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历代胡氏族谱序文精选 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2008-04-25
中湘涌田胡氏族谱谱序
    我中湘涌田胡氏自南宋理学大师胡安国来楚开派,至今已繁衍达30余世,子孙遍及湖南中湘(衡阳湘潭益阳长沙)及江苏贵州等地,本人族谱初修系胡安国之孙常原(守志),在明嘉定十三年(公元1221年),谱中记载:守志,一字季履,名大壮,一名大履,别号近霍,世称西园先生。宋高宗绍兴十三年(公元1143年)癸亥正月初五酉时生,丁丑补弟子员,一统志称受业朱子、张子,世其家学。孝宗乾道九年癸巳迁居南岳,读书谈道。宁宗庆元元年乙卯科举人。宁宗嘉定十三年庚辰纂修族谱。敬塑父五峰公、祖文定公、伯致堂公、茆堂公、从伯籍溪公、双峰公诸像于父墓对岸恭承。大宋明君高宗敕建贤堂,旨每风登位新君,隐临二祭,每秋遣官率胡族众祭.卒于宋孝宗淳熙元年(公元1241年)辛丑三月十五日子时,享年九十八,葬岳庙右序班桥右侧,金星壬山丙向。墓下有春秋堂楼屋五进即公书房,有传详志。

胡铁华



中湘涌田胡氏族谱谱序

初修(宋嘉定十三年)

      吾族世家闽之崇安,而今占籍楚南,则自吾祖文定公始先是。公以绍圣丁丑登进士,廷试擢探花第,就禄养亲于兴田村,宣和六年以地当兵冲遂由崇安徙荆门,绍兴二年复徙湘潭筑室碧泉。与张南轩讲学往来隐山珂里桥,父子师友游咏不辍,若将终身焉。七年慕衡霍之胜,憩息紫云峰下,八年捐馆舍,窀穸隐山。吾先子五峰公暨伯致堂,茆堂二公皆恬退著书,优游林壑,及吾身三世于兹矣。叨承祖泽,子孙渐至繁衍,倘无以联,属之恐失敦睦之道,而贻前人憾,乃率和,贞两儿而谋曰:人本乎祖,谱明其系,自吾祖卜宅,斯至尔历四世矣,回首崇安渊源可溯,先人矩荞佩服难忘,窃虑世变无常,生聚不一,荡析离居,保无鸿雁之于郊于泽乎,升沉存没之无可稽考乎。连其支派,序其昭穆,俾知水源木本,不至于如路人也。生没坟墓必详,恐传久而祭扫失也。渊连必纪知生育之所出也,奏疏史论讲学笺言诗文传记必录,关朝廷之政事得失,圣学之是非异同存,祖父之手泽不敢遗也。捐金任事阅数月,而谱始竣,非曰扬先人以夸后裔,正欲励后裔以念先人,令千百载下得知。吾族散布于衡湘永宁间虽支分派别,溯其源自昆仑也。嗟呼,人既蕃庶讵无贤愚,愚者称先人以勉之,贤则推先泽以进之。况世不能有乱而无治,人不能有衰而无兴,谱牒无失,续修有人,一展牒而镜也。昔韩魏公位高族,繁感念先德,遍访茔域而封之,搜先人之文章言行而梓之,此仁人孝子之用心也。吾愿吾之子若孙,尚其师魏公之仁孝也可。

宋嘉定十三年庚辰季秋月
乡进士三世孙常原守志氏敬撰

初修族谱序

      谱,谱之一族也,同一姓谓之族也。上古无姓,人皇之后有五姓至十姓始分焉。胡氏之源发于公满,郡于安定所自来矣。胡君守志之谱牒也,以文定公始焉,公之高祖必先公位列银青光禄大夫,声施赫,奕世所共传,然以闽楚两隔,其庐墓与其事绩俱详载于崇安旧谱,惟文定公以提举湖广学事,乐楚南风景之盛,辞荣避地于湘潭之碧泉,衡岳之紫云峰,著书自适,与季子五峰优游廿余年后因家焉,故曰衡湘胡氏。迄今守志,继公之三世,其于公之著作无不谨书而备录之,念祖父之来衡湘,肇开弓冶厥,功茂矣不可泯也。于是而作斯谱,爵氏世讳存其实,山川冢基记其存,渊姓连族志其亲,田塘宅宇传其故,兴替盛衰纪其变。谱成问序于余,余固曾闻行知于南轩先生者也,而南轩之学实得之于五峰先生,渊源有自,未忘瓣香,晋有杆头之益,世为故旧之雅,敢惚不律,绥率荒卤代守志而为之说。

宋嘉定三十年庚辰冬月
赐进士第前微猷学士除京湖制置太史
同里世弟赵方顿首拜撰

注:文中标点符号系本人加注,不当之处请宗亲指正.

原载:胡氏宗亲网(http://www.hszqw.com.cn
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114412749@qq.com

只看该作者 1 发表于: 2008-04-25
我族谱二修在明洪武二十九年(公元1366年),系安国公派下九世孙胡志华、胡志仁主修,为衡湘合修,谱名“闽楚胡谱”当时也是全国兴修谱的一个兴盛时期,二修从谱序上记载是奉旨敕修,因当时明朝已将胡安国缟写的《春秋传》作为科举考试的必考书,所以对胡安国这一支的修谱物特予以下旨敕修,志华公时任礼部主事是衡邑枫木桥支脉祖,志仁公是我后称“中湘涌田”八大房中的长房脉祖,他二人在谱中的记载是:
  志仁—— 字心颜,号净斋。长房“脉祖”。元顺帝至正二十四年甲辰九月初三日寅时生,明太祖洪武十五年壬戌入文庠。二十五年壬申由水东迁居大塘湾建宅兴家,二十九年丙子与志华纂石刻二修族谱。明成祖永乐二十二年甲辰十一月十五日午时没,寿六十一,葬涌田人形,附德五公祖墓右,巽山乾向。有传。子三。
  志华----字一岳,号升谷。明太祖洪武十七年甲子以廷元授礼部主事,二十九年丙子奉诏纂修闽楚胡谱。志华系震春之次子,彦黄之孙。属衡邑枫木桥支。

胡铁华


二修族谱序(明洪武二十九年)

  从来族姓繁衍非谱不可考,谱所以信今而传后也。吾家有谱始于三世祖守志公,公盖二世祖五峰公之子也,其作谱也略纪武夷源流,以文定公由闽来楚取别子为祖之义。当奉之为楚始祖也,于是奉致堂公为大宗,茆堂公为小宗,五峰公为弥宗,宗派既明,然后列其行派,录其名号,志其里居,纪其生没,庐墓考其出处,之大致文章经济之昭垂,无不一一笔而谱之,既明且备,可谓极仁孝之用心矣。越宋至今二百余载,迭历劫波,旧谱虽存,读之未免有磨朦落壳之叹,阴陶帝虎之疑,且支派愈分,生聚日众,长幼尊卑多不可辩,甚或有遭逢道途漠然过之者。呜呼,前人作事谋取始,心苦力殚以贻来叶,而后之子孙坐视残缺紊乱,竞不肯费寸枣尺梨片纸只字,为前者大其事,后者续其传是谁之责哉?余少时才力有限,未敢轻率举事,中年弛驱王事劳劳弗遑,有志未逮,会因假归乘需次之暇,集族人而谋曰:吾今可以报守志公矣。族人无不起舞称善,各抱其宗系授予,予受而珍之,燃膏继晷,竭数月之力总其成,而付之梓用成谱,以上告先人,且俾后之子孙。持是谱者,志吾之志,亲吾之亲,庶可以知宗之有自,亦可以为千百世之稽省。
明洪武二十九年丙子岁季春月
礼部主事九世孙志华一岳氏敬撰

