也。人能熟而诵之，便是圣贤”。
　　南宋中期，胡涌入赘龙泉乡竹山闻氏，成为竹山胡氏始祖。之后子孙繁衍，历代多有外迁分居。远的有山西大同派，近的有湖塘下派，子孙另立宗祠念祖堂；东山头派，胡邦彦任河南汝州知州，其子胡一鸿授南京工部主事；宏桥派，子孙另立宗祠惇裕堂、孝义堂；另有光池山派、李家岙派、剡岙岭下派、湖清垫派、丁郎岙派、沙河头派、南山脚派、胡阳畈派等。
　　竹山胡氏各支在竹山合建宗祠柏垂堂。烛溪湖塘下与宏桥二支另建宗祠，另编宗谱。其中湖塘下派在明代有胡轩、胡安、胡维新、胡敬辰连续四代高中进士，创造了中国科举史上罕见的辉煌。
　　除了文脉渊远，竹山还是慈溪最大的杨梅产地，也是口味最佳的“荸荠种”杨梅集中产地，闻名遐迩。
　　大诗人李白吟诵杨梅的诗篇，也被收入《竹山胡氏宗谱》的卷首，增加了宗谱的可读性与趣味性：
　　“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”

                                                                                              原载2016年4月6日《东南商报》

　　

图为胡氏后人（右）向天一阁捐赠编纂的《竹山胡氏宗谱》

　　

（记者 周建平 摄）

　　本报讯（记者陈青 通讯员郑薇薇）“天一阁以敞开的胸怀，接纳新的藏书特别是新家谱，这是传承书香的好办法。”昨日，慈溪新编的《竹山胡氏宗谱》捐赠天一阁，成为浙东家谱收藏馆一员，该宗谱编委会负责人对此非常开怀。
　　横河镇梅园村竹山是慈溪市最大的杨梅产地，也是口味最佳的“荸荠种”集中产地，闻名遐迩。竹山胡氏与全国知名胡氏分支柏山胡氏有很大关系。据天一阁博物馆副研究馆员应芳舟介绍，柏山胡氏的先世居住在豫章奉新县的华林（今属江西省奉新县）。唐朝末年，华林胡琼出仕为常州刺史，于是便在常州晋陵县（今属江苏省常州市）安家落户。后周世宗显德二年（９５５），胡琼之孙胡从自晋陵县安上乡胡桥村辗转迁到余姚县柏山。
　　柏山胡氏是名门世家之后，北宋庆历间，胡穆高中进士，这是有史记载的宋代余姚第一位进士。南宋时期，仅长房胡谅之后五代之内共出进士７名，另有举人１４名，一门之内，父子兄弟、祖孙叔侄科举联翩，足见胡氏家学渊源对于后裔人才成长的影响之重大。最显赫的是“醇儒”胡宗伋一家。其子胡沂官至礼部尚书、龙图阁学士。胡宗伋妻莫氏博通经史，不仅传授子孙儒家伦理，晚年撰《胡氏家训》，又名《莫太夫人家训》，南宋大儒朱熹曾称赞这部家训“且尽切且易也。人能熟而诵之，便是圣贤。”
　　南宋中期，胡湧入赘龙泉乡竹山闻氏，成为竹山胡氏始祖。以后子孙繁衍，历代多有外迁分居。竹山胡氏各支在竹山合建宗祠柏垂堂。烛溪湖塘下与宏桥二支另建宗祠，另编宗谱。其中湖塘下派在明代有胡轩、胡安、胡维新、胡敬辰连续四代高中进士，创造了中国科举史上罕见的辉煌。
　　《竹山胡氏宗谱》编委会秘书长胡君毅介绍，２０１４年７月成立柏垂堂宗谱编纂委员会，下设修谱办公室，随即开始采录族亲信息工作。因祖上所修旧谱已失传，向慈溪市地方志办公室询问，得到线索，先后赴河南、安徽、江西、江苏等地，与华林、毗陵胡氏后裔联系，调查、梳理胡氏历史源流；同时在省内外图书馆、档案馆和上网查询，收集了胡姓各祠堂的家谱多种，终于查清了柏山胡从为柏山始祖，胡湧为竹山始祖，这样就确定了竹山世系。
　　经过一年半的采集、编写、修改、校对，《竹山胡氏宗谱》七卷首一卷，于２０１５年１２月印成，线装一函八册。慈溪市地方志专家童银舫称《竹山胡氏宗谱》：“史脉清晰，内容丰富，体例完备，文字简洁；更可喜者，世次井然，亲疏秩然，异同昭然，堪称佳构。”因为得到专家的全程指导，《竹山胡氏宗谱》在编纂体例、信息要素、文字图片、装帧印刷等方面得到全面提升。

