《中华胡姓通谱》遂川分谱族谱旧序
原载：胡氏宗亲网（
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忠献公支下源流旧序
总 序（节选）
胡氏得姓，由周武王有天下，求帝舜之胄以奉祀，得于阏父之子，讳满者，以元女大姬配之，封之国陈，以备三恪，赐谥曰“胡”。后世遂以谥为姓也。满生申公，传二十四君，历年六百六十，由澄公失国。子孙之承祀者，备载史记。汉司迁系（记）陈氏家谱，班孟坚序，胡、陈列传记载甚详。汉丞相文恭公，讳广，字伯始，博洽古今，练达政事，著有胡氏家乘。传记当时有颂曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公”，则家乘之著必详且明矣。迄魏、晋，质、威继起，父子皆以清廉著。威迁壅州安定郡刺史，因家焉。胡氏以安定名郡盍由此也。再传至奋，任淮安徽州司马，爱相柏山水之胜，项籍战马之雄风，遂宿迁县居焉。传藩仕宋刘裕，从刘宋之事，击破魏兵百万，后裕受晋禅，封藩公阳山县男，赐土豫章，爱居新吴之华林，为江西胡氏鼻祖。有子六十人，历齐、梁、陈、隋，代有显宦。至唐太宗贞观年间，秉公同高士廉修天下氏族，我得一百八姓，椒衍实繁。唐季舜臣（训臣）出藩公二十三世孙也，生清献、忠献。忠献生霸公，其后裔迁徙不一。惟居庐陵者，八世载，字宏中，通春秋。生子铨，字邦衡，号澹庵，以进士历仕端明殿资政大学士，谥“忠简”，子皆登仕，泳、澥、浃、瀳、冲…………。
皇清乾隆六年辛酉孟夏月
赐进士出身知江南宁国县
南昌仕侨 谨述
江右胡氏历代迁徙序（节选）
胡氏之先，由陈州徙居阳武户牖，至威公家安定郡，及奋公任淮安邳州司马，爱桐柏山水之胜，遂宿迁县居焉。六传至壮侯潘公，赐土豫章，始迁奉新华林，此江右胡氏之祖。过二十二世至训臣，生清献、忠献。忠献迁金陵，生子霸，字长善，其子胜卜居庐陵芗城（值夏），其裔分迁不一。…………。
3、忠献公支下迁徙序（节选）
忠献公，系训臣次子，迁金陵，仕唐为御史。生子霸，字长善，任吉州刺史，封庐陵郡开国候，娶郝氏，赠庐陵夫人。致仕乃令其子胜择居庐陵之芗城。胜娶罗氏，生雄。雄娶扬氏，生茂。茂娶康氏，生湜。湜娶颜氏，生子四：副、琏、超、绛。琏，字器之，妣康氏，继妣刘氏，生子三：长慥，次恺，三拱辰。恺，字缙卿，仕宋承务郎，妣张氏，封安人，生子二：长载，次汝明。载，字宏中，通春秋，赠大中大夫，妣陈氏，复妣张氏、曾氏，俱封淑人。生子铨，字邦衡，号澹庵，以进士历任端明殿资政大学士，时金人南渡，抗疏和议，直气高义，人咸敬之，详载史册，手著奏章，诗文千卷，殁谥“忠简”，妣李氏夫人。…………。
同治八年己巳 光绪丁酉年敦本堂重录。
（注：以上三篇序文选摘自《新林胡氏十修族谱》，上述序文中省略部分反映的是清献公支下的迁徙分布情况，故予以省略）
胡氏族谱序
自开辟以来，即有亿兆，有亿兆即有本源（1）。本源不清，支流为之混矣。此族谱所由昉也（2）。吾胡氏当汉魏历有谱牒（3），迨我宋相去甚远，其间不无蔑视与罹兵燹之厄者，安保其无遗佚也哉（4）。夫《春秋》，国史也。夫子且惧而修之，矧谱为一姓之命脉乎（5）！此又不容不修也，而吾修之之义，溯于上之可疑者，不敢妄引；推于远之至疏者，不敢妄弃；至若犯宗法者，斥伤门化者，斥一惟窃比《春秋》之义而已，曾是以为严乎！且吾之获大魁天下者（6），皆祖宗积德所致，又安得不推而溯之，使吾子孙感发兴起哉？第吾宦游多年及今致仕方暇究此（7），乃双目失明，徒能述而弗能书，良憾举之晚耳（8）。然吾猷恐久而愈失其真，敢以目故遂使中流而失其砥柱耶（9）！昔人云：“盲于目而不盲于心”。吾亦庶几以或有未当幸，同志者不妨为吾陈之，庶为不朽之业（10）。是举也，吾以导子孙追崇先祖，非以导其矜夸门第也。苟有子孙不体吾之志，不继吾之作者，不孝之罪乌乎能免（11）。谱成，是用为序。