批:
  予见人谱诸书始成作序于首,先朽其序甚多其根源迄无从考,予行与俗异,嘱梓重刊于齿录之中,庶免早古书朽之叹,蒙朱世兄,为兄心颜寿序及老谱各序概录首卷之首,表扬于世。其时每因福州诸祠墓族宦常追轮祭修葺,予与心颜兄往闽数次祭修祠墓,宴饮醉后间,出辞语,族听不咸,随翻谱阅曰:同宗一派何辞祭修。予等欲言而忍,不思跋涉捐金数万,甲戍年与兄私作辞文同诣建宁府老祠前,百拜苦辞:承列老祖派我文定祖开裔于楚,经十余世,子孙年常往祭,奈路迢遥,楚已建祠,接妥先灵当祀之,辰乞祖歆鉴。如后裔再修家乘俱遵至阏父老祖六十四世,又上到元公老祖十二世止,纪其原,勿详齿录,若思前源者,隐山所藏石刊谱板百年一刷,无忘根源,免得闽族时来追费祀修。
明洪武二十九年丙子季春
志仁 志华 叙
  此批仍照敕修原本更正,惟批内上至元公老祖十二世,因敕修前半残缺则溯其无容溯,兹不补录。

二修族谱序

  余与仪曹胡君一岳邻封壤接,钦为文献之裔,今得共事于朝,见其丰神凝峻,真人瑞也。一日休暇出所修谱告余曰:鼻祖文定公起家崇安,以不赴权门,辞禄徙衡湘隐居数十年,生聚渐至林,总前三世守志公有谱矣,历宋元及今九世,而子姓益蕃衍遍楚南,棋布星列,若非续修,以敬宗收族其于亲尽枝联之,谓何敢丐琳琅之章以发扬先人,可乎?余披牒 而叹然曰:此贤嗣之用心也,夫物本乎天,人本乎祖,古之谊士入庙而思敬,拜鼎而知铭,盖昆仑之源万里,祭川者必先河而海,邓林之木,千寻滋树者必由本以及柯矧。君鼻祖乃严冬之松柏,挺然独秀于千古者乎,夫莫为之前,虽美弗彰为之后,虽盛弗传于今日,南岳湘水之地,人文骈臻诗书,守其业衣冠相项背,族可谓大矣,堪比足迹于崔庐王谢者矣,而犹复搜集遗编无致磨灭,一岳其嗣孙之最贤者也,观其支派之,既清亲疏之有序,尚有贱防贵,小加大,卑凌尊,欺弱者乎,且今日江浦郑济,家范克笃,屡世同居无分黉,子弟驯致孝谨,妇女惟事女红,食指千余田赋,各有所司,里人王勋化之,洪武二十六年诏行褒异之典,徵两家子弟年三十者赴缺乃以郑济为左春坊左庶子,王勋为右春坊右庶子,此已事之可验者,今君之修斯谱也,丕扬先人,启迪后昆,不将身膺殊荣如郑王二姓者乎,于以徵文定公之遗泽于不朽矣,余拭目矣之,是为序。
明洪武二十九年丙子春二月既望
翰林院大学士云阳刘三吾坦斋氏拜撰

原载:胡氏宗亲网(http://www.hszqw.com.cn
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只看该作者 2 发表于: 2008-04-25
纂修宗谱序----胡穆

摘自:浙江永康库川胡氏族谱1920年版所录序文:

胡氏出于高阳,自穷蝉五世而生虞舜。尧荐之于天,授以天下。舜以天下授禹,禹封其子商均于虞,是为夏宾。其后虞思以女妻夏后少康,佐以中兴。及周武王克商,举舜后得满而封于陈,终亨遐寿。故谥曰胡,子孙因以为姓。战国初有胡行,为时谋主。行六世孙建,汉卫城令,为上官氏所陷,妻子北徙安定。建生武威太守平,平生议郎实,实生给事中宇,宇生冀县令从,从生大司徒刚,刚生御史大夫肇,肇生珍,为侍中光禄勲,珍生侍中司农卿襄,襄生元孙超,超生综。综生少孤,随母到江东。时孙策领会稽太守,综年始十四,与孙权读书。策卒,权为讨虏将军,以综为佥曹从事。综有远谋,后拜偏将军兼左执法官。至中书令监,封都乡候,赤乌二年卒。其子冲嗣,天纪中为中书令,后仕晋为尚书郎吴郡太守,卒于官。有一子留于吴,吴之有胡氏,自冲始也。冲生凤,为太傅车骑东阳太守。凤元孙隆,车骑校尉。隆裔孙瑜居江东,瑜弟玖、瑱、玘。瑱子证,俱唐进士,相继登第。证自河东从事,历左司员外郎拜兵部尚书,充岭南节度使。太和二年薨,赠左仆射。子孤归京师。唐季天下,士大夫避乱,胡氏始迁吴。居山谷间,虽有英才精识者,不见于世。钱氏为国百年,取士多用补荫,是以人不深知经术。至吾高祖廷评,始来居婺之永康,以诗书教子孙。曾祖郎中始命子弟仕进。本朝端拱二年,吾祖登进士第,天圣中以给事中入权三司使,拜工部侍郎,集贤院学士,知陈州,进刑部,知杭州,加兵部致仕,遂居于杭,而子孙又天各一方,呜呼!先王盛时,事事有纪律。至于族属,则有宗子之法,使世子之弟为别子,别子之祖为大宗,别子之庶子又不祢别子而使其嫡子,后则为小宗,五世亲尽,则为族人。凡大宗有事,则率族人以佐之。夫如是,则有孝友睦姻之风翕然可见。自周衰,诸候相渔猎,而民不遑宁居矣。秦废井牧,而民始不同休戚,不通有无。汉徙豪杰实关中,民始迁播。三国分枝,而族氏籍裂,民始分南北。五季昏匿,而士大夫不知姓氏所由来者, 盖从谱学亡而宗族之法废也。古者族人有合宗之道,冠婚吉凶必相告诏,朔望必相往来,岁时必会食。洎乎五世亲尽而服止,则吉不相庆,凶不相吊,以其易宗也。今之簪绅,九族之间亲未绝服未止,相顾如路人。而冠婚辄不相告,告而不相周 ,慈顺孝悌之风委然陵夷,其可悲乎!谨按书传,乃推胄系之所出而为之序。又自高祖而降,为图于左,庶几广亲亲之道,而存先王之法云。



宋熙宁二年庚戌八月
进士六世孙穆志

电子版序言文字句点不一定准确,请读者参看以下原文。南山注

浙江永康库川胡氏族谱1920年版所录序文:
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=5401&fpage=0&toread=&page=2

原载:胡氏宗亲网(http://www.hszqw.com.cn
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只看该作者 3 发表于: 2008-04-25
朱熹胡氏族谱序      (南山句点如有误,请指正)

谱,古所重也。欧苏作谱之典益着。是典也,将所以明本源、叙尊卑、别亲疏、辨异同。家有谱犹国有史也。国无史,千万载帝王传统,正闰隆替,何从而验其实;家无谱,某昭某穆,世系本源,某派子孙亦何所自而考其真。谱者,谱其所可知,不谱其所未知。非我族类虽富贵且不录,同本支虽贫贱何尝弃,欧苏已矣。仕族宗之,斯盛典也,讵可缺诸。吉之庐陵澹庵先生从孙宏父,志欧苏之志,法欧苏之法,某亦今日欧苏者。

胡氏其先,自五季刺史霸公而上,沿源求流,得姓始由妫满封陈侯,谥曰胡,盖舜之裔也。自满而下,承流衍派,汉之胡宽胡建,三国之胡质胡威,晋之胡藩皆嫡系也。自建迁安定,自藩迁豫章,新吴华林则有唐之义阳申州侍郎胡元范,工部尚书胡澄,咸出华林之后。我朝泰山读书胡翼之,衡山着书胡康侯,因此考彼同一气也。其武宁、金陵、吉袁、临江、新俞、新泽、芗城、永阳、白沙、永香、功德、澹源、醴陵、南城、龙凤、三州、新淦、象口、仁和、大眼之胡皆华林之所出。芗城出于金陵,始于华林也。本源历历,支派详明,子孙蕃盛,簪缨绵绵,谱讵可以而弗着?