                                                             原载2016年4月6日《宁波日报》

慈溪竹山胡氏重修家谱
120条家训传承家风

昨天，这本家谱赠给天一阁，今后胡氏后裔寻根问源有据可查
本报记者 邹洪珊

　　来慈溪吃过杨梅的人，都会到横河镇梅园村竹山，这里是慈溪最大的杨梅产地，也是口味最佳的“荸荠种”集中产地，闻名遐迩。住在村里的人，都有个共同的姓氏——胡，这也是慈溪百家姓里排行第二的大姓。
　　但你知道吗，竹山胡氏一脉有个不为人知的“秘密”，早在清乾隆初年，就有本《竹山草谱》，但在半个世纪以前就失踪了。
        昨天是清明节后的首个工作日，在天一阁举行了一个特殊的仪式，时隔200多年后，竹山胡氏一脉重修的《竹山胡氏宗谱》捐赠给天一阁，希望能“正本清源”。


　　时隔200多年后
　　竹山胡氏重新修谱
　　这两年，全国各地民间自发掀起一股修宗祠、编家谱的热潮，仅慈溪一地，已新编或续编家谱数十种。
　　看到别人家都在认祖归宗，竹山的胡氏一脉有点着急。因为他们祖上的老谱，很早以前就烧毁了。
　　竹山胡氏的始祖是谁？什么时候到了横河竹山？因为历史资料的匮乏，成了胡氏一族的未解之谜。
　　渐渐的，竹山胡氏需要重新修谱的呼声越来越高。
　　两年前，在族人的强烈要求下，村里成立了宗谱编纂委员会，下设修谱办公室，开始采录族亲信息工作。
　　现年60多岁的胡君毅告诉记者，因祖上所修旧谱已失传，他们向慈溪市地方志办公室询问和求助，得到了一个线索，同宗共祖的余姚柏山《潭河沿胡氏宗谱》民国版就藏在上海图书馆。
　　随后，他们赶赴上海，看到了这本民国三年修的谱。很庆幸，第四卷详细记载了竹山二十二世以上祖宗世系和外迁信息，从第1世到第22世，信息全了。
　　有了同宗另支的旧谱，还要确认里面的内容。
　　胡君毅说，他们掌握的唯一线索，就是老一辈人口口相传的，“慈溪的胡氏一脉，比如湖塘下、宏桥、湖清垫等地的，很多都是从竹山出去的。”
　　于是，他们又从这些村子打听，看看有没有老的谱卷。很快，他们借来了民国版的《宏桥胡氏宗谱》（卷一、卷二）和民国版《烛溪胡氏宗谱》（卷一、卷二）。
　　这时候，竹山的一些老族人也拿出了各自祖传的年庚簿进行对比，里面记载了历代家人的名讳、世系，这一看，二十二世以上的信息与胡氏三本谱的记载完全吻合。
　　这下可以确定，胡氏一脉同宗共祖，都是柏山胡氏的分支，一本同源。而且三本谱上面所记载的竹山世系，都是根据清乾隆时修的《竹山草谱》所编，其世系一线贯通。

　　两年寻根之旅
　　胡氏缘为舜帝后裔
　　从柏山到竹山，胡氏一脉究竟发生了怎么样的故事？
　　为了调查、梳理胡氏历史源流，修谱办公室的老人们踏上寻祖追根之旅，4名老人平均年龄70岁，最大的已经80岁了，大部分都是退休教师。
　　每本家谱的序，都提到了一件事，胡氏得姓始祖为周朝陈国第一代国君胡公满，胡公满为上古五帝之一的舜帝第三十三世孙。换言之，胡氏就是舜帝的后裔。
　　于是，他们首先来到了河南省淮阳县（原陈国都城），拜谒了安定华林胡氏的得姓始祖舜帝三十三代孙胡公满陵园，该陵距今已有三千一百余年了。
　　据宗谱记载，柏山胡氏的先世居住在豫章奉新县的华林（今属江西省奉新县）。唐朝末年，华林胡琼出仕为常州刺史，于是便在常州晋陵县（今属江苏省常州市）安家落户。
　　随后，他们来到了江西南昌的奉新县和常州，拜谒了华林胡氏始祖胡城与耿氏太婆陵园。
　　根据当地的宗谱记载，五代时期，江淮多战乱，江南则相对安定富庶，所以南迁者比较多。后周世宗显德二年（955），胡琼的孙子胡从，就是柏山胡氏始祖，他从晋陵县安上乡胡桥村辗转迁到余姚县云柯乡拍山定居，后来因为绕山种植柏树，拍山也改名柏山（今属余姚市低塘街道黄清堰村）。而定居的这一脉，也被称为柏山胡氏。
　　核对毗陵、柏山宗谱序及世系图表对比，老人们确定柏山胡氏是华林胡氏五宗之一常州刺史胡琼的后裔。
　　最后，他们来到了余姚柏山寻根。村里的徐姓老人说，他听先人说过，胡氏在柏山很辉煌，从第四代开始已有人在朝做官，到第七代胡沂已做到尚书，其中的胡穆，是有史记载的宋代余姚第一位进士。
　　柏山胡氏，在当地有五大支派，竹山胡氏是其中一脉。据家谱的记载，竹山的始祖胡湧公，是柏山胡氏七世，于南宋乾道年间入赘竹山闻家，距今已有八百四十余年。竹山胡氏的人丁并不兴旺，但其中湖塘下派在明代有胡轩、胡安、胡维新、胡敬辰连续四代高中进士，创造了中国科举史上罕见的辉煌。
　　至此，竹山胡氏的世系基本确认，五代后周胡从是柏山始祖，南宋胡湧为竹山始祖，从舜帝至今，已有158世。
        最近，村里耗资百万重修了宗谱。