状元及第秘书少监渤海后裔 旦 撰序（12）
【注】 （1）开辟：这里指开天辟地，揭宇宙开始。故有“混沌初开，乾坤始定”之说。 亿兆：指人类社会。 （2）昉：开始。 （3）当：从。 （4）迨：到。 我宋：指宋王朝，从这里可以说明此序作于宋朝。 罹：遭遇。 兵燹：兵火，战争。 安：怎么能。 遗佚：遗失。 （5）矧：况且，何况。 （6）大魁天下：指胡旦状元及第。 魁：位居第一。 （7）第：但是。 宦游：这里指胡旦在外做官。 致仕：退休。胡旦以秘书省少监身份退休。 暇：空闲，这里指有空闲时间研究族谱。 （8）乃：却，但是。 良：的确，确实。 憾：意指遗憾。 举：指修谱之事。 （9）中流：中途、半途。这里应该是意指修谱一事做到一半。 砥柱：比喻能负重任的人或力量。 （10）同志者：指关心和热心修谱人。 庶为：或许能完成。 （11）乌乎：通“恶乎”，怎么，怎样。 （12）旦：即胡旦，字周父，宋代滨州渤海（今山东惠民）人，少有才学，于978年科中宋太宗戊寅科状元，历任右拾遗、殿中丞、秘书省少监等职。喜读书，学识渊博。后失明，仍令人诵经史，用听来学习。著有《汉春秋》、《五代史略》、《将帅要略》、《演圣通讼》、《唐乘》、《家传》之百余卷传世。 （整理：琼芬）
胡氏族谱序
谱，古所重也。苏、欧作谱之典（1），益著。是典也，将以明本源、序尊卑、别亲疏、辨异同。家有谱，犹国有之史。国无史，千万载帝王传统正闰隆替何从而验其实（2）？家无谱，某昭某穆、世系本源、某派子孙亦何自而考？其真谱者，谱其所可知，不谱其所未知。匪我族类（3），虽富贵且不录；系同本支，虽贫贱何尝弃！欧、苏己矣，世族踵之，斯盛典也讵可缺诸（4）！吉之庐陵澹庵先生从孙宏父（5），志苏欧之志，法苏欧之法，其亦今日之苏欧者。胡氏其先出自五季刺史霸公（6）。而上沿源求流，胡氏得姓始由妫满封为陈侯，谥曰“胡”，盖舜之后也（7）。自满而下，承流衍派，汉之胡宽、胡建，三国胡质、胡威，晋之胡藩，皆嫡系也。自建迁安定（8），自藩迁豫章新吴华林，则有唐之义阳申州侍郎元范、工部尚书胡證咸出华林之后。我朝泰山读书胡翼之，衡山着书胡康侯，因此孜彼同一气也。其武陵、金陵、吉、袁、临江、新喻、新泽、芗城、永阳、永香、白沙、功德之胡，皆由华林之所自出。芗城出于金陵，始于华林也。本源历历，支派详明，子孙蕃盛，簪笏绵绵（9），谱讵可以而弗著。故宏父据宗支图断自霸公为始，斯即谱其所可知者。谱既著矣，上而本源明尊卑，叙示有尊也；下而亲疏别异同，辨示有亲也。尊尊亲亲，人道立矣。人道立，而孝敬生。孝敬生，则胡氏之族愈有光焉，而不坠前闻之望也（10）。
绍熙庚戌正月 吉旦
新安 朱熹 序（11）
【注】 （1）苏欧：指欧阳修、苏轼、苏洵的谱例、谱法。 （2）正闰：正统与非正统。 （3）匪：非。 （4）世族：这里指世家大族。 踵：继承，因袭之意。 之：这里指修谱。 斯：这里意指修族谱之意。 盛典：重大的典章、庆典制度。 讵：副词，难道。 诸：之乎。 （5）澹庵：即忠简公。 宏父：忠简公从孙。据有关族谱资料记载，芗城胡氏族谱之修始于宏父。 （6）五季：指五代，本文中指南唐。 （7）妫满，即胡公满，谥曰“胡”。 （8）建：胡建。汉代胡建始迁安定（现甘肃泾川县一带，安定堂、安定郡成为了胡姓著名的郡望、堂号）。 （9）簪芴：古代官吏的冠饰，这里指代做官的人。 