故宏父据宗支图,断自霸公为始,斯即其所可知者。谱既着矣。上而本源明,尊卑叙,示有尊也,下而亲疏别,异同辨,示有亲也。尊尊亲亲,人道立矣!人道立而孝敬生,胡氏之谱愈有光焉,而不坠前闻之望也。

时维 大宋绍熙甲寅年(1194)孟春月望日 新安 朱熹序
胡氏宗亲网网址:http://www.hszqw.com.cn

胡氏族谱序——文天祥

封建定而姓氏立,宗法举而族谱作,以后谱系之所由始也。夫谱者。所以合宗属叙长幼,而尽亲亲之义也,辟之木也千支万叶同乎一本,辟之水也千流万派同乎一源,人之一身,自一世再世而至千万世同乎一气。苟无谱以系之,则长幼失序,尊卑相陵,庆戚不相加患难不相恤,而亲亲之义亡矣,谱其可无作乎。予按胡氏之先其得姓,始自周封舜后满于陈谥曰胡,公其后子孙遂以谥为姓,汉之胡建、胡宽自河东徙居安定,子孙蕃衍,十有九族,衣冠华伟,散居四方。唐开元中,瑜、瑱、玘并举进士,瑜任工部尚书分居金陵城西。自南唐公霸刺吉州封庐陵郡开国侯,子孙因家焉,长子胜,号茶园府君居庐陵芗城,仲子周,国学博士居吉水澹源,三子汲,徙衡州复居永阳,四子潘回金陵,其后有徒湖南抚州、永丰、青州坳头、庐陵西街、吉水、功德源、宁都、怀乡、赣县、新田、于毋石迁徙不一。惟芗城据予乡上游世称巨族,公霸传九世孙澹庵先生,以春秋登建炎戊中第仕,终资政殿学士,时权奸主和误国,公抗疏乞斩,忠义之气至今凛凛使人兴起,卒谥忠简,其节义、丈章后必有史官书之。从弟镐举靖康榜由新淦尉升湖南参议,赐绯鱼袋。十世泳淮西总干澥江东运判浃承务郎, 氵 荐惠州佥判。十一世槻榘兵部尚书。是皆以忠义显着,取重当世而流光无穷者也。其后以荐辟恩封世赏拜爵者,不可胜纪。胡氏之族可不谓盛乎。予忝同乡钦仰先生之风,引颂弗及国学进士寿甫取其旧谱增葺,已昭前烈为予求序故为之,书而乐道其美,传曰,本之大者木必茂,源之深者流必长。俾胡使之子若孙有能习忠义之分,修敦睦之行,思所以清其源而培其本,则所以光于前而振于后,者宁有穷极哉。诗曰,聿修厥德毋忝祖。胡氏之后其勉旃 

宋咸淳四年春二月下潮
郡人文天祥序
胡铁华发表于2007-03-21 16:37

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只看该作者 4 发表于: 2008-04-25
华林胡氏大宗图序----胡勤修
摘自:胡海《全国胡氏族谱大通考》

胡氏之先出于舜之后。历夏商千余年,武王克商,封妫满于陈,以主舜祀,以备三恪,谥为胡公,此吾氏族所自出也。然古者命氏,或以土,或以功,或以祖谥。或以官名。若传所谓保姓而受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之者也。

舜生于妫(应姚垆),故以土为姓(以姚为姓)。而胡公满(居妫汭),又周所赐姓妫。由满而来,其明智如孝公突之可称;其荒乱如厉公佗不迪。后定公四年,公会陈子、胡子于召陵,言陈与胡则知陈子者,又自胡而出封也。史称:胡子完奔齐,遂有齐国,而封其弟于母邑,又谓之胡母氏焉。迄楚惠王灭陈。而胡氏历二十五君、八百余年(应二十世六百余年),子孙散处四方,蔓延天下。氏族浩繁而不一。

汉文恭侯广,试章奏天下第一,顺帝时五迁尚书仆射,历仕六朝,优游公台三十年。史称:万事不理问伯始,天下中庸有胡公。及其终也,赐予原陵。梁宁远节度容州刺史真,即其后也。故世为江陵人而家荆楚者,皆出于大尉广也。献帝时执金吾班,即晋侯扬武将军辅之高祖也,家泰山。故在齐者,皆出于公子完也。

宋壮侯藩。始家豫章,宋武帝时参相国军事,齐都官谐之,识趣明达,士多称服,即藩之族也。故世为南昌人而在江左者,皆出于相国藩之后也。

魏都督阳亭侯质之子威,历青、徐刺史,卒于安定,遂家焉。晋左仆射奋,卒赠镇军大将军,中书侍郎方回改定律制,赐爵临泾子并为安定也。唐金吾大将军钲孺,拜镇武节度,居于河东。故在雍者,皆出刺史威之后也。

我祖琼,即壮侯之裔也,故世为豫章人,自壮侯而下,历隋暨唐。其间未显积德累行著于乡间,遭唐季扰攘,韬光弗耀,子持(注:持为琼公子)始自五代徙居于常。遂为晋陵人。越三传,至魏国丈恭公宿,于天圣中以文章起家,历仕宋朝仁宗、英宗,官枢密副使、太子少师。赠中书令,德行功勋恩荣事迹著于史。及伯父宗愈,嘉祜中擢甲科,事哲宗尚书右丞,谥修简。自后……煊赫于世者,不可殚述。谨志其氏族之所出,其昭穆之疏戚类于此图,庶几子子孙孙嗣而广之。不断如线,则胡氏之庆世未艾也。

            宋政和壬辰(1112)仲春月暨望    侍御八世孙迪功郎 勤修 谨撰

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华林胡氏大宗谱序----胡栝
摘自:胡海《全国胡氏族谱大通考》

粤稽我族之先,出自姚虞,居妫呐。武王克商,求舜帝后裔,得阏父之于妫满,封于陈以奉舜祀,谥曰胡公,子孙以谥胡为姓。历汉魏晋唐以来,或居河东,或居安定,或居咸阳,或居南郡。若汉丞相广,魏征东将军关内侯质,前将军青州刺史威,唐金吾将军钲儒,宋壮侯藩,始家於豫章。齐都官郎中谐之,风雅玉润,识见明达,壮侯之裔也。

我祖珰,始仕南唐。兄弟五人:珰,瑜、琼、王告、球。遭时离乱,珰奉母耿氏夫人寓居新吴,即今之奉新,母夫人既殁,葬邑之九皋山,珰遂家焉。珰二子:长令严,居华林。次令赟,居西山。令严生元凤、元麟。凤生八子:仲尧、仲宣、仲华、仲容、仲雅、仲甫、仲光、克顺。仲尧五世义居,孝弟著闻,大宋朝诏有司旌表门闾,俾本郡免服徭役,特授本州助教,后迁国子监薄。仲容以寿宁节修贡,复授秘书省校书郎,给御书百轴,以光私第。公卿多赋诗称美之,故有华林书院诗集。克顺端拱二年以进士第,官至三司户部判官,文风自此盛矣!

