莫太夫人家训 [复制链接]

网上可以搜索到几则，不全。有没有人知道全的。一起分享一下。可以为胡姓宗亲共勉。
谢谢。

贤淑祠碑记
清道光十年（1830）四月
碑文如下：
贤淑祠碑记（篆额）吾胡氏之先，宋世赠大中大夫六世祖通直公，其祖妣莫太夫人，通经学，晓音律，年踰三十，择配未嫁，盖有孟光之风。闻六世祖之贤，许字之，勉夫以学，事姑以孝，贤淑之声播于天下。通直公慷慨负气节，谓功名可力致，大率所行皆人所不能为之事，太夫人刻意悉成就之。方娠之日，夫妇俨然对坐，诵圣贤之书，以仿胎教。既而生献肃公。嶷然有立。太夫人所以教之，莫不依古贤母之训，《语》、《孟》、《诗》、《易》皆亲授之。后七世祖献肃公官尚书，封余姚开国子，实出太夫人之教。晚乃著《柏山家训》百二十条，门人孙雪斋序其书。以比曹氏七诫，故我邑之称母范者。以太夫人为最。自宋迄今，无祠供奉。祖母楼儒人见宗法之远有端绪，而不当怠而忽也，必思有以永之。命余父在义一畈建贤淑祠三座，奉莫太夫人栗主于堂，昕夕展谒，并镌家训于壁，俾后子孙咸知摫鈲。又思上代之祖妣而无奉祀也，在祠之东北合造祠一座，供奉始祖妣及列代祖妣之主，助民田四亩八分、祠基地一亩二分，以供给祠事，使无缺。且哀余祖靖和公之不永年也，在祠之东南复私建节孝祠三间，族内之守贞以没者咸可得与。其助民田亩分、祭祀规模，另立碑记。祖母楼儒人尝言曰：“余未亡人也，气质本鲁，命度多厄，虽未能通经明史，而于圣贤四书经传一知半解，太夫人之家事训言，朝乾夕惕，尔等兄弟诵经读书，倘能成立，外则治国，内则齐家。太夫人之去世难云已远，而庙貌常新，遗训长存，切不有负于太夫人之遗训矣。”是为记。
计开田亩：戎字六百四十号，田二亩三分八厘；戎字五百三十九号，田一亩二分八厘；臣字三百九号，田二分二厘九毫；臣字三百八号，田八分八厘八毫；义区一畈二百八十六号，地一亩二分五厘六毫七丝。
时道光庚寅年四月三十世裔孙锡华记
三十世裔孙锡金书
按语：碑原在慈溪宗汉街道百兴村居民家中，2014年9月18日，由卢长根、王建法共同捐赠给慈溪市博物馆。此碑高168厘米，宽70厘米。碑文正书，共18行，满行50字。

最后一句：“我谂之铭，州里是式”，意为“我这篇铭文是要告诉大家，莫太夫人是越州人的典范”。
墓志铭书写者郑作肃是莫太夫人的亲家，胡沂的岳父。

墓志铭中尚有两处译文有误:
1、后觉“龃龊”应为:后觉“齟齬”；意为:与别人合不来。
2、时沂为尚书右司员外郎兼国史院编修官权中书门下省检正诸房公事，这一句中，“尚书右司员外郎”与“中书门下省检正诸房公事”都是宋代朝廷中协助宰相处理日常政务的六品文官官职，相当于今国务院办公厅秘书一类职位。

网上检索《莫太夫人家训》所联想的资料收集方法

    最近报纸上的报道《慈溪竹山胡氏重修家谱》，其中提及《胡氏家训》，又名《莫太夫人家训》。于是，就有不少宗亲又开始关心《莫太夫人家训》了。几天前，把以前收集到的信息汇编于上面。也考虑过是否到上海市图书馆去拜读。

    坐在家中的电脑前点击键盘，进入久违的上海市图书馆的家谱检索系统。（链接：http://search.library.sh.cn/jiapu/） 现在与以前不同，不必输入繁体字，输入简体字就可以检索了。点击几分钟，就得到检索结果。把查到的上海市图书馆家谱阅览室有关《莫太夫人家训》 的信息，打字如下：