绵绵：接连不断，这里意指代有其人。 （10）望：指有名望的世家大族。 （11）绍熙：南宋光宗年号。庚戌：1190年。 吉旦：初一早晨。 新安：今安徽歙县，朱熹的祖籍。 朱熹：即朱文公，字元晦，号晦庵，生于建炎4年（1130年），卒于庆元元年（1195年）。南宋著名的教育家、哲学家，力主抗金。谥“文公”，赠“太师”。 这篇序文根据清代欧阳瑾所作的胡氏族谱序中的记载和本文的叙述可以反映，是芗城胡氏族谱在宋朝一修时由朱熹所作。 （整理：琼芬）
胡氏族谱序
封建定而姓氏立，宗法举而族谱作（1），此谱系之所由始也。夫谱者，所以合宗属、叙长幼，而尽亲亲之义也。辟之木也，千枝万叶同乎一本；辟之水也，千流万派同乎一源。人之一身，自一世再世而至千万世同乎一气（2）。苟无谱以系之（3），则长幼失序，尊卑相凌，亲戚不相加，患难不相恤（4），而亲亲之义亡矣。谱其可无作乎？予按胡氏之先，其得姓始自周封舜后满于陈，谥曰“胡公”。其后子孙遂以谥为姓。汉之胡建、胡宽，自河东徙居安定，子孙蕃衍，十有九族，衣冠华伟（5），散居四方。唐开元中，瑜、瑱、玘并举进士，瑜任工部尚书，分居金陵城西（6）。自南唐公霸刺吉州，封“庐陵郡开国侯”，子孙因家焉。长子胜，号茶园，府君居庐陵芗城；仲子周，国学博士，居吉水澹源；三子汲，徙衡州，复居永阳；四子潘回金陵。其后有徙湖南、抚州、永丰、青州、坳头、庐陵西街、吉水功德源、宁都、怀乡、赣县新田、于毋石，迁徙不一。惟芗城据予乡上游，世称巨族（7）。公霸传九世孙澹庵先生，以春秋登建炎戊申第（8），仕终资政殿学士。时权奸主和误国，公抗疏乞斩，忠义之气至今凛凛，使人兴起（9）。卒谥“忠简”，其节义文章后必有史官书之。从弟镐（10），举靖康榜，由新淦尉升湖南参议，赐绯鱼袋。十世泳，淮西总干；澥，江东运判；浃，承务郎；瀳，惠州佥判。十一世槻、榘兵部尚书。是皆以忠义显著取重当世，而流光无穷者也。其后以荐辟恩封世赏拜爵者，不可胜纪。胡氏之族可不谓盛乎。予忝同乡，钦仰先生之风，引颂弗及。国学进士寿甫取其旧谱增葺，已昭前烈。为予求序，故为之书，而乐道其美。传曰：本之大者，木必茂；源之深者，流必长。俾胡使之子若孙，有能习忠义之分，修敦睦之行，思所以清其源而培其本，则所以光于前而振于后者，宁有穷极哉？诗曰：聿修厥德，毋忝尔祖（11）。胡氏之后其勉旃。
宋咸淳四年春二月下潮（12）
郡人 文天祥 序（13）
【注】 （1）宗法：也称宗法制度，确立于夏朝，发展于商朝，完备于西周，影响于后来的各封建王朝。它是以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制。其最大的特点是统治权力世代血脉相传。后来逐渐形成了由*权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。 （2）气：这里应为“系”，可能是历次修谱的刊刻有误。 （3）苟：如果。 （4）恤：帮助、扶助。 （5）衣冠华伟：这里指人才济济，官爵显赫。 （6）唐开元中句：这里的叙述与有的族谱的记载有不相吻合之处，瑜、瑱、玘是清献公的后代。而霸公据有的族谱记载系忠献公的后代。此处有待进一步考究。 （7）予：我，这里指作者文天祥。 巨族：大族，望族。 （8）建炎戊申：高宗建炎二年（1128年）。 （9）疏：指忠简铨公的《戊午上高宗封事》。 （10）镐：其世系为霸—胜—雄—茂—湜—琏—恺—汝明—镐。 （11）聿：助词，放在句首，无义。 厥：其，这里指祖先、先辈。 （12）咸淳四年：1269年。 （13）文天祥（1236—1283年），南宋吉州（今江西吉安）人，原名云孙，字履善，自号文山、浮休道人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。宋理宗宝佑进士，官至丞相，封“信国公”。著有《文山全集》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。 （整理：琼芬）