仲尧生用之用庄。用庄无嗣,用之生二子,长凝,刑部郎中。次况,赠少保。况生直儒,绍圣丁丑登进士第,历任尚书,直龙图阁,兼除侍读。绍兴初元时,高宗皇帝赐经筵官扇,亲酒,宸翰书:文物多师古,朝廷半老儒,十字赐之,盖用杜老之句也。其后名德,如孙公仲益般、杨公龟山时皆为之赞,子孙世世保藏之。直儒生七子(按十一子长杞次相并选入仕,栝假守峡州,枞式政建州,揖、根,朴、松,楔、权、椐,并受京官,荫先君之泽也。)

西山之族赟生四子:崇、志、证、训,崇生邦,志生郊,证生郡,训生举,其别有四。雍熙年间,闻仲尧始建华林书院,招延四方师生。而赟之孙邦,亦以所居作藏书阁,贮书万卷,以崇义方。时乡人以其楼曰:书楼。名其里曰:楼下。代多显者,皆祖宗之德泽。

陈留支之祖瑜,生令仪,令仪生绍,绍生弼天圣中,授淮南转运使。安国、寅,宁、宏、宪皆其裔。毗陵支之祖琼。琼生持,  自豫章寓居於常州。持生五子:曰修、曰微,曰徽、曰从,曰循,徽生霖,霖生五子:?、宿,饰,宾,实,宿登天圣进士第,累官主观丈殿学士,枢密副使,太子少师,中书令,魏国公,諡文恭。持赠太傅,微,霖并赠太师,皆国公之封也。饰生尚书右丞相宗愈。实生宗昭、宗旦。旦生端明殿学士交修。松茂柏悦,人倍侍从,出镇师垣,声名烜赫,不可殚举。

江州支之祖王告,其后有侍郎名则者,其后裔居婺女。发运使名师文者,居高邮。枢密使松年者,居朐山。

武宁支之祖球其后裔多居住田、住坐、安吉、港南,港北、婺山,茅田、石坳、高陂、苔坑等处。有详有略,姑述所知以示子孙,其余待考以俟知之。

宋孝宗乾道三年(1167)岁次丁亥    华林第九代孙朝散郎知峡州军事栝序

摘自:胡海《全国胡氏族谱大通考》P250-251
南山 发表于2007-07-03 15:50
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只看该作者 5 发表于: 2008-12-12
李白撰胡氏家谱序               胡海《全国胡氏族谱大通考》P220
(录自皖南胡氏统谱西阳支谱)

古者天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为谥,因以为族。官有世功,则有官族,邑亦如之。吾友胡珲,字璞山,其祖颉,仕唐,归老林泉。珲因隐居云台之麓,常养白鹇。予访至其宅,见其家谱,始晰胡氏出自商均,商均之子,孟曰拘孟,仲曰毁仲。拘孟生相丁,相丁生太辛,太辛生太丙,太丙生昌圉,昌圉生亚丁,亚丁生思幕,思幕生冥差,冥差生公召,公召生鞠拘,鞠拘生祁菟,祁菟生璮庚,璮庚逃匿山泽,不知所终。毁仲生珀,珀生耆,耆生良,良生兴,兴生克,克生弗,弗生虢仲,虢仲生宇,宇生合元,合元生丕,丕生珍,珍生玄通,玄通生恢,恢生抚,抚生伯盛,伯盛生奢,奢生整,整生元则,元则生述,述生悠,悠生伸和,伸和生宝昂,宝昂生志,志生雅,雅生次豹,次豹生敷,敷生节,节生超,超生逊,逊生庆,庆生禹,禹生文科,文科生阏父为周陶正。阏父生满,武王克商,以元女太姬配满,封国于陈,以奉舜祀。弥年寿考,谥曰胡公,其庶子丹,以谥为氏,遂姓胡氏,三十七世而至君祖颉。溯自用秦汉魏,以历晋隋而至我唐。代有达人,世多显宦。闻之积德而累仁,保世以滋大。胡氏之兴,正未有艾。君奚以隐为因请谱叙,即书所系以记之。  大唐乾元戊戌元年(758)仲冬月长至日 供奉翰林李白序

并赋诗一首《登云台访友》   陇西李白题
   请以双白壁,买君双白鹇。白鹇白如雪,白雪耻容颜。照影玉潭里,刷毛琪树间。
   夜栖闲月静,朝步落花闲。我愿得此鸟,玩之坐璧山。胡君能辄赠,笼寄野人还。

原载:胡氏宗亲网(http://www.hszqw.com.cn
  

魏徵撰胡氏世谱序     同上

    余卧病谢政,而宅相胡学颜,抱世谱一帙,以告余曰:予胡氏之先,出自帝舜有虞氏之裔。帝舜本姬姓,因居妫汭,以妫为氏。子商均,封于虞。迨周武王克殷,乃复求舜后,得妫满封于陈,以奉帝舜祀,子孙以谥为氏。后为楚灭,子孙辄去国。
    至汉有讳(高早成)者,为灵朔孙(按一载从孙),景帝时,吴王濞反,公统兵(按隋大尉周亚夫统兵)拒之,遂擒吴王,景帝初拜大中大夫,始迁安定之临泾,是为胡氏之始祖也。子钦为阳翟令,钦二子曰建、曰安,建移家河东,擢渭川令,治甚有声,安仕临邛令,遂居临邛,为临邛派。
    建子孝先,举茂才,为深阳邑长子二:沂、浩,沂举明经,为邑都令,政绩著闻。浩官彭城令,遂家四川,为内江派。沂子宽,渔阳大守,宽生二子曰冕。曰录(下永),冕累转大司徒,录(下永)好古博雅,三转六安丞,迁衡阳,为衡阳派。冕子微,拜谏议大夫,微生三子:长昌宗,次昌裔,又次昌胤,昌宗以孝行著名,拜谏议郎,无嗣。昌裔以孝行闻于献帝,授都水教谕。昌胤隐居天目山,以孝廉拜议郎。
    昌裔子勇行,仕上蔡长,迁寿春,为寿春派,一传崇德再传达,达传质,质传威,威传来降(按《晋书》威子奕),未详其后。
    昌胤子敏行,举茂才拜黄门侍郎,敏行子好德,进车驾尚书,好德二子:遵叟,遵征,蠕蠕有功,封武始侯,叟无详。
    遵三子(按应子六):长广。次奋,又次烈,广进散骑常侍,奋从司马懿伐辽东,以功封夏阳子,其后未详。烈与钟会伐蜀,会反,烈子世元,率部下士卒攻杀会,其后未详。
    广子壹(按《北史》广子喜)拜凉州刺史,壹子忠进车驾侍郎大司马,忠生三子:世贵、世爵、世荣,世贵失传,世爵封武始侯,世荣未详。
    世爵子国珍,袭父爵进封安定郡公。国珍二子:麟祥。凤祥。麟祥拜殿中尚书,凤祥迁桂林(按《北史》国珍,与皇甫氏无子,以兄真主子僧洗,字湛辉过养为嗣子,后继娶梁氏生子祥字元吉,袭全封历位殿中尚书、中书监、侍中。改封平凉郡公。僧洗亦历位中书监。侍中,封濮阳郡公。僧洗非殿中尚书是凤祥又何来迁桂林耶?),为桂林派。
    麟祥三子:履素,履约,履坦,履素子藩,迁豫章(按可疑),为豫章派。履约以父荫衡阳邑男。履坦迁福清(按可疑),为福清派。
    履约子鼎,封苞信伯,鼎二子承仁,安仁,承仁迁阳曲,为阳曲派。安仁仕为都官尚书,子韶擢行台郎,韶二子:戬、谐,戬历任青,徐、冀三州刺史,谐未详。
    戬子觊,觊子绩,即学颜之父也,累官散骑常侍,拜侍郎不起,及予以贞观八年登仕籍(按官御史中丞),而支庶相析谱可概睹矣。
    学颜又伏而言曰:古者,天子胙诸侯公卿大夫士之土,则各命之氏,诸侯公卿大夫士之家,各按其氏系,以宗法行世禄之典。而太史公往往以世家氏系,拊循其众焉,是以联族而不散。教隆于上,而俗美于下,有自来矣。
    春秋之衰,遭赢秦之乱,而诸侯公卿大夫各自吞并,又当兵燹战伐崩离革命之际,与夫荐相仍,亡徙道路山谷,奴隶牛马者不可胜数,是以世家巨室,求其魏晋以采之族,尚不可得?而况秦汉以上之氏系乎?甚或再传以后,昭穆邈不可考,盖经秦汉之兵疑,与夫亡徙道路奴隶牛马者有之,此予所以悲怆饮泣而谱之,庶或后世子孙不失其宗也,嗟乎予之所为谱者若此。而大夫德望朝廷,名播海宇,其能为予施一言于兹编,以为后劝乎?
    某伏读而题之曰:窃按周礼,宗以族得民以礼。大传亦曰:上治祖祢,尊尊也。下治子孙,亲亲也。旁治昆弟,合族以食,序以昭穆,别之以礼义,而人道备矣。
    古者有大宗,有小宗。传曰:别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗,百世不迁者,别子之后也,宗其继别子之所自出者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。合而言之,尊祖故敬宗,敬宗故收族,此之谓人道之大端也。
    按胡氏之系,  自秦以上,不可得而考,  自汉以下,乃颇可著,而世多闻人显仕,迄今八百余年,其所分支合派,灿然可考,苟非簪缨相继,其谁能保传之乎?余闻大圣人有言曰:  自仁率亲,  自义率祖,是编也,可以昭百世矣。