图片:竹山胡氏.jpg

  
竹山胡氏始祖胡湧（良卿）

　　家谱收录胡氏家训
　　120条涉及生活方方面面
　　昨天，老人们将新修的家谱，赠给了天一阁。天一阁负责人告诉记者，《竹山胡氏宗谱》，是他们今年收到的第20部家谱，未来胡氏后裔如果来此寻根问源，也有据可查了。
　　在赠书仪式上，慈溪市地方志专家童银舫表示，新编的《竹山胡氏宗谱》共分七卷加卷首一卷，线装8册，包括了卷首序、修谱名录、编委会合影、凡例、竹山胡氏源流考、修谱始末记、访谱寻祖记、修谱随想、旧序等，其中收录的“胡氏家训”，得到了不少专家的好评。“家谱中收录家训本不多，但胡家这么详细的，还是第一次看到。“
　　记者数了下，胡家家训足足有120条，涉及了生活的方方面面。而家训的作者，是南宋胡家86岁的莫太夫人。
　　这是柏山胡氏最显赫的家族，莫氏是胡宗伋的妻子，博通经史，不仅传授子孙儒家伦理，同时还注重良好习惯的培养，晚年编纂了《胡氏家训》，又名《莫太夫人家训》。在家训的开篇，她如此写道：宋绍兴二十九年乙卯二月十日，缅想此身不能长存于世，与子孙面诰面戒，就用常语百余款，教育子孙常诵之，常行之。南宋大儒朱熹曾称赞这本胡氏家训“且尽切且易也。人能熟而诵之，便是圣贤”，柏山胡氏后代子孙更是奉为至宝，时人认为可与东汉班昭的《女诫》相媲美。
        如今，慈溪市成功创建成为“中国慈孝文化之乡”， 慈孝是慈溪市四大传统地域文化之一。而这次收录的胡氏家训，也被收录在《慈溪慈孝文献丛刊》，进行研究和推广。

                                                                                         原载2016年4月6日《钱江晚报》

    最近报纸上报道了慈溪竹山胡氏重修家谱，可喜可贺。
    为此，带动了慈溪、余姚宗亲们对于上海市图书馆收藏的慈溪、余姚胡氏家谱的兴趣。于是，坐在家中的电脑前点击键盘，进入久违的上海市图书馆的家谱检索系统
（链接：http://search.library.sh.cn/jiapu/）。与以前不同，现在不必输入繁体字，输入简体字就可以检索了。

    目前，上海市图书馆收藏的相关资料22678 条。其中与胡氏有关的448 条，与慈溪胡氏有关的3条，与余姚胡氏有关的15条。

    以前看到的一些慈溪余姚胡氏家谱的汇编，或许是多年前的，略有出入。如果可能的话，直接查第一手资料为好。随着网络化的进展，或许会更好的方法不断出现。我们是该与时共进，不断更新知识，也包括资料的收集和整理的方法。
    
    各位宗亲也可以方便地在当地查阅了上海市图书馆的可靠确实的最新的信息，同样也可以通过各省直辖市图书馆查阅，需要的话再有的放矢地前往。
    
    在此，列出我在网上检索到的上海市图书馆收藏的与慈溪余姚胡氏家谱有关的18条资料，以供各位宗亲参考。

慈溪胡氏 3条
题名 / 居地 / 堂号    版本    全文
1   慈东田湖村胡氏宗谱: 十卷，首一卷：[慈溪] / 浙江, 慈溪 / 永言堂    清光绪25年(1899), 木活字本    *
2   慈溪田湖胡氏宗谱: 十三卷，首一卷 / 浙江, 慈溪 / 永言堂    民国17年(1928), 木活字本    *
3   慈西丈亭胡氏宁远堂云衢祀家谱: 一卷：[慈溪] / 浙江, 慈溪    民国26年(1937), 铅印本    *