真公谱初修垂丝图序
(同述霸、真、阳三昆源流)
胡氏之先出颛顼，颛顼之后为舜（1），舜子商均。三十二世孙阏父，始妫姓，为周陶正，武王赖其利器用。以元女太姬配其子满（2），而封于陈（3），是为“胡公”，其后以谥为姓。犀候以下咸载传记（4）。历秦至汉，有居河东名建，为渭城令，是为河东胡。有居南郡华容名刚，不仕王莽，是为南郡胡。刚六世孙广，广本黄姓，胡公取养之，故名广。以广字文从黄也，于是南郡胡以黄夺（5）。然后亦多显者，散在吴楚间。山谷先生以南郡称先大夫者，良出一时借称，而岂其实哉?河东之后名敏，字通达。子质，字文德，仕魏为荆州刺史，迁征东将军，都督青徐诸处。子威，居荆州。荆州而下有豫章、醴陵之派。其在醴陵者，五季时有讳赟，字文美，先仕马殷，与廖光图等同官（6）。后仕吴，吴将李昇厚礼之，遂留事昇，累官至文渊阁学士，特进银青光禄大夫，爵卫国公，赠太师中书令，卒葬金陵而家焉。卫国公之子曰杲，字公霸，家庐陵，至忠简公铨而著；曰暹，字公真，曾令泰和（7），家邑西之南岗，至朝奉大夫衍而著；曰炅，字公阳，家邑西之禾溪，孙惠徙黄漕，至南城丞笺而著（8）。南岗之后，九世孙曰太，字宗元，吾先祖也。始自南岗徙义和。黄漕之后二世曰闻像，自黄漕徙庐陵之芳径。七世曰斗南，又自黄漕徙社溪。虽散徙不一，然诗礼相丞（9），簪缨不乏，而昭穆亦井然矣。于乎吾胡氏，自卫国公前溯于威、于建、于满、于舜，远不可次举者，宗法废而未有图传也。今幸有图有传，而遗阙可惜者多矣。然自卫国公以下，不复详述其世，是大昧一本之义，而贻空桑之诮于无既也（10）。爰自卫国公迄今十有三世（11），辄次序其系为垂丝图，以贻将来俾子若孙，知上之所来远，而下之相续，不至于秦越人可焉，凡为吾胡世子孙勉哉。
南宋嘉定癸末春三月 既望（12）
真公十二世孙 叔俊 颉首谨识
【注】 （1）舜：即舜帝，名曰重华，生于诸冯（今山东菏泽市的姚墟，后世称作姚城），据《史记》记载舜的世系为：轩辕（黄帝）—昌意—颛顼—穷蝉—敬康—句望—蟜牛—瞽叟—重华（即舜）。 （2）元女：长女。 满：即胡公满，谥曰“胡”。 （3）陈：河南宛丘。 （4）犀候：即胡公满长子，周武王时承父国统立，为申公，生子突、康。 （5）广：即胡广（91-172年），字伯始，号建初，监利人。汉安帝时官拜太尉，五迁尚书，历事东汉的安帝、顺帝、冲帝、质帝、柱帝、灵帝，可谓六朝元老。当时流传着一句话：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公”。 这里所指“广为黄姓”，应为有误，按过去的宗法制度，由于其母姓黄，故其不可能为“黄姓”。这点《后汉书》已否认了“广为黄姓”的说法。 （6）廖光图：马殷割据时，在湖南开科取士，廖光图与胡文美（即赟公）、银青同事马殷，均擢为光禄大夫（据1908年《邵阳县乡土志》记载）。 （7）令：县令，这里是指任泰和县令。 （8）丞：县丞，为县令的佐官。主要职责是文书、仓库、监狱等的管理。始置于战国，迄于清未。 笺：即胡笺。 （9）丞：同“承”，承续。 （10）诮：讥讽。 （11）爰：于是。 （12）嘉定癸未：即1223年。 既望：农历十六。每月的十五为望，十六称既望。 （整理：琼芬）