贞观十六年(642)秋九月吉日秘书监检校侍中太子太师钜鹿郡公魏徵撰

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文天祥撰安定胡氏世源    同上
(录自江苏如皋胡氏族谱)

    按氏族志及封建考所载:周武王封舜后妫满于陈,都宛丘,卒赐谥曰:胡公,其后以谥为氏。又胡姬姓,子爵国,在汝阴县西北胡城,今颖川是也。鲁昭公三十三年,吴伐州莱,分师犯胡,获胡子髡以归,其后国灭,子孙,以国为氏。
    秦置郡县,徙家长安。至汉景帝时,有讳(高早成)者,仕为大中大夫,始徙安定之临泾,是为胡氏之始祖。(高早成)生钦,举孝廉,为阳翟令,生子二:曰建,曰安,建为守军正丞,终渭城令。安官临邛守,以四川犍为派。建生深,深生孝先,孝先生沂、浩,沂举明经为邑都令,生子宽。浩为庆源尉,家四川内江。宽为渔阳太守,生司徒冕,冕生六安丞录(下永),录(下永)别派衡阳。冕生徵,为谏议大夫。徵生三子:昌宗、昌裔、昌胤。昌宗失传。昌裔都水教谕。昌胤仕为议郎。昌裔生上蔡长勇行,居寿春,为寿春派。昌胤生黄门侍郎敏行。勇行生冠军将军崇德,崇德生丹阳太守达,达生顿丘令质,累官征东将军,赠阳陵侯,质生徐州太守威,威生都护统军来降(按《晋书》威子奕),其后未详。敏行生散骑常侍,车驾将军好德。好德生遵叟、遵征,叟未详。遵生广,奋、烈、歧,广进散骑常侍。
    奋为左仆射,赠镇国将军。奋,烈、歧后裔未详。广生凉州刺史壹(按史书喜),壹生车驾侍郎忠,忠生子三:世贵、世爵,世荣。世贵,世荣,俱失传。世爵信阳伯,武始侯,生国珍,袭父爵,进封安定郡公,生麟祥,凤祥。麟祥官车驾郎中,迁散骑常侍,殿中尚书。凤祥不仕徙桂林为桂林派(按《北史》嗣子与生子同官)。
    麟祥生履素,履约、履坦。履素安帝隆安中,出知豫章,生鄱阳太守藩,其后未详。履约袭父爵,为衡阳邑男。履坦迁福清,为福清派。履约生苞信伯鼎。鼎生承仁,安仁,承仁迁阳曲未详其后。安仁仕致都官尚书,生济阳太守韶。韶生戬,谐,戬历官青,徐、冀三州刺史生觊。谐官给事中。
    觊生绩官散骑常侍。绩生御史中丞学颜。学颜生卿,相。卿任益州长史。相官刑部尚书。卿生玉,铲。玉任曲阿令,转运州别驾,相生锦不仕。玉生起居舍人衡。次子权,三子浦,四子黻。衡生太子洗马绅。权流别派。浦不继。黻生膳部员外郎纶失传。绅生大子宾客九皋,九皋生右庶子都典。都典生宣和令静。静生吏部右侍郎本端,本端生子二:幽贞、元统,元统迁太原,为太原派。幽贞官河南招讨使,归隐四明山中,为四明派,子询仕至兵部尚书。
    询生禹谟,为起居舍人,累官四门博士,转太子中允。以兵乱,移家入蜀,归葬考垄,子韫,梁太祖乾化中,为卫尉卿,生子三:修已、克已、恭已,修已举进士,为阳羡簿,转海陵司寇参军,生海宁节度讷。克已生朝列大夫凤阳节度谦。恭已生永嘉主簿历官集贤学士谔,移居浙东。
    讷生三子:瑗、殉、蹯(均王旁)。瑗初为苏湖教授,迁国子监直讲,太子中允,天章阁侍讲,称为安定先生,是为胡氏名世之宗。殉举进士,累官朝列大夫,移家豫章,为豫章派。蹯为佐仕郎,流派甘、州二地,子孙至今繁衍。
    谦生子二:琦、简。琦生晋臣、世臣及砺。晋臣任成都通判,历官枢密院使,世臣生闳休,兵科给事中,补承信郎,果旦德宿皆其裔也。
    谔生子二:顺之。岩起。顺之任休宁令,终尚书屯田员外郎,生子二:价、份。岩起举进士,知闽县事,生台州知府居仁。价失传。份任国子司业,生庆元路推官闫祖。居仁生两浙盐运使长孺,长孺生建康军事舜举。
    宗愈、安国,寅、宁。宏惠皆居仁之裔也(按找错见综合考证(一))
    闫祖生从俭,从俭生宁海节度则。则生子三:仲颖,仲尧、仲云。仲颖屈平县丞。仲尧国子监主簿失传。仲云举进士,累官枢密院,其后未详。
    仲颖生三子:嘉言、万言。廷言。嘉言官吏部侍郎。廷言授宁陵邑学司,录子皆不继。万言生温州录事达,达生御史中丞述,述生通失传生刑部尚书应祯。应房,应斗亦未详其后。
    瑗生子三:志康、志宁、志正。志康举进士,初授迪功郎,台州文学,累迁校书,终杭州观察推官。志宁任永州知州。志正授迪功郎。志康生子六:守约、守愚、守节、守实、守道、守身,志宁子三:守永,守恭、守温。志正子二:守经、守权。守约官中书舍人,生子二:涤、沦。守愚举进士迁京兆尹,子潜。守节宝章阁直学士。守实大常博士。守道江阴知县。守身无可考。守永将士郎,失传。守恭奉化知县,生子润。守温宜春县簿无嗣。守经任于潜令, 擢侍御史,生瀛。守权游学江南,肇居无锡。
    涤单元佑进士,擢大理评事,寻迁监察御史,以忤权要,出知婺源,终给事中,子三:尧卿、文卿、武卿。沦早卒,子从外氏,流派黄州。潜失传。润任濠州通判,升南安知府,子二:林卿。周卿。瀛国子博士,子汉卿。
    尧卿举进士,初授安城知县,迁大理评事,直龙图阁,终谏议大夫,生鹏生鹤。文卿迁居婺源,为婺源派。
    武卿迁居吉水,为吉水派,铨仔、直孺。致隆。梦旦之辈皆其分派。林卿隐居大白山讲易,熙宁中,吕公著荐为徵仕郎,居华亭,为华亭派。周卿子二:鹗。鹄,迁舒城。汉卿任东昌路总管,迁礼部侍郎,子二:鸿,雁。 鹏为定远尉,生和州团练使德粹。鹤生甘州判官德纯。鹗后未详。鹄累官右司郎中,转盐铁都转运使,生德懋。鸿生德统。雁为六合司训,生德厚。德粹留居洛阳,为洛阳派,生特进光禄大夫,户部尚书经。德纯生纬。德懋生元,为秘书省正言纪。德统失传。德厚生绘生宏。经生应奎应箕。纬生应壁。纪生子三:应元、应轸、应翼。绘生镛。宏生应昂,居昆陵为昆陵派。
    应奎不继。应箕为点检辰,渭川司刑生子伯仁。伯达为姑苏派。应壁由进士任宝城县簿,迁广德,子孙繁衍。应元,应翼失传。应轸登陈仁祖榜,子连。应昂仕会礼院照磨,子逸遁仍住如皋,子孙繁衍。
    如皋称望族者,惟安定氏也。统计胡氏遗谱所载而详之。自如皋之前流迁者,七不可详者五,自如皋之后流迁者,七不可详者十有五。要知分而复合,合而复分,散处四方者,其详盖不可纪也。然自如皋之派而溯之,则固宗于汉之大中大夫(高早成)公。自(高早成)公而溯之,则又宗于周之胡公满,而满之先,则又宗于舜。然则胡氏之所宗,俨乎为天下一大宗也。胡氏之谱,其真可为传信也哉。    (胡海注:建生深,冕生泉有误)
    皇宋咸淳八年(一二七二)九月十日吉州文山文天祥纂