余姚胡氏 15条
题名 / 居地 / 堂号    版本    全文
1   馀姚乌山胡氏宗谱: [馀姚] / 浙江, 馀姚 / 燕宁堂    清嘉庆18年(1813), 木活字本    *
2   乌山胡氏河西宗谱: [馀姚] / 浙江, 馀姚 / 燕宁堂    清, 木活字本    *
3   乌山胡氏族谱: [馀姚] / 浙江, 馀姚 / 燕宁堂, 木活字本    *
4   馀姚乌山胡氏河东谱: 八卷：[馀姚] / 浙江, 馀姚 / 德馨堂    清光绪5年(1879), 木活字本    *
5   馀姚乌山胡氏河东谱: [馀姚] / 浙江, 馀姚 / 德馨堂    民国, 木活字本    *
6   胡氏莫太夫人家训: 不分卷：[馀姚] / 浙江, 馀姚 / 敦厚堂    清光绪14年(1888), 木活字本    *
7   胡氏莫太夫人家训: 不分卷：[馀姚] / 浙江, 馀姚 / 惇裕堂    清光绪32年(1906), 木活字本    *
8   烛溪胡氏宗谱: 六卷：[馀姚] / 浙江, 馀姚 / 继序堂    清光绪34年(1908), 木活字本    *
9   馀姚柏山胡氏重修宗谱: 十卷，首二卷，末一卷 / 家谱, 浙江, 馀姚 / 惇裕堂    民国3年(1914), 木活字本    *
10  馀姚兰风胡氏续修宗谱: 七卷，首二卷，末一卷 / 浙江, 馀姚 / 敦本堂    民国8年(1919), 木活字本    
11  兰风胡氏宗谱: 七卷：[馀姚] / 浙江, 馀姚 / 敦本堂    清乾隆43年(1778), 木活字本    *
12  馀姚兰风胡氏续修宗谱: 七卷，首二卷，末一卷，附刊一卷 / 浙江, 馀姚 / 敦本堂   民国8年(1919), 木活字本    *
13  兰风续修宗谱: 二卷：[馀姚] / 浙江, 馀姚 / 敦本堂    清嘉庆18年(1813), 木活字本    
14  馀姚南门清风里胡氏宗谱: 四卷，首一卷，末一卷 / 浙江, 馀姚 / 豫萃堂   民国9年(1920), 木活字本    *
15  馀姚兰风胡氏续修宗谱: 七卷，首二卷，末一卷 / 浙江, 馀姚 / 敦本堂    民国8年(1919), 木活字本    

慈溪 1
题名    慈东田湖村胡氏宗谱: 十卷，首一卷：[慈溪]
作者    (清)朱宗燮等纂修
版本    清光绪25年(1899), 木活字本
居地    浙江, 慈溪
堂号    永言堂
先祖/名人    始迁祖:[明]胡贵二
摘要    始迁祖贵二，明初自定海金塘迁至慈?东乡田湖村。卷首议据、墓志铭等，卷一、二世系图，卷三至八世次，卷九至十待谱、存疑等。
文献数量    10册
索取号    926198-207
记录标识符    STJP011232
全文    *

慈溪 2
题名    慈溪田湖胡氏宗谱: 十三卷，首一卷
作者    胡士纪等纂修
版本    民国17年(1928), 木活字本
居地    浙江, 慈溪
堂号    永言堂
先祖/名人    始迁祖:[明]胡贵二
摘要    参见清朱宗燮修《慈东田湖村胡氏宗谱》条目。卷首像赞、寿序、谱序、墓铭、行述、诗等，卷一至三世系图，卷四至十二世次，卷十三存疑。
文献数量    14册
索取号    926183-96
记录标识符    STJP011233
全文    *

慈溪 3
题名    慈西丈亭胡氏宁远堂云衢祀家谱: 一卷：[慈溪]
作者    胡久英等纂修
版本    民国26年(1937), 铅印本
居地    浙江, 慈溪
先祖/名人    始祖:[清]胡廷秀; 先祖:[清]胡庆凤
摘要    一世祖廷秀，明末清初人，本姓袁，父早卒，由胡庆凤育为螟蛉子，遂袭胡姓。尝设肆於丈亭镇。是谱为四世祖学鹏字云衢支下谱。卷载谱序、凡例、行次、世系图、世系考、传、行状、墓志、诗、宗规等。
文献数量    1册
附注    二修本
索取号    908276
JP905
记录标识符    STJP011234
全文    *

