论坛风格切换切换到宽版
  • 9855阅读
  • 21回复

胡立谦文联选录 [复制链接]

上一主题 下一主题

只看该作者 20 发表于: 05-14
澳大利亚科学家古道尔104岁选择安乐死之事,正是西方思想中过份看重动的误区所造成的人类生存方法之误,也正是胡潜当年选择定居曹田的原因。
古道尔102岁时,他在电视里的情况比我如今和他还相差10岁的爷爷情况还好,然而2 年后,他的情况一下子就恶化了,还选择了安乐死,这不能不说是悲剧!其中的原因就是他生存方式的变化,学校剥夺了他的动权,导致他心理与生理无法适应,才有他的死。如果在他102岁时,继续按照他自己的动活下去,再活20年没问题,远东集团的蒋某人都说“我们是能活150岁的人”,他活个122岁,没什么难的!可惜西方社会的观念和对动静认识的错误,导致了这么一个长寿人才的错误离世!
十年前,奶奶因为心脏问题,也想早点走。我不同意,因为她一死,2、3年后,爷爷也会活不下去,因而就用这个理由劝说他们的第一个孩子——大姑来动员奶奶继续活下去。奶奶同意了安放支架,活了下来。2、3年后,爷爷也出现了曾祖在95、96岁时——曾祖母去世2、3年后的情况,但因为奶奶还活着,所以他也挺过了生死关。如今,虽然94岁的奶奶因为疾病活得有些累,但有爷爷在,她也想继续活下去。从高祖以来,这家族里,最长寿的也只有98岁,而高祖弟弟的儿媳妇活过了100岁,这与两个家庭的生存环境有关,也就是对待动静的认识不同,还有遗传的原因:高祖是大哥,他弟弟是二房。
曹田胡姓家谱中,胡序以上的情况有问题。以陈辅良所记胡序、叶适所记薛夫人等的情况,可以知道:胡序的亲生父亲胡褒、儿子胡宗等都是“仅得官而死”,他的小舅子薛季宣也是40岁左右就死了。因而他在薛季宣死后,就以静为主活下去,可仍在不到50岁时动起来(湖州做吏)就死了。胡彦思也是一个在动的错误状态里的人(叶适有记),到胡潜,应该是明白了一些动静的关系,有无奈、也是有选择的定居在曹田的。这是与曹田的地理位置有关的,因而他和后面几代人都葬在村中(温州地区平原对人的生存价值远高于山地)。
人动起来,就要以身体的心理和生理力量来适应生存环境的改变,吸入体内的氧气增多,有助于生命的存活状态,特别是在青壮年。然而到老了以后,身体情况固定了,动得越多,并不会增加更多的生存能力,反而有害于生存,因而要定居、闭关等,甚至消化系统老化后,就不能饮食了,只能晒太阳和喝水来维持生命存活下去,这就是静,目的就是减少人的活动,延长生命的衰竭期。在人的动静之外,还有天地的动静!中国人几千年的历史经验,就是在这些方面的相关联系中得出来的。

只看该作者 21 发表于: 05-27
英雄
——古希腊之神

明月照梨花
虚怀做大家
圆梦天下事
何苦乱中华

私自神仙迹
相传遍水涯
修行身体里
长寿乐香瓜


从温州处士胡褒到胡彦思这血脉相连的四代人,有英雄的神,却没英雄的体。
胡潜,历史没有留下有关他英雄气质的资料。也许是钱塘江的大潮打散了他的英雄之神,还原了长寿之体。
蒙古人的元代,杀乱了天下,也杀乱了华夏文明的发展方向。却成就了胡潜的田园长寿梦!
快速回复
限100 字节
 
上一个 下一个