1.题名：胡氏莫太夫人家训：不分卷：（余姚）
作者:（宋）孙介编辑
版本:光绪14年（1988）木活字本。
属地：浙江，余姚
堂号:敦厚堂
先祖/名人：先祖：（宋）胡沂。
摘要：是谱前载孙介等人序，后有《莫氏行状》，中间为南宋初期胡沂母莫氏为诏戒子孙所作家训一百二十条。内容详细平实，皆日常处事接物、立身持家之法，较一般谱中所列家训，尤切实可行。
文献数量：一册
索书号：908277

2. 题名：胡氏莫太夫人家训：不分卷：（余姚）
作者:（宋）孙介编辑
版本:光绪32年（1906）木活字本。
属地：浙江，余姚
堂号: 惇裕堂
摘要：谱载家训一百二十条、莫氏行状等。
文献数量：一册
附注：书名页题兰风
索书号：908278

    由此可见，无论1888年，1906年版本的莫太夫人的家训都是120条。我前几天的疑团可以放下了，或许108条、118条，是数错了。看来，如果可能的话，直接查第一手资料为好。特发此帖，禀报宗亲，以免误传。
   
    我立即与遥隔百里的家乡的宗亲联系，在各自电脑前一起检索了我们慈溪的家谱。同时，通过网络语音联系进行讨论。

   目前，上海市图书馆收藏的相关资料22678 条。其中与胡氏有关的448 条，与慈溪胡氏有关的3条，与余姚胡氏有关的15条。以上18条信息发表于浙江慈溪余姚胡氏专帖（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=4664），有兴趣的宗亲可以去看。

   其实，对于我们这些只是关心局部的宗亲而言，并不需要448条。根据自己的情况检索需要的资料即可，或许就是二三十条。而且，通过网络可以查到的是最新的信息，或许会有新的家谱不断捐出来的。 随着网络化的进展，或许会更好的方法不断出现。资料的收集和整理的方法，也是应该与时共进。

    我还想起了，或许对于千里之遥的宗亲更为有益。可以方便地在当地查阅了可靠确实的最新的信息，需要的话再有的放矢地来上海。并不是每个人都像我，坐五站地铁就可以到达十里之近的上海图书馆的。

    我还想到了，或许现在各省直辖市图书馆或许也有如此检索方法…。希望各位宗亲也可试试查阅，有什么好的方法也请介绍到宗亲网的平台上来，有利于他人。

    在此，将我在网上检索《莫太夫人家训》资料的画面作为实例，以供各位宗亲参考。

莫太宜人墓志铭

莫太宜人墓志铭原砌于新界乡胡家村女祠堂内。1958年女祠堂被拆，墓志流落村内施姓人家并砌于后墙。文物普查时被发现，因无法征集，童兆良先生于1983年11月12日再到实地将此墓志拓得。
墓志清道光三年重刻（1823年），高33公分，广28公分，正楷直书27行，满行34字。