余姚1
题名    馀姚乌山胡氏宗谱: [馀姚]
作者    (清)胡宜青等纂修
版本    清嘉庆18年(1813), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    燕宁堂
先祖/名人    始祖:胡瑗; 始迁祖:[宋]胡文焕; 先祖:胡钧; 先祖:胡秤; 本支祖:胡引
摘要    始祖瑗。始迁祖六世孙文焕，南宋庆元间由鄞入赘馀姚乌山；三传至钧、秤、引兄弟三分为河东、山阴赏浜、河西支派。是谱主载河西派。卷首旧典、文典等，有蔡襄、欧阳修、王安石所撰墓志，卷八世系表、像赞等。
文献数量    2册
附注    存卷8，卷首
索取号    4766
记录标识符    STJP011252
全文    *

余姚 2
题名    乌山胡氏河西宗谱: [馀姚]
作者    (清)胡价人等纂修
版本    清, 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    燕宁堂
先祖/名人    始祖:胡瑗; 始迁祖:[宋]胡文焕; 先祖:胡钧; 先祖:胡秤; 本支祖:胡引
摘要    参见清胡宜青修《馀姚乌山胡氏宗谱》条目。是为河西谱。存卷为世系表、行传等。
文献数量    1册
附注    存卷24、25
索取号    4767
记录标识符    STJP011253
全文    *

余姚 3
题名    乌山胡氏族谱: [馀姚]
作者    (清)胡飞黄等纂修
版本    清, 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    燕宁堂
先祖/名人    始祖:胡瑗; 始迁祖:[宋]胡文焕; 本支祖:胡钧; 先祖:胡秤; 本支祖:胡引
摘要    参见清胡宜青修《馀姚乌山胡氏宗谱》条目。是为河东、河西合修谱。存卷皆行传。
文献数量    4册
附注    存卷1-4、7、8
索取号    4768
记录标识符    STJP011254
全文    *

余姚 4
题名    馀姚乌山胡氏河东谱: 八卷：[馀姚]
作者    (清)胡砲清，胡德辉等纂修
版本    清光绪5年(1879), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    德馨堂
先祖/名人    始祖:胡瑗; 始迁祖:[宋]胡文焕; 本支祖:胡钧; 先祖:胡秤; 先祖:胡引
摘要    参见清胡宜青修《馀姚乌山胡氏宗谱》条目。是为河东谱。卷首谱序、续谱约言，卷一历世文典、始祖遗文、历世诰敕等。
文献数量    1册
附注    存卷1，卷首
索取号    4634
记录标识符    STJP011255
全文    *

余姚 5
题名    馀姚乌山胡氏河东谱: [馀姚]
作者    [作者不详]
版本    民国, 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    德馨堂
先祖/名人    始祖:胡瑗; 始迁祖:[宋]胡文焕; 本支祖:胡钧; 先祖:胡秤; 先祖:胡引
摘要    参见清胡砲清修《馀姚乌山胡氏河东谱》条目。存卷为世系表。
文献数量    1册
附注    存卷7、8
索取号    4646
记录标识符    STJP011256
全文    *

余姚 6
题名    胡氏莫太夫人家训: 不分卷：[馀姚]
作者    (宋)孙介编辑
版本    清光绪14年(1888), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    敦厚堂
先祖/名人    先祖:[宋]胡沂
摘要    是谱前载孙介等人序，後有《莫氏行状》，中间为南宋初胡沂母莫氏为诏诫子孙所作家训一百二十条。家训内容详细平实，皆日常处事接物、立身持家之法，较一般谱中所列家训，尤切实可行。
文献数量    1册
索取号    908277
记录标识符    STJP011257
全文    *

余姚 7
题名    胡氏莫太夫人家训: 不分卷：[馀姚]
作者    (宋)孙介编辑
版本    清光绪32年(1906), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    惇裕堂
摘要    谱载家训一百二十条、莫氏行状等。
文献数量    1册
附注    书名页题兰风敦厚堂藏板
索取号    908278
记录标识符    STJP011258
全文    *

余姚 8
题名    烛溪胡氏宗谱: 六卷：[馀姚]
作者    (清)胡林垣等纂修
版本    清光绪34年(1908), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    继序堂
先祖/名人    始迁祖:[宋]胡广; 先祖:[宋]胡梦阳
摘要    一世祖广，宋淳熙间自常州迁至馀姚；次子梦阳，宋代迁至烛溪九功寺右。是为烛溪支始迁祖。卷一祠堂记等，卷二碑、传、艺文志等，卷三至五世系，卷六世系宗规、绅士录、选举录、墓图等。
文献数量    6册
索取号    902293-98
记录标识符    STJP011259
全文    *


