忠国家 一则
诗云：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。盖国有土地以养我身，有刑罚以卫我身。土地之产国得者少，我得者多也。刑罚之设，国操其柄，我藉其威也。违而在上忠道自明，就使在下可以随分，自尽者莫如早完国稞，各安本分。每见顽梗之辈刁狡之徒，以抗粮为体面，以舞法为自便，不知一经发觉，国法不饶，体面扫尽，自便安存，不受祠规之约，实为祖宗之玷。孝父母 二则
生我者父也，鞠我者母也。欲报之德昊天罔极。事有母之父易，事无母之父难；事有父之母易，事无父之母难。总期，明发不寐，有怀二人。倘吾族内有不孝之人，小则应长正勤戒，大则该长正惩责，至於不孝之迹昭著难掩，实为祖宗之玷，难免官长之诛。
宜兄弟 三则
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟，天生羽翼，同气连枝，真手足也。伤手则足痛，伤足则手痛，彼此俱不可伤。或听妇言而失和，或因财帛而致争，或藉声势而起衅，族中长正当防患於未萌，预为惩戒，勿使操戈同室，讼至公廷。是非曲直，讯判分明，非仅伤财，必然受辱，难忘慰父母之心，实为祖宗之玷。
保宗族 四则
宗族皆一脉流传，一人分支，子子孙孙，式相好矣，无相犹矣。凡事缓急相顾，有无相通。不可以强凌弱，以富欺贫，以贵亵贱，以尊压卑。尊长当以情待后孙，后孙当以礼敬尊长，即称呼之间务须各依分位，不可以下犯上，以卑欺尊。若有不法之子孙，长正预宜惩戒，不然礼失矣，五伦悖矣。如违宗祠之约，难慰祖宗之心，法宜速严，何以待之。
隆祭祀 五则
燕翼贻谋祖宗，时常夏勤惕励。虽为自身之计甚，实为子孙之计更甚。朱柏虚夫子云：祖宗虽远，祭祀不可不诚，论祠丞尝礼之大端。每见不肖子孙，以祭祀为燕饮之场，以追修为铺啜之会，贪恣口腹之徒，实为饕餐之辈。吾族子孙若逢祀祭之时，务要色温貌恭言忠事敬，念昔先人如在其上，礼宜整冠饬带，不可邪衣歪帽酗酒行凶狎侮长上。如有是人一犯此弊，既违祖宗之心思，定受长正之诛责，无论本房疏支，不得纵势徇情，双恶如恕。
培坟茔 六则
夫坟茔者，乃祖宗藏魄之所。子孙修之基也，安否有别祸福，攸关财丁与废，皆有于祖坟矣。为后裔者，宜加意培壅，不可使牛羊践踏及模糊因循听其自然。考我始祖胜玉公，坟在圣二胡家河燕子湾后，每年清明合族标祭，有口即碑。钱氏坟在圣三磨杨畈山埏坟园一片，另立有碑可证。每当清明，责成祠堂值年首人轮流标祭，但二坟既系我之始祖，该后裔等应额外留心，不得漠视，倘有违背，该族长正定责不贷。
护祠堂 七则
先王将营宫室，必先创修宗宙。盖宗庙乃祖宗栖神之所，为子孙论祭之区。禁防雨漏虫食风折雪压，再或泥水污秽烟尘熏染；至若堂中燕饮酣歌，须防倾败器具。厢房门楼，无论何人不准乱堆柴草木料，恐有损坏墙壁及惹火烛等弊。该族长正预为戒备，严加防护。推之祠宇、阳沟、田地、堰凼、山场、树木、侧园、出厂，一律省视。倘有不法之徒藉势侵占，实为祖宗之罪人。难望子孙之伐阅，如犯宗祠之约规定，受族众之责罚。
选族长 八则
族长者，一族之领袖也。内而伦纪纲常，外而风俗教化，无论个人团体皆有资赖焉，其关系岂不大哉。惟必须公正廉明、才学两全、果故有为者当之。但户大丁多，以一人之力量统理全族之事，实恐难胜任，必使各户举一房长，为之表章防范咨议协理。族中无论何事发生，必先经过房长，房长必竭力维持，婉言开导，必期利平，了解而了。如房长不能处理时，然后劳动族长。该族长公平正直，忠肝义胆以处理之，调解之。无使奔跑公廷，互相残害，小则倾家败产，大则殒命身亡。不但族谊失和，而且祖宗含羞。