故太宜人莫氏志铭
太宜人莫氏，会稽余姚人，故赠右通直郎同邑胡君宗伋字俊明之室也。曾祖、祖父□隐晦不仕。太宜人自少小知书，浸长，作诗论文如慧男子，女红之事，不学而能。年三十□□与其夫以文学相摩切，甚自乐也。浸明负才气，谓富贵功名可以拾取。初以乡书试礼不偶，因肄业太学。阅三岁，归省其母宣太夫人，寻奉母命成婚於莫。仅旬日，复如京师，太宜人不夺其志，每致书问无恙外，必以无忧母眷勉之。后觉龃龊，乃慨然言归，辟馆舍□，乡党子弟之愿学者，躬自教授，或衣食之。太宜人实喜焉。子二人，曰沂，曰汾。方沂之在妊娠也，夫妇危坐，相对多读经史，用昔人胎教之说，沂生而姿性颖悟绝人，督教之甚严。汾慕好亦如之。有客过其门，闻诵读讲演之声，叹曰：“有是夫也，有是妇也，有是子也。”沂未弱冠，试补太学，为选首。绍兴五年乙卯中进士甲科，自是奉亲就养官舍。二十八年，以沂为尚书郎，遇郊祀，恩封太安人。明年己卯，显仁皇太后覃八十之庆，加令人封。三十年庚辰五月晦，以疾终，享年八十有七。时沂为尚书右司员外郎兼国史院编修官□中书门下省检正诸房公事，获丧，既归，贻书乞铭于余。时以其年十二月壬申葬於邑之翁湖，祔浸明之兆也。建炎己酉三年，余掌学会稽，既终，更闻寇难，越浙江，未知避地□□外□。或告予距县三十里有胡氏，世业儒，兄弟好客急义，有贤称，盍往依焉。余舟楫至门，皆出望余舟，迎谓仆夫曰：“此教官刘姓者耶。”于是开其旁舍。见授，凡服食器用，纤悉备具，其至如归。予不自意恐惧流落中得此居也，因见太宜人于堂。而予之室，乃获朝夕从太宜人游，见其勤俭有家法，奉祭祀，睦渊族，周人之急不少靳，□人之善如已出。其所居之轩曰：□净，悉足以为法，每为予言之。其后浚明以其妹归予长子恋，为姻家。孙男八人：振、拱、提、□、抑、抗、括、抡。孙女五人尚幼。   铭曰       侃侃宜人，行中轨则，归嫔孺家，伉俪连璧，朝暮见闻，诗书礼易，惟善之为，曾靡有忒，□□就养，既寿既德，夫岂人谋，阴报其力，家出相望，墓木拱揖，我谂之铭，州里是式。
敷文阁直学士左朝奉郎致仕刘正公撰铭
左朝议大夫直秘阁主管台州崇道观郑作肃书
左朝奉郎权发遣抚州军州主管学事叶谦亨篆
道光五年乙酉秋七月裔孙聚奎重书

http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=12918

        百兴村胡家自然村西北有一个世间少有的女祠堂，叫莫氏太婆祠堂，至今尚有部分残存祠堂房屋，为此， 3月27日，我曾专程去该村实地调查釆访过一次，写了《莫氏女祠堂》一文。有朋友看到后，告诉我：根椐原慈溪博物馆老领导童兆良先生考证，在祠堂附近农家里，还保存着三块石碑，一块叫“胡沂墓志铭”，一块叫“莫太宜人墓志铭” ，另一块叫“贤淑祠碑记”，因这三块石碑文史价值较高，想去拓片，了解有关碑中所刻文字内容，就是不知现在这三块石碑究竟存放在哪户家庭？于是，4月11日上午，我会同我市业余文保员高国明先生一起，再次去那里进行了走访和寻查，收获确实不小。

一、《胡沂墓志铭》碑很快就找到

        《胡沂墓志铭》碑没费多大精力很快找到了，现由居住祠堂东首的77岁禇美兰老大妈搁洗衣板作立柱脚使用，墓志铭高66公分，宽87公分，厚约  公分，由于天长日久，雨打日晒加肥皂水冲洗，石碑字迹早已模糊，仅几字可辩清, 字体又仅2公分见方大小, 因为胡沂为南宋名人, 巨今已有880年之久，所以，此石碑仍有一定历史价值。

        老大妈为人很热情，丈夫许立明，原是退休老师，可惜在十八九年前亡故了，三个儿子分别叫佳人、佳申、佳聪，佳申在横河中学教书。我们向老大妈说明慈溪市博物馆欲征集该石碑时，老人表示一定积极支持配合。

二、《莫太宜人墓志铭》已不知去向

        据禇美兰老大妈讲：“以前我们一家就住在女祠堂后面一排靠西首房子里，房子买进时，屋后朝北墙壁上，确实砌入着一块石碑。” 我和高囯明一起分析: 老大妈所说的石碑可能就是童兆良先生所记载的莫太宜人墓志铭。于是，请她领我们去老屋遗址处四周寻找。