余姚9
题名    馀姚柏山胡氏重修宗谱: 十卷，首二卷，末一卷
作者    胡临川主修
版本    民国3年(1914), 木活字本
居地    家谱, 浙江, 馀姚
堂号    惇裕堂
先祖/名人    始祖:[五代]胡从; 始迁祖:[唐]胡祖琼; 名人:[宋]胡宗伋; 名人:[宋]胡沂
摘要    始祖从，先世居豫章奉新县之华林，祖琼为唐常州刺史，遂家焉，五代周世宗显德二年，从自常州安上乡迁至馀姚云柯乡柏山，绕山植柏，遂名。是谱由眎河沿支族出资修刊，除柏山本支外，并录同邑梅川、埋马、从山、竹山、曲塘等支族世系。卷首载历修谱序、凡例、源流考、莫太淑人家训、历代祖像诰勅、列传、杂俎、选举录、职官录等，内有宋周敦颐、邵雍、程颐、程颢、孙介、王十朋、朱熹、叶适、真德秀，明文天祥、宋濂等人序、跋、像赞等；卷一至十世系图、传；卷末补遗、茔墓录、存疑录、迁徙传、出继、入继传、跋。宋胡宗伋、胡沂系出是族。
文献数量    12册
附注    书签题潭河沿胡氏宗谱，书名页题馀姚柏山胡氏统宗重修世谱
索取号    903168-180
JP903
记录标识符    STJP011260
全文    *

余姚 10
题名    馀姚兰风胡氏续修宗谱: 七卷，首二卷，末一卷
作者    胡庆眅等纂修
版本    民国8年(1919), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    敦本堂
先祖/名人    始迁祖:[后周]胡从; 本支祖:[明]胡惯; 本支祖:[明]胡擳
摘要    始祖从，後周显德二年自常州安上乡迁馀姚云柯乡柏山，裔孙後徙县东高田蘘；始迁祖十八世孙惯、擳，明代迁至兰风五车堰，各为东为房、西外房之祖。是谱并收柏山谱，兼收本邑竹山、曲塘湾、梅川等旁支及杭城褚家堂、嘉兴檇李、冶山三层楼等分支。卷首上源流考、书简、家规、宗规、像赞等，卷首下行述、杂俎，述及辛亥革命前後上海金融界之情形；卷一至七世系图、叙世传等；卷末迁徙录。
文献数量    10册
附注    书名页题馀姚兰风重修柏山统宗家乘
索取号    /JP894
记录标识符    STJP011261


余姚11
题名    兰风胡氏宗谱: 七卷：[馀姚]
作者    (清)胡启裕等纂修
版本    清乾隆43年(1778), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    敦本堂
先祖/名人    始祖:[后周]; 始迁祖:[明]胡惯; 本支祖:[明]胡擳
摘要    参见胡庆眅修《馀姚兰风胡氏续修宗谱》条目。卷一谱序、源流考等；卷二传、赞等，有朱子题字、胡沂著作目录等；卷三选举录、职官录；卷四祠墓录、迁移录等；卷五至七世系图、叙世传等。
文献数量    6册
附注    书名据版心题
索取号    JP893
记录标识符    STJP011262
全文    *

余姚 12
题名    馀姚兰风胡氏续修宗谱: 七卷，首二卷，末一卷，附刊一卷
作者    胡庆眅等纂修
版本    民国8年(1919), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    敦本堂
摘要    附刊为改正友芗德配程夫人名义碑等。
文献数量    11册
附注    附刊为民国24年敦本堂木活字本
索取号    914198-208
记录标识符    STJP011263
全文    *

余姚 13
题名    兰风续修宗谱: 二卷：[馀姚]
作者    (清)胡纪发主修
版本    清嘉庆18年(1813), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    敦本堂
先祖/名人    始祖:[后周]胡从; 始迁祖:[明]胡惯; 本支祖:[明]胡��
摘要    参见胡庆眅修《馀姚兰风胡氏续修宗谱》条目。卷上世系图，卷下叙世传。
文献数量    2册
索取号    JP892
记录标识符    STJP011264

余姚 14
题名    馀姚南门清风里胡氏宗谱: 四卷，首一卷，末一卷
作者    杨阴寰等纂修
版本    民国9年(1920), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    豫萃堂
先祖/名人    始迁祖:[元]胡莘斋
摘要    始迁祖莘斋，元代自馀姚柏山迁至城南清风里。卷首谱序、凡例、目录、世家原委、神道碑、柏山记、文定公遗矦，卷一像赞、族谱宗范、选举录，卷二祭产、祠记、庙图、列传、家礼志略，卷三、四瓜瓞图、行传，卷末跋。
文献数量    4册
附注    书名据书衣题
索取号    913904-07
记录标识符    STJP011265
全文    *

余姚 15
题名    馀姚兰风胡氏续修宗谱: 七卷，首二卷，末一卷
作者    胡庆眅等纂修
版本    民国8年(1919), 木活字本
居地    浙江, 馀姚
堂号    敦本堂
先祖/名人    始迁祖:[后周]胡从; 本支祖:[明]胡惯; 本支祖:[明]胡擳
文献数量    1册
附注    存卷5
索取号    4744
记录标识符    STJP013899