胡氏族谱序
庐陵胡元贡捧其家谱求序于予（1），予谓元贡曰：“修谱，立族之大本；修身，立天下之大本。谱不修无以绍其先；身不修有辱于其先乎（2）。夫谱者明其本之所自出，所以尊尊也；别其支之所由分，所以亲亲也（3）。尊尊亲亲之道尽（4），而族之大本立矣。”按胡氏先公公霸，金陵人，南唐时刺史吉州，乐庐陵风土之善，以长子胜家于芗城（5），支分派衍数百年间，英俊叠出，科第显荣。而忠简公之大节扶植万世纲常，则天下之大本立矣。吾闻周天子曰：“天地间，至尊者，道；至贵者，德”。人而至难得者，道德有于身而已。今子欲修道立德，其必加意于谱乎。夫胡氏之族，既蕃且昌，自此而再传焉，则其数将不可穷。数不可穷而有谱以纪之（6），然后世远而派益（亦）明，服尽而情不衰，孝悌雍睦之心油然而生（7），使人人皆知所以尊祖而承宗。立族之大本，其诚在于此乎（8）!元贡名赣，抚州路照磨（9），忠简公七世孙也（10），能不忘其先，聿修厥德（11），尚有期于来者云。
至正五年九月 中浣日（12）
赐进士第通议大夫前奎章阁侍书学士知诰制
兼修国史 虞伯生 撰（13）
【注】 （1）予：同余，我。 （2）绍：承继。 （3）本：本身。所自出：即祖先是谁。 尊尊：尊敬长辈。 亲亲：仁爱自己的亲属、族人。 （4）尽：具备，做到。 （5）芗城：今吉安值夏。 （6）纪：同记，记载、登记。 （7）雍睦：和谐、和睦之意。 （8）诚：的确。 （9）照磨：元代官名，主管宗卷、钱谷。 （10）忠简公七世孙：即指胡元贡为胡铨的七世孙。 元贡，名赣，其世系为：铨—澥—杙—烠—埬—鼎—赣。 （11）聿：语气助词，用在句首，无义。 厥：其，这里代指祖先。 （12）至正：元代惠帝年号。 五年：1339年。 中浣：指中间休沐日。 浣，洗澡沐浴。古代官吏十日一休息，让官员们洗沐。每月的上、中、下旬称为上、中、下浣。 （13）虞伯生：即虞集，字伯生，世称邵庵先生，祖籍四川仁寿，迁居江西崇仁县。元代著名的学者，在元代为一代文宗，为“元诗四大家”之首。历任大都路儒学教授、国子助教、翰林直学士兼国子祭酒、奎章阁侍书学士、江西行中书省参知政事，封“仁寿郡公”，谥“文靖”。奉旨编修《经世大典》，著有《道园学古录》。 （整理：琼芬）
和溪胡氏族谱序
【元】王礼（1）
太上立德，其次立功、立言，其次有爵，为公卿大夫，世世不绝，此之谓门户。门户之高洁（2），非圣贤莫能自致（3）。士之有志者，知圣贤所自致，皆已分内事。亦勉力希之以大其门户，何不可者。万一力有不逮则持身于无过之地（4）。使乡称善人君子，亦望族矣。此而不务乃欲尊所系于闻人（5），以为荣耀，自有识者观之岂不愧乎?西昌和溪之胡（6），系出长沙。马氏僭乱辟地庐陵，分为三族。伯居值夏，资政殿大学士忠简公铨之祖也；仲居南城，登庆历六年第官至朝奉大夫衍之祖也；其家和溪或黄漕，有以胄监弟子员，为南城丞曰笺者，皆季出也（7）。胡氏自三族为名宗。于是言李者悉出陇西，言刘者悉出彭城（8）。和溪传世远矣！至清翁昉修谱，泝其源于长沙，历历可考（9）。盖和溪之与黄漕地之相去若此其近也，世之相后若此其未远也。宜有可信而传也。兵燹之馀家乘靡存（10）。其从子志德，慨然与曰上世之远遗文故老俱不足徵，吾未如之何矣?自十世可知见于诸贤铭挽者，亦足不隤其家声（11）。尚何旁搜远绍为哉！嗟乎，胡君可谓加于人一等矣。可谓拔乎流俗者矣。既新其谱，又辑诸贤于先世有所著述者，为流芳集。可谓善继其志而不忘其本者矣。噫世固有幸而出于名卿之后，乃不能敬谨自持，以无忝先世至炫名忘实卖婚沽利寡□鲜耻。视胡君卓识伟度，有不愧汗也哉（12）。