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庐陵青山胡氏族谱序----胡迪先
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《胡氏重修族谱序》

夫三才之道混沌时以定之,日月星辰,刚气上腾;山川土石,柔气下凝;资阳以昌,用阴而成。然刚者有下济之道,施布雨露;而柔者亦具上御之德,发育万物。圣人作易以两仪而名之,而人参於其中,性能殊异,盖人备智慧心机极端灵敏,身处宇宙,设施社会集团,形成辉煌灿烂之结构。昔者上古洪荒之世,尝於野外穴居。有巢以后伐木构室,及至伏义神农乃习稼穑、医药、饲牲畜,男女婚配以成家道。俟及唐、尧、虞、舜开化改革,与日俱新,尤是别尊卑、按人伦、立纲纪、制礼乐、讲道德、守仁义、敦文艺、习科技、倡举贤慧智能。御其纲领,导之以政,齐之以刑,竟自绵绵延於今,足达数千年之经历,且而永垂不朽。斯所谓三才之道并辔而显著矣。总之三才之始,决不外乎阴阳之气,而形成矣今三才之论,祥悉其由,而人类之肇未可不究其本,圣人云:万物本乎天地,而人应考其祖宗之鞠育,据此必当追思木本水源,力求慎终追远,堪称人子之道,唐代以前各族姓氏俱未备於谱籍,民间藏查如有名贤忠孝节义者,悉由史官刊入纲鑑,惟皇室帝胄存以玉牒以作备查。自唐太宗好文开科取士,敕令拟备族谱发挥追远报本之念,继后各姓孝子贤孙积极搜经觅典,謄录本姓世系,拟稿撰谱,迄今数百年仍然继往开来。

我族胡姓远自虞舜满公之后,自满公以下有数十世沦陷稽查,殛自受姓祖以来传至廿一世澄公,澄公之后由陈州徙河东,再迁南郡华容,由华容再徙寿春、徙安定,安定原有族七,分散四方,独喜公自安定徙宿迁,而宿迁之外徙者又多。西晋时至藩公,因夷匪磁乱有功於朝,乃封土於豫章新吴,而后迁居华林。我祖清渊公适为清江令,由华林再徙新喻湖田破港之八家村,其时已生二子,长曰:山则,次曰:嵩则。嵩则未迁,其发展后之子孙移居傍村之壋上、鄱头、丰溪、滩头等各村。而山则之后嗣即迁往宜春新泽、新祉、镜赋等地。其六世孙宗之公,为唐代尚书中书令,时生有五子,长二三无传,独其四子匡邺公从镜赋迁至安福安成之城东,而匡邺公之四世孙之长孙兆昌公迁斗塘,次孙兆吉迁前村。兆昌公长孙元振公之十一世孙从望公,在明之景宗宪宗时即天顺成化年间,曾仕广西象州刺史於,明孝宗弘治十二年终世,此祖性善忠良,忠君恤民,卸任后民感其德建以生祠奉之,其人高行福厚生有十二子,自谅日后繁衍容居不敷,乃成化年间悉督眷属徙至青山,始为青山基祖。迄今已达五百余年,其发展之后嗣除其外徙全国各地者未能如数胜计,仅惟本村人口尚有二百余名,其嗣续之人才能佐国安民德高望重者在清室光绪时有瀛卿,民国初期有展堂(胡汉民),即今之清华北大毕业出国入仕者有宁琪、汀、乃中、向洋等人,上述光后毓世之英豪才斡悉系基祖阴骘所荫之至感也,先宗自有谱籍记载以来,汲汲於心尝谓改朝换代之间切宜警惕沦陷,毁溃先宗遗德,抛弃木本水源,万历中期由我先祖名望之士倡辑胡氏族谱一架,公推忠厚善良之人妥善保管,迭至明末崇祯自成之乱鲜为堕失,幸遗不溃。及至清初康熙中期,彼时文望兴隆,全国各地倡掀辑谱者急似涌潮。为是我族先祖文人亦乘趋势,乃将本期出生死亡者重新整顿世系复而辑之,保旧易新,迨至乾隆末节圣恩沐赦,汉族敕督中华诸姓凡有忠孝节义之人,概迅上呈褒赠以表旌节,我族适迩乘隙藉机重整世系辑修以易旧迹,而增光顾,即此而后乃至民国六年丁巳。从望公十五世孙瀛卿公,因仕任湖南黔阳知县,解印退归林下休老,寻思本宗族谱自乾隆至今已百余年翻阅草谱世系謄录漏简晦谙不明,故而敦敦诚函文全国各地与我同宗一派者,会集於斯研论宗谱重任,此间各地同宗文士一涌赴会聚讨雅志,兴怀一味乐极同心,遂於丁巳仲春整稿,本岁秋末冬初乃始大功告成,当时赞襄其事者约百余名,笔下未堪祥录。以此观之瀛卿公於追远报本之情,仰观如泰山之高,俯视若东海之深情,孚意契永垂不朽而已矣。今岁孟春下旬本族嗣裔上进、正荣声闻邻村各姓俱皆倡掀辑谱高潮。为是邀集华成、尚钦、宁民、正求、德全、安庆等人共同商议整理新辑胡氏族谱。经研究酝酿一致同意,乃设立辑谱办公室,并公举执事人员。当时公推上进、宁民为主持,负责各项具体任务;正求掌握经济出纳,德全负责处理账务。其余均为缮写世系整理。所谓资金安排现已决定,凡属宗裔之男应贡献人民币陆拾元,女的三十元为支配辑谱的应用开支,此外凡属在外寄居者一律申文函告,以便迅於行事,在研究之过程中,本拟请匠代印装订,适逢本族嗣孙德平由部队转业返乡,等候分配,彼自雅志兴意参与辑谱重任,且自购电脑印刷机一架,印刷装订极为简便而且精彩,志愿敦诚负责印刷并装订,但嘱不受待遇,仅惟收纳成本费而已,似此良机偶凑之优美幸遇,乃我先祖洪福获荫之光辉成。就今据此届辑谱倡首主事人员有上进、宁民、华成、正荣、德平、尚钦、安庆德、尧德、全及岭仔下花园里等诸位之本宗后嗣孝子贤孙,心怀高尚之道义观点,志厥悠远之木本水源,频力追求先祖之丰功伟绩,培就本身之慎终报本之辉煌德化,为告诫其续后开来之儿孙敦敦诚诚谨饬先宗之遗泽,亦所谓振作三才之道恢宏三纲之义五伦之肇九族之显而是耶。圣人云:考子不匮永锡尔类其斯之谓乎。