增补：
2016年4月18日，木兰来到上海市图书馆家谱阅览室。在那里的网络上再次检索与慈溪、余姚有关的家谱，得到以上下同样的结果。
询问了那里的工作人员，确认了“记录标识符” 是什么他们图书馆管理上的一个编号，与我们读者没有一点关系。我们可以忽视“记录标识符” 。
在那里的显示屏上，那个【全文    *】的*，变成了“可阅读”还是三个什么汉字，木兰忘记抄下来了。
那时，木兰已经迫不及待点击进入那几个家谱。那时因为，我是要替远在百里之外的我们慈溪胡氏的几位宗亲找“宝贝”的。
不时走出阅览室去接听来自故乡的电话，晚上回家后把信息发在我们慈溪胡氏QQ群里....。
非常高兴，我能为百里外的乡亲做了一次“眼睛”。

此外，就家谱资料的远程服务以及家谱捐赠之事进行了咨询。详情在书写中，日后贴出，请关注。

        有幸得到竹山胡氏所赠电子版《竹山胡氏宗谱》，这是我看到的第一本新修家谱的全文。对于家谱一窍不通，作为外行不仅是看热闹，还在认认真真将其作为教科书来学习。看到两位高人所撰提要和批语，特此转发，供各位参考。

上林游子1的批语：宁波市图书馆陈英浩先生所撰提要，颇见功力！

资料来源：上林游子1的博客（2016-4-11）
链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c03e6350102wx0v.html




【浙江慈溪】竹山胡氏宗譜七卷首一卷（寧波市天一閣博物館、寧波市圖書館有藏）
纂修者：《竹山胡氏宗譜編輯委員會》
主修：胡國良
主編：胡順龍
顧問：童銀舫

簡介：西元二〇一五年柏垂堂仿古印本，線裝，八冊。初修本。書名據書簽、正文首卷卷端、版心。其族始祖為五代常州胡從，因戰亂自常州遷越州，初居餘姚縣柏山，故有餘姚柏山胡氏，竹山胡氏即發端于此族。本支始遷祖為南宋胡湧，因入贅竹山聞氏，故開此支。垂八百年間，開枝散葉，為餘慈大族。

    此譜乃竹山胡氏初修成譜，原有草譜，今不見，其資料多為自各類史籍、文集等文獻所得，又細加採訪，兼用柏山胡氏譜（胡臨川民國三年修《餘姚柏山胡氏重修宗譜）而成，較為詳備，然如餘姚丈亭、梁湖一帶分支資料過簡，故所載甚少，應留心之。
    是譜卷首載童銀舫序、胡順龍序、修譜名錄及影像、凡例、目錄、竹山胡氏源流攷、修譜始末記、訪譜尋祖記、修譜隨想、毗陵胡氏合譜舊序、華林胡氏合譜舊序、重刊華林胡氏族譜序、念祖堂重修族譜序、燭溪胡氏宗譜序、胡氏家訓、胡氏莫太夫人家規題後、職官錄、始遷祖後裔遷徙表、祠記、藝文、諸公墓誌傳記、頌揚人物、地理圖像、先祖像。卷一、二為各支世系、世傳。卷三至六為歷代源流圖，卷七為外支派源流圖。

    按：家譜史料多受學者抨擊，在於做偽，在於攀附，在於繁冗，雖內有大量鄉土社會、人物之史料，亦不敢輕易採用之。新修家譜因人物、文獻價值尚未完全顯現，亦少有人關注。然此譜為何值得一敘，在於三者：

    一者在於不輕言，此譜人物傳記頗少，或言無舊譜，難以為之，余以為非。胡氏自宋以來名士眾多，史料相當之豐富，而柏山譜亦有不少資料，為何不用之，大抵不以柏山譜資料為真，柏山譜中舊譜積弊眾多，不少非信史，而新譜重在當世，重在記錄當世人物之價值。

    二者在於重世系。世系乃一譜之干，世系不明，則譜定不可稱善。此譜竟以數卷之篇幅詳敘之，又無多賴柏山譜之功，可稱不易。至於一些老問題，如女性入譜等皆一一解決。另世系貴在簡明，其圖表盡量畢于一紙，使得讀者不必因書葉割裂，而成全局之意識，應為他譜所效仿。

    三者在于譜記，歷來修譜經過多以序文揭示，往往不甚詳盡，自民國中後期以來，修譜始末漸漸獨立，逐漸普及。而至此譜中多篇文章皆有提及，內中不僅為讀者詳盡揭示了慈溪、餘姚一帶胡氏的淵源，更對一些新譜編撰中的一些理論問題有所探討。余雖不專事于譜學，一直倡導新譜修撰需要理論，只有完整的理論指導，才能引導修譜的鄉土人士能修出一份好譜。

    末想說明的是寧波市圖書館地方文獻閱覽室近年來庋藏了一些新修宗譜，相比于家譜文獻繁多的天一閣博物館，我們最大的優勢在於開放性，這種開放性是將家譜資料作為書籍文獻、作為同宗同族之間交流的文獻，而不僅僅是局限于藏品或者展示品。對於一些致力于修譜而未果的先生而言，我們也將為舊譜的尋覓等提供力所能及的服務。

余姚柏山胡氏，梅川，埋马，竹山，从山，曲塘五大分支，今我竹山支谱宗谱修成之际，期盼作为柏山胡氏其余支派宗亲能致力于续谱修谱，敬祖追远，服务当代。

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余姚柏山胡氏之竹山胡氏分支宗谱于2016年3月27日隆重举行颁谱庆典
在我们竹山胡氏寻根寻谱之时，特别感谢胡氏宗亲网胡南山版主的亲自考察和慈溪市志办王孙荣同志的报道采编。经过两年竹山胡氏宗亲的齐心努力，竹山胡氏宗谱于2016年3月27日举行颁谱庆典，来自各地宗亲逾千人参加庆典。我柏山胡氏泱泱大族人口数万人，今竹山胡氏分支宗谱辑成，借此契机，期盼今后柏山胡氏族人五大支派，能共同完成柏山胡氏统宗宗谱。 

颁谱庆典由编委会秘书长胡君毅主持，慈溪市横河镇领导胡旭波，村书记胡森苗，编委会主任胡国良，烛溪胡氏代表胡国康分别讲话，并赠谱仪式，参加宗亲1300余人。
          
余姚柏山胡氏有梅川，埋马，竹山，从山，曲塘五大分支。




  











    

         四月，和暖的春风带来了来自故乡的喜讯，看到了多份报纸的报道，竹山胡氏新修宗谱并把把新修的《竹山胡氏宗谱》捐赠给天一阁博物馆。

        早在2014年12月18日就慈溪政府网上看到过《慈溪人热衷“寻谱问根” 编印家谱之风悄然兴起》一文，并在本帖18楼转发过。该文中提及“正在编修家谱的家族也有很多，有观海卫镇师桥沈氏，桥头镇的东塘陈氏，匡堰镇的上林岑氏、上林丁氏，横河镇的马堰徐氏、竹山胡氏，宗汉街道的施山施氏、南墩陆氏，周巷镇的天元许氏等等。”我是慈溪观海卫三官殿胡氏，知道竹山胡氏是竹山胡氏五大分支之一，也知道柏山胡氏和乌山胡氏是慈溪胡氏的最大两支胡氏。一直在关注着竹山胡氏，期盼着他们能早日成功。

        如今，竹山胡氏大功告成，可喜可贺。如同胡军竹山胡氏所写的那样，期盼今后柏山胡氏族人五大支派，能共同完成柏山胡氏统宗宗谱。

        作为慈溪籍胡氏一员，期盼着竹山胡氏宗谱能如同和暖的春风吹起慈溪的涟漪，带动整个慈溪余姚胡氏的寻根。于是，木兰不仅在宗亲网上转发媒体有关《竹山胡氏宗谱》的多篇报道，也将文章发到【浙江慈溪胡氏宗亲】QQ群里。

        那是两年前，我通过宗亲网结识的宗亲介绍我加入【浙江慈溪胡氏宗亲】QQ群。后来我还介绍了两位宗亲加入，或许大多宗亲都很忙，联系并不多。我依然如故在那里发些相关资料，和大家保持着联系。没想到，这一个月，《竹山胡氏宗谱》的喜讯让这个QQ群火爆起来了。QQ群的记录的文字近三万，许多宗亲都发言了。交流家族资料、相互讨论，相约利用五一长假一起走访故乡，寻根问祖….

        祝愿慈溪余姚胡氏各支联合起来，随着《竹山胡氏宗谱》的春风，一起努力。

        祝福慈溪余姚胡氏宗亲的各位朋友寻根成功！

       近一个月，浙江慈溪胡氏宗亲QQ群在升温，又有新的朋友不断加入。这些日子里还新建立了【浙江慈溪胡氏宗亲联谊群】。

        随着通讯手段的发展，微信群、QQ群、宗亲网、电子邮箱等的联系方法越来越多。依木兰之见，各有各的特点，八仙过海，各显神通。或许多一个渠道，多一份希望。

        欢迎各位宗亲加入浙江慈溪胡氏宗亲QQ群和微信群！

        【浙江慈溪胡氏宗亲】的群号：116864565，
        【浙江慈溪胡氏宗亲联谊群】，请加胡军竹山胡氏的微信（hujun872984）。