勤谱谍 九则
盖闻三世不修谱谓之不孝不慈。何也？省身不知报本是不孝也，训子孙不能寻源是不慈。也不孝不慈尚可立於天地间乎？如有志者，发木本水源之思，切敬宗收族之念。创修谱谍，非徒夸族大而修门第也。盖世远年湮，始恐乱派失宗，继虑乖常舛伦，遇尊长莫知礼貌，众辨称呼抛宗祖之来历，失长幼之次序，罪莫大焉。由是，观之谱之修缓可得乎。故族长劳其神秉笔，费其心采访，众族竭其力，祠堂伤其财，谱谍始成，然后分发。各房必择敦厚老诚精明炼达者珍藏，无容轻视，禁防鼠耗虫食屋漏尘封，虽至亲密友观阅，不可伤卷残篇妄狂涂改。每逢大祭之年，必须通族合谱齐集於祠俟，长正验明方可仍归故主。若犯以上等弊，该长正仗责二百，追清谱谍另交妥人执掌。纵族长正有更换之选，仍不与此模糊之
徒，方慰祖宗之心，以严藏谱之约。
敦教读 十则
和风嘘物，春露染花，薰陶涵育。无有弃材，父兄之教，无怠无荒。英俊子弟，教以诗书，愚鲁子弟，教以耕种，勿使误入邪僻，切忌闲游浪荡流为匪盗。岂不闻玉必待琢而器成，木必从绳而材就。人性本善，不教而性迁。人质虽愚，能学而愚乃化。世之智愚贤否，得丧穷道，无一人而能外，亦无一日而可离也。为父兄得佳子弟可令不识一丁，为子弟者即无贤父兄，须知自寻二酉。盖贫非病也，多闻则为馈贫之粮，愚无伤也，博学则为破愚之药。凡我族中子弟务须努力向学，深造自得，若有英才可教之子弟，父兄无力培植，当分宗祠祭田余租，以济其若读之志。如入住初级小学者，每年给钱二十串，入住高级小学者，每年给钱四十串。他入初中、高中、大学等，而上之有加，无己然，非为一人之庆，实为合族之庆，非慰父母之心，更慰祖宗之心。
全孝弟 十一则
孝弟之量溥可通神明，孝弟之量大可近王霸。然约而言之，事父母不外一顺子，事兄长不外为友字。蓼莪无使自伤也。故孝之所施，宗族皆沐其化，荆枝无令告瘁也。故弟之所达，闾巷亦饮其和，又况亲亲者爱无穷恩，足推於庶类。长长者敬无失酌，则先及乡人，又何致萌背本忘亲灭伦犯上之事哉。吾族除孝亲外，族有六十以上者，每值清明，祠堂当议馈仪，首人亲为供奉，非徒虑不孝有诛，抑恐不弟有责，与其椎牛，而祭墓不如鸡豚之逮，存古言亲功允宜三复。
恤孤寡 十二则
谚云：孤儿寡妇黑天无路。家有不幸遭此痛楚，啾啾孤儿无知认，凄凄寡妇忍泪含悲，伯叔兄弟房长族长必须辅之公正。有功天鉴，
自己子孙必大发达。尤有无子无财之寡妇，冰霜矢节之死，靡他门庭瑞氮，一族之光。合族商议，提出公共钱财，以终其节，此是天地间第一美事也。倘族有凶顽强痞之辈，逼寡吞孤计图渔利，轻则合族公罚，重则经官严惩。至若兄嫂弟妹或寡或鳏私行苟合，玷一族之宗祖，败二姓之门楣，决立致之国法，断不养以优容。
锄强悍 十三则
事以从容就理，人将礼让为先。强悍之弊，可胜言哉。恃暴气以凌人不可与处，出大言以欺世其何也行？而且遇事强词夺理，必倒置其是非，待人越分逞刁，岂自安於卑贱。知犯而不校，视我如禽兽者，祗此仁礼存心，怒不敢言，畏我如虎狼者，惟是道路以目强梁，至此实为情所难容。悍暴如斯，要亦法所不恕。如此之徒，谁敢执其咎？不惟鸣鼓相攻，以直斥其非，必须负荆请罪，以惩戒其弊，公警后祠，同安善良。
戒游荡 十四则