【注】 （1）王礼：庐陵人，元亡不仕，其生平《新元史》有记载，著有《麟原文集》。 本序文选自《麟原文集·后集卷三》。 （2）高洁：高尚纯洁，这里借指家族显贵。 （3）致：达到，实现。 （4）逮：到，及。 （5）闻人：有名望的人。 （6）西昌：即今江西省泰和县。 （7）伯：这里指霸公。 仲：这里指真公（又曰贞公）。 季：这里指阳公。 （8）李：指李氏家族。 陇西，在今甘肃境内。 刘：这里指刘氏家族。 彭城：在今江苏境内。 （9）昉：开始。 泝：同“溯”，向上寻求历史根源和家族历史。 （10）兵燹：战争造成的焚烧破坏。 家乘：家谱。 靡：无，没有。这里是指家谱因战争等原因没有保存下来。 （11）隤：同“颓”，衰落的趋势。 （12）卓识伟度：这里指知识渊博，仪表端庄之意。 （整理：琼芬）
胡氏族谱序
【明】王直（1）
胡氏先居长沙，马殷之乱有兄弟三人，曰杲、暹、昊者，始避地来吉（2）。伯居庐陵值夏，宋资政殿学士忠简公铨其后也；仲居泰和之南冈，朝奉大夫衍其后也（3）；其季始居泰和之禾溪，再徙居黄漕，南城丞笺其后也（4）。三族皆蕃茂，亦皆以文学德义重当时。而忠简公之孤忠大节，刚直之气，浩然塞乎天地之间。呜呼，何其盛哉!黄漕之族五世乃析居社溪，至今而犹盛。社溪去黄漕盖甚迩。其山水雄秀，而风气清淑。胡氏承阀阅之华，以礼义相上、节行相高，表然不失前时之望，非他族可比也（5）!吾闻故老言宋之季，世有文可者，怀奇负气思乘时立功名，文丞相辟置幕府与谋议。丞相被执，得间归，痛愤发病死。其弟文静，犹慷慨欲有为。时北兵所至，敢拒敌者屠其城，而泰和已下，何侯守之。侯闻文静事，即躬诣社溪，论诸父老且招致文静。文静抗谕不屈，曰：“吾宁死不负赵氏!”侯恐其终为变以贻大患，遂害之（6），而邑里以宁。文可子南叔，亦能锄溪峒叛逆，以保乡里全宗族（7）。其徇节秉义有此三人（8），不亦伟烈奇男子哉（9）。夫所谓世家大族者，其先必有德，业以启之后之人，复勉于善以续闻趾。美斯能光显盛大而不穷，若胡氏是矣。今相传十六七世。而当天下和平之时，老者以厚廉让训于上，子孙以孝弟忠信承于下，内睦宗族，外睦乡里，关争凌犯之风，无有也。则其庆泽之长，可以世计哉！此谱作于仙游教谕缙（10），而求予序其首。予素知胡氏，故为言。如此以示其子若孙，使善继之而思所，以无愧焉也。
【注】 （1）王直（1379-1462年），明泰和（今江西省泰和县）人，永乐初进士，授修撰。历事明宣宗、仁宗，累升至少詹事兼侍读学士、礼部侍郎、吏部尚书等职，卒赠“太保”。 （2）杲：即霸公。 暹：即真公。 昊：即阳公。 （3）衍：即胡衍，字昭叔，号松陵，为真公第七世孙，登庆历六年第进士，历任朝奉大夫，工部屯田员外郎等职。胡衍时，同乡有周氏、肖氏俱通显为大夫，故有“十里三大夫之乡”的美称。 （4）笺：即胡笺，宋时进士，官至南城县丞。 （5）阀：功劳。阅：经历。阀阅：这里指有功勋的世家。 华：光彩、荣耀。 （6）文可、文静：社溪胡氏的楷模，社溪传四代至宋未，有文可、文静兄弟，以布衣百姓效忠宋朝，其忠义之声闻于后世。 （7）南叔：文可之子，以保乡里、全宗族而闻名于世。 （8）此三人：即文可、文静、南叔。 （9）伟烈：伟大而壮烈。 （10）教谕：官名，宋代开始设置。元、明、清时代县学的教官，主管文庙祭祀、教诲生员。明清时代县设“县儒学”，为一县最高的教育机关，内设教谕一人。 （整理：琼芬）
旴江胡氏族谱序
【明】解缙（1）
旴江胡君子昂，出其家谱求予序（2）。按谱胡氏始于金