余心老惭愧而乏能,身处红尘已近古稀,前程岁月仅在朝夕,凡值大小各事未能达其鞠躬尽瘁之力,以报先宗於九泉之下,兹惟搜集枯肠,片言鲜颉。

中华人民共和国公元二零零一年夏历辛巳孟秋月 榖旦从望公十五世孙迪先百拜顿首谨撰

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胡氏族谱老序 (湖北枝江沙碛坪胡氏----胡维涛提供)
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当思物本乎?天人本乎?祖,则水源木本。不可忘也。而脉络支分,岂容紊哉?忆我始祖,宗澄祖澄二公,系江西南昌府南昌县胡家垸积善房土地人氏。自大明隆庆四年,遭兵燹之灾,人烟萧索,值安宁之秋,户口寥落,我祖奉旨调拨安插湖北省枝邑。祖澄公之后转迁宜昌府属归州之龙马溪,既而岁时伏腊,往来不绝。后因代远年淹,讯问不通,莫能辨其派络谁后。思其本源,恸恸先人之辛勤,思后世之失德,第恐献典云亡而杞,宋之不足徽,况孙亦耋耋将及无能为也。
蒙祖宗之栽培,启苗裔之蕃衍,虽曰瓜瓞绵绵,虫斯振振,闾舀乐事,聚族而居,每作清明之祭扫,常会合族之子孙,辨一脉之流传。诚然分先人之等辈,惟殷世序不可乱,抑且人伦赖以明也。诚以世泽(长)贵乎。绵长而家声取其相继耳。且立心正直者推(举)为族长,制行端方者举为户首特(为)尔。训尔诸子诸孙,务须各尽孝友,以仁让为先,尤宜克致勤。谨将耕读为本,世守勿替,方可慰我祖在天之灵也。倘不遵其法不守其规,族约怠忽于内,国律徵治于外,能勿负于先人,能勿愧于子孙哉。士升不材,聊叙先情以志祖宗之发源,以启后人之闻见,虽肤浅俚言未始,非麟趾公族之遗意也。象贤之孙宜共懔遵勿远可远焉可耳。
七世孙士升字盛齐叙于洛阳望族文定堂之西轩。

续修胡氏族谱叙  (湖北枝江沙碛坪胡氏)
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谱也者,所以纪族人之世系也。家之有谱,犹国之有史也。家之造谱即国之修史也。诚以无谱,则祖宗昭穆不可知,无史则世次朝代不得明。甚且子孙不知所从出数典忘矣。贤愚不得而识别纪纲率矣。故有子垂务本之训。曾子隆追远之,文然则家谱一书,其有关于国计民生匪浅鲜也。盖国族由家族结合而成,家族盛斯国族兴。子连氏有言,天下之本在国,国之本在家,不信然,兴以斯知,凡有家族之责者,将使子孙轨于行,范于法而不越乎。纪纲之外无他道也。亦惟曰明伦而已。然则伦何以明其惟。谱务乎惟然,谱牒作而后人伦明人伦明则世序不紊,家齐而后国治一以贯之矣,或代有纂录或间世一出,要视其族之人能事。事以为断家谱与兴国史无二理也。此宗庙之礼下及庶人建祠之典,颁自李唐而欧苏诸儒,即有谱牒之学以应世俾为人之,后者知所尚矣,其殆原于史记世家诸作,使古人之行事不可一日泯也。莫为之前其美弗彰,莫为之后虽盛不传,家之有赖于谱与谱之当作当续固如是已吾乡胡氏本贯江西南昌之胡家垸,系出胡公满,其先虞氏为周懿亲作陶正受国于陈,历汉唐而宋而明,有宗澄祖澄者调拨来枝遂为枝江人,时隆庆四年也。由是云乃继序耕读传家越七世,曰士升者出一本笃厚始纠合族众耕修家乘,无如祖澄公之后转迁宜昌归州之龙马溪一本而二分之,此地惟宗澄公一脉世次昭然,载之其说,其系表断自宗澄公无疑也。光绪八年为今族长之先君必昌公一再提议,命为善等董其役以便续修,年复一年今所存者惟断编残简之墨牒一册,其他无传也,是之谓谱有父子未见其名者,亦有祖曾遗其世次者,今之人大都不详传之后将何取徵为以为诬即以为妄诬与妄均,非所以信后世也。以故长斯族者桂庭先生知其然,也拳拳此心二十年来靡不思所以,光大门户为族人先当祠基未立则悉力以赴鸠工庞材靡有朝夕于时司其役者若永福等亦与有劳。与是祖堂落成之期即续谱开始之日无如族人大义欠歉竟永保等一任木主是登不诿以物材之,不给即期以待来之,可追因循怠忽沦陷告变矣。顷者国土重光,百废待举,而先生之族之人亦饱当沦陷之风味艰难困苦。有不堪卒述者因思夫先人之辗转流离,以至于斯之备当险阻。为何如乎,于是自仁率亲不得不自义率祖等而上之,胡氏之谱议决矣哉。先生长者也,年已七十矣,不知老之将至,精神矍乐不辞族人倡所,谓年高者德自邵敬宗者族自收微先生其谁与归。寿柏材疏识浅,谱牒之学更非素所,习见者添列西席,躬逢胜举,辱承以纂,修宗谱相属,不其恧而只以乡谊而兼,东道邻之不躬恭且羡夫远大之谋。孝思有足称鸟遂不揣谫陋以按其世序次其分支已十七传于兹矣忠厚传世,孝友成风与吾族击柝相闻,炊烟相望,世次相等,原籍相符,而家庙之修,两族相距不过五里而强,前后在四年以内,吁何其同也。惟家谱一书,吾族虽云草创就绪阅,卅年尚未成帙,而先生急于先务,滋可愧已谨以苏式谱系表五代相承,欧式贯事实,三世相沿庶族众之名,同者易别而本支不致相混耳。大书特书。旌别淑慝内传外传,树之风声俾,后之览斯谱者有所观感而兴起也。圣经云:意诚而后心正心正而后身修身,修而后家齐诗有曰,刑于寡妻至于兄弟,以御于家邦夫惟家齐即可仪刑于邦国故曰,家国一体也,家谱兴国史一道也功竟美成,君问叙于予在初念,以为不善属文不敢妄抒继思孝子仁人之心必须暴露再四思维义不容辞不得已,粗道潭府受姓之缘起与夫播迁之有今日者,端赖继志述事者之存乎,其人承先启后者之大有人在。始克续修族谱昭兹来许耳,以是质之先生,先生果其以为然否耶,是役也,月已十圆矣,予与美臣君,日不离席,夜或连寝者盖数数矣,其尊祖睦,族之精神可见一班,若夫族约,族规尚未著于录,将俟异日,此其所以答美成者亦即以告贵族之有心族谊焉尔矣,是为叙。
时维。
民国三十五年太岁丙成戊小阳月既望之日侍教生詹寿伯拜撰。

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胡氏统宗统宗渊源序(宋.淳佑六年-1246年)

胡氏之先帝舜之后也,昔帝为庶人时,娶帝尧之二女,居于妫汭,其后因为氏姓为妫氏,封虞城(河南,一说山西平陆县东北)。至周武王克殷纣,乃复求帝后,得妫满,封于陈(今河南省淮阳一带),以奉舜祀,是为胡公。盖史所谓陈胡公满者,也夫陈国名也,胡固赐谥也。满之子曰犀,是为申公,世为陈侯。次曰皋,次曰丹及懿,世仕周。丹生孟阳,遂以胡为氏,居河南开封府。至春秋战国时,或仕齐、或流楚,皆满之支胤也。至汉有圣始公(胡羲)从高祖入关(公元前206年),拜都护中郎将,家于咸阳。其孙计宁为车骑将军,以击匈奴有功,封安定郡(今甘肃平凉、宁夏固原一带)。东汉之际,广其苗裔也。至三国(220~280年)时,而胡氏徙居江南。或曰为魏司徒,而随曹氏归故里,遂家凤阳寿春(今六安寿县)逝之。子质以清忠着称,封阳陵侯。质生威,威十八世孙曰伯宽(胡裕),隐德不仕,遨游新安,有功于其人,其子孙遂家于婺(今江西婺源县,古属歙州)之清华。至唐僖宗间有瞳公,黄巢犯宣、歙(公元878~880年间),公倡议帅众讨寇有功,生八子,枝分六邑。历数世,孙昌冀(胡昌冀,唐昭宗李晔之子,明经胡始祖)文章炫世,显于星源,号曰明经先生。至宋兴,而簪缨阀阅世不乏人。太宗时有胡旦,登兴国三年(978年)第,官知制诰,生二子,长曰谏,次曰诏。谏徙泰州(江苏),诏生二子允包、允邑。允邑为常州教授,遂家留竣,生子曰宿富,仁宗朝(1049~1062年间)由翰林官枢密副使。其徙泰州胡谏者,厥孙曰瑗(993~1056年),景佑初为湖州教授,世称安定先生,继擢国子监侍讲,太子中舍,致仕,卒葬湖州府城西河山,封建国公。生三子,长曰宗云,次曰宗正,季曰宗林。宗云、宗林因父墓葬湖州而遂家焉,故湖州有胡氏自此始。而次子宗正仍居海陵,其五世孙应麟,高宗南渡(1127年建炎元年)避乱播迁,自宣之泾川而择北寺巷居焉,迄今为宁川之始祖也。宗云生二子,曰亻及,曰仲。仲知庐陵(庐陵郡,就是吉州,现江西省吉安市),家于其官,后由庐陵分居饶州之瓦砾坝。故庐州有胡坑在庐陵者,椒聊蕃衍。其曾孙曰铨,枢密编修,因(1138年)上疏乞斩秦桧等,被谪居衡州,故衡州府有铨之祠,谥忠简公。有孙规(木规)、矩(榘),皆官至尚书,史臣断曰:是诚仁人有后矣。亻及为礼部尚书,封金都郎,居福建之宁府崇安县。其孙安国,官任给事,乃潜心麟经二十年,作《春秋传》。官至文渊阁学士,致仕,卒葬长沙府,赐谥文定。生三子,寅(1098~1156年)、宁、宏(1105~1161年,五峰)。其朱熹从事之师胡宪,乃文定公之从子(史说为侄儿)也。寅登科进士,官至学士,秦桧(1138年相,1156年死)所嫉,贬新州着读史管,见世称致堂先生。绍兴五年(1135年?),诏复寅等三十五人官,冬十月,召进临安,其子经随父应召。次年至湖州而卒,经遂家于故里骆驼桥居焉。生四子伯千一、仲千二、叔千三、而季千五,皆时英俊,昭庆名门。绍兴二十二年(1152年?),虞允文捍金(1161年采石之战),兵于采石,而千二独运一己之资粮,亲给三军之兵饷。是时允文获粮,大胜奏闻,朝廷诏封宁国县尹,历代恩荣。次年春月,同弟千三奉命赴任。自宣之宁,道经东溪,见山水秀丽,足为达大之业,遂家于此,别号东溪。其弟千三迁湖广岳州,自是宣城始有胡氏。故宣城之胡,皆宗湖州骆驼桥徽猷阁直学士寅;江西嘉湖、宁川之胡,皆宗泰州建国公爰;扬州、常州之胡,皆宗清华瞳公;新安之胡,皆宗泰州质公;凤阳之胡皆宗咸阳计宁。而凡胡氏皆宗陈胡公满。盖自满至计宁,自计宁至质,自质至瞳,自瞳至爰,自爰至寅,自寅至吾之高祖(由此可知上会公出自胡旦登、胡谏、胡瑗、胡宗云、胡伋、胡寅、胡经及千一、千二、千五世系,而非胡仲、胡铨世系。),其间,世次、生没皆不可纪,幸其来历犹有可溯者。呜乎!自吾祖以前,而吾莫之知矣;自吾祖以及吾父仕不仕,娶母氏,享年几,卒某日,吾皆得书以传之。非笔之于谱,不唯前乎我者不可得而知,即后乎我者亦莫能使之知也。故家谱之作,作于蕃衍之日者诚急,而作于迁浙之初(以此断曰此谱从宣迁于浙之初而作?)者,尤不容缓也。予故笔为宗谱,将牒之旧序谨录于前,而统宗世系书陈于后,俾后世子孙得其谱而观之,则虽南北之殊途,也可森然雁序。譬之黄河之水,九曲穿积石而过龙门,以达于海,其始固同源星宿也,是为读之者志之耳。宋淳佑丙午年菊月(1246.9) 吉旦  七十三世孙上会谨撰

由admin发表于2006-07-10 23:15
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安定胡氏家乘序----胡直孺

胡氏之先,系出不一。一则世本有胡曹者,黄帝时人,黄帝治天下衣裳之制,曹始为之王,则《左氏》载虞胡公者,为周陶正,武王以元女大姬配之,而封之陈,以备三恪。又《史记》载,虞胡公满者,虞帝舜之后也。周武王克商求舜后,得妫满,封之于陈,以奉帝舜祀,是为胡公。其后以谥为姓。《唐书》则曰:夏禹封舜子商均于虞城,三十二世孙遏父为周陶正,武王妻以元女大姬,生满,封之于陈,赐姓妫,以奉舜祀。三说虽小异,要之,胡公舜后也。一则胡以国氏。成周时为子爵,其地在颖州汝阴西二里,胡城是也。鲁定公十五年,楚昭王灭之,其后子孙分散,有望安定者,即汝阴之支别也。或者又谓周时胡国参胡之后,其先出颛帝高阳氏,曰重黎,为帝喾火正,死后弟吴回嗣,吴回生陆终,陆终之次子参胡,董姓,封于韩墟,周时为胡国,楚灭之。嗟夫!古者因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为氏,因以为族;官有世功,则有官族,邑亦如之。而胡氏乃有以姓者、以谥者、以国者、以赐而改者,其原既各有所出,后世子孙蔓延于天下,分散扶苏,欲合而一之,可乎?直孺之族,由刘宋元嘉中仕为太子左卫、谥壮侯、讳藩者,世居豫章之新吴华林,由是子孙世居之,云仍日蕃,衣冠日盛,宏谟骏烈,国史纪焉。孺惧族人散处,欣戚庆慰之礼,或不相及,恐久而至于途人,乃重修胡氏谱图,将以统其疏而合其离也。是故巨细毕录,偏全互见,要以摹写形容,备章风格,令观者仰止高山之意焉。宋绍兴元年秋九月 龙图阁学士、通议大夫、吏部尚书 直孺谨序

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