术不可不慎，业不可不勤。士农工商所习必有业，出入起居无时可自怠。盖劳则善心生，逸则恶心生，克作圣亦罔作狂，出乎此即入乎彼矣。近有业出四民行无一可者，好闲游手，寻来博奕之场，淫志荡心，纵入烟花之队，为父兄者，须尽中养不中，才养不才之戒，为子弟者，宜审习善则善，羽恶则恶之几。怠惰即为厉之阶，谨防失足。猛省是自新之路，趁早回头。吾宗子弟年幼则教必以正，无事姑息，壮盛则教更宜严，须防横逆。赌是盗媒，无任何卢喝雉烟为洋毒功，戒吸片索鸦。不倾祖宗之产，乃称子弟之良。如执迷不改，惩责非轻。
尚节俭 十五则
敛啬鄙吝固达人所讥，奢侈豪华亦君子所戒。是故，夏禹卑宫菲食，朱予脱栗布被，玄宗罢职锦之坊不准六宫服丽，仁宗彻新蟹之味，并期自奉俭约屦敝，方为世称尧帝，衣新乃故，妇勤桓冲。古圣尚犹惜用，吾侪岂可妄为，况乎不节则嗟，周公示戒。与奢宁俭，孔圣有言载於经典，朗若日星。奉戒子孙，服食器具不能免，必须法圣效贤，约而精，质而洁。是由男余栗女余布，非仅惜自身之福，实资子孙之福，非惟慰长正之心，更安祖宗之心。
睦乡邻 十六则
谚云：乡邻好，如金宝。子云：德不孤，必有邻。盖有善者有邻，有德者有邻，无善无德者亦莫不有邻，极而言之和为贵也。凡物有无相通，凡事缓急相应，出入相友，守望相助，饶有古风，足称仁里。倘父兄不知教训，见子弟年富力强好凶不知惩，好佞不知戒，与乡邻结成生死之怨，继为斗殴之仇，甚致因一朝之忿，酿成大祸，亡身及亲，破产倾家。子弟不守法之罪深，父兄不严教之罪更深矣，若罚其子弟，必先罚其父兄。
戒兴讼 十七则
世人虽不平则鸣，圣人以无讼为贵。讼则终凶，周公用戒，讼不足敬。易象有言：君子常务远者，太者。一朝之忿切当惩戒。微论、口舌、钱财、宗族不可兴讼，当听长正之训戒。即田地、婿姻、乡邻，亦不可兴讼，当听保甲之分争。有时横逆之来，原情定论存心。须知三自反其或感招，有自强恕而行，立志定要两不加，况乎天理昭彰，报应如响兴言，及此忿怒自平。不惟免费钱财，且便自修职业。吾族子孙即有含冤负屈，不遵祠规宗约，但报己见，不听长正之解纷，轻身赴辕以鸣官，如此忘本之辈，长正依例杖责。若近支本房有护胆砌耸者，亦要照例重罚。上培祖宗之源，下安子孙之良。
戒婚姻 十八则
婚姻人伦之始，夫妇乾坤之纲。同姓不婚，周礼则然。古礼男子三十而娶，女子二十而嫁。孔圣二十四而生伯鱼，未曾拘於礼也。姻戚而系骨肉，同姓不得娶也。礼曰：买妾不知其姓，则卜之恐同姓也。今日虽不同祠受姓，或恐同宗共源，况律例有言，娶若同姓犯法菲轻。顾我族众，远遵周公之礼，近守律合之训。
慎交游 十九则
交必益已，因不失亲，古之道也。营道同术，合志同方，可不慎欤。每见人家子弟，有才志聪明，资质雄杰，而见识不广，脚根不稳，偶遇一种任侠奸人，议论恢豁，仪容大雅，不问其根底便与结为友朋，不察其行踪迹与拜为兄弟，至彼陷刑戮此受株连者，往往有之。小则败产倾家，大则覆宗绝祀，非光先人之嗣，实为祖宗之玷。
肃内政 二十则
易曰：妇道无成，而代有终。诗云：无非无仪，惟酒食是仪。礼曰：妇人者，伏於人者也。有三从之道，宜四德之娴，从无自专之义。乃有等无耻之妇，自持门户，不知置身何等，失礼於舅姑，不敬其夫婿，内而苛虐子媳，外而詈辱邻里，小则引起讼端，大则酿成人命。吾宗长正有督家之责者，首罚其夫，次责其妇。若威逞巾帼，德惭刑于，非耀二姓之楣，实为祖宗之玷。
（摘自白果园《胡氏族谱》）