        然而，早在10多年前，该老屋由她大儿子佳人所拆掉，在原址上新建了楼房，石碑已不知去向，我们费了好多时间，寻找了不少地方，也不见踪影，而大妈的长子又去世好几年了，询问老大妈的大媳妇，她确认以前老屋北墙是有这么一块石碑，旧房拆建时，她只顾及厨房间烧菜，也说不出此石碑往哪放了，楼房是许家路头友权泥水建的，后来东边的小屋是阿海泥水建的。因此，我们只能分析和猜测：石碑也许已被建房的泥匠们敲碎，在浇到水泥地面时，作废石料处理，埋到地坪线下面了。

三、无意中新发现两块残碑

        在寻找《莫太宜人墓志铭》碑的时候，无意中我们新发现了两块残碑。

        在一户胡姓村民东山墙脚边，我们寻到了小半块由马奕传题写的石碑，此题碑者马奕传是否就是咸丰年间进士马家路人马弈传呢？暂不得而知，尚需以后考证。

        在某村民三间平屋后门口，我们又发现了一块《洒扫会碑记》石碑，可惜该石碑已被一分为二对裁开，右半块改作后门口石门槛，此残碑中，碑题“洒扫会碑记”五字均尚清楚，碑中部分字迹还可辩认，但因石碑表面部分剥落，有些字已模糊不清；那左半块石碑不知去向，需进一步查询屋主人后，方知下落。

四、《贤淑祠碑记》砌入胡姓村民墙壁中

        时间已近十点，正当我们东寻西找，叹惜石碑失踪之时，一位八十多岁的老阿婆走过来告诉我们：“她家屋里头有一块石碑，墙壁里打进啷。” 于是，我们在老人引领下，来到莫氏太婆祠堂南进西首两间平屋里。据说老阿婆的丈夫叫胡长根，解放前，被国民党抽壮丁入伍，后被共产党俘虏，经教育加入中国人民解放军，后参加抗美援朝，退伍归来没房可居，政府分给他两间祠堂作为居室。

        我俩按照老阿婆指点，来到她家东首一间屋里，把一张简易床铺拆掉，果然有一块横卧的石碑，碑长180公分，宽70公分，厚度尚未测量。揩去灰尘，碑额篆书“贤淑祠碑记”五字，一下呈现在眼前，正文为楷书，我俩一阵欢喜，同时感叹：“终于让我们找到了。”由于室內较暗，点了电灯仍不够明亮，拍照片较为不便，拍出来的片子很模糊，且石碑紧贴地面横卧着，约有10公分还埋入房屋地面下，辩认碑字很吃力也很费时，再加上时间已到了十点四十分，老阿婆中午要去亲戚家吃喜酒，我们只得暂时结束，待过几日后，再重来拓印字碑。

五、附摘录童兆良先生对石碑考证材料：

童兆良先生在他主编的《溪上寻踪》和《检点上林文明》两书中介绍：

1、胡沂墓志铭

        宋绍兴五年（1135），墓志铭高66公分，广87公分，原刊于新界乡胡家女祠堂内，1958年女词堂被拆，墓志流落该村许姓人家作洗衣板，字迹模糊，可能与莫太宜人墓志铭同属清道年重刻，1983年11月12日市文物普查采访。

2、贤淑祠碑记

        清道光庚寅（1830），碑高180公分，广70公分，碑额篆刻“贤淑祠碑记”五字，正文楷书，原立新界乡胡家女祠堂祀莫太宜人，今砌于胡家村民墙内，1983年11月12日市文物普查采访。

3、莫太宜人墓志铭

        清道光三年重刻（1823），墓志高33公分, 正楷直书27行, 满行34字。

        该墓志原砌于新界乡胡家村女祠堂内,1958年女祠堂被拆, 墓志流落村内施姓人家并砌于后墙，文物普查时被发现，因无法征集，1983年11月12日我再到实地将此墓志拓得。胡宗伋、妻莫氏《余姚县志》有传。