芦江胡氏谱序（1906年六修）芦江胡氏，吾邑中望族也。其始定居者，曰用之府君，在宋理宗之世，六传而族乃大。今为五大房，曰五马桥曰前谗（土旁）曰完工桥曰前房曰车门里。每房皆有支谱而集其成于总谱，源远而流长，根深而叶茂，洋洋乎大观矣。光绪丙午六修告竟，以余粗习记载之文，属为审定而序之。余惟古者欲辩百姓和万邦，必自亲睦九族，始故治族之法，甚备周礼，以九两系邦国之民。五曰宗以族得民，又有小史以奠系世辨昭穆，有族师以书其孝悌睦婣，有学者是有宗，于是本尚齿之义而立宗长，有事则族之贤且能者分任之，而宗长拥虚名，以可否于上，所恃以收族者，惟谱而已。故宗法废而谱愈重。魏晋以降朝廷设图谱局，置郎令史以掌之，官私薄牒参互钩稽。其时谱学最盛，然大旨主于分别，流品浮伪之徒往往攀附华胄，以夸耀其门第，先王以族得民之义荡然无复存者。谱学之盛，实谱学之衰也。迨欧苏之谱出详于近而略于远，传其所可信，而阙其所不知，后之秉笔者有所取法。希荣慕势之风息，斯惇本睦族之义明然，则谱之作其可苟乎。胡氏谱例定于周方人先生，先生国初高士，其学深于春秋，故其为谱谨严有法，后之人遵而守之，虽衍至千百世，其足以信今传后无疑也。惟自用之府君而上，其世系尚有难尽信者。谱称居鄞始祖顗，来自青州。八世孙榘，为沿海制置使，命其子居芦江。以宋史考之：榘，庐陵人，忠简公铨孙，与兄槻并为尚书而不言其为他官，与谱所载祖亘弟权及籍贯官阶皆不合，岂同时有两胡榘而记事者误合为一欤。是在前贤已有辨正之者，所谓疑以传疑于史例亦无悖焉。传曰人人亲其亲，长其长而天下平。今天下言新政者，皆以地方自治为急务。夫自治之急，孰有过于治其族者，而治族必自治谱。始观胡氏之谱有伦有要，使人亲亲长长之心油然而生，倘亦可为自治之先导也欤。
镇海王荣商 （胡红国宗亲、胡海雷宗亲提供复印件）
咕咚冰鱼 发表于2007-06-08 13:02
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http://www.hszqw.com.cn大塘胡氏族谱序 学者胡昪率其族人子璋、孔明、春旸、凤仪、应埙等，奉其族之谱来告曰：吾始祖讳谅,居成都濯锦桥，二世讳让,仕于抚因家大塘。七子徳、信、诚、义、居、寂、贵，其后族繁地逼，各卜其家。于是有厚郭之派焉，则寂其祖也；有田东上郊之派焉，则徳其祖也；萝溪之派则义之后而凤仪其也；东陂之派则璋也；其薪坪之派则明也、旸也；其昪也、埙也，世居大塘而同为居之派焉。信、诚、贵嗣已无续，昪等惧原逺而末益分，或遗本初而遂亡之也，将砻石刻三代祖于上，而小注于其下，奠厥大塘之旧址，庶几各系世得以申其追逺之。诚然而未知所以孝也，幸先生有以训，予幼侍亲京师，且熟先君子称诵吾里大塘文物之盛，至今长老往往，尚能道其概，睹遗文、经故地，未尝不敛衽而徘徊也，茍无请吾犹朂以振其族，况二三子之恳恳乎。吾闻应埙之先君子文易箦命子之辞曰：某尔来前吾与尔诀，虽贸尔田必教尔子以诗书博哉。言乎诗书之道大矣，读而知之可以养情性、尊徳行，可以措事业而垂无穷。岂特一家一人所当服也，昪也其倡而宗之为父兄者广，乃先兄之遗言：毋胶于流俗、毋搅于利诱、毋以贫贱而慑、富贵而骄，必卓乎其不挠，而毅然久且裕，而养羣子弟，而俟其化率而宗之。为子弟者，奉若诸父兄之教命，必正其志、敏其力，其徳，期底于成功。吾见族之多贤矣，由是慕义懐仁者，闻其风而仰其族，过其里而式其闾，莫不咨嗟以叹曰：曰幸哉，胡氏之有后也岂不可谓孝也，乎哉，昪等拜曰：敢不祇承以省厥躬以进，我后人求无负先生之辱，于是乎书。
胡帮兴发表于2007-06-19 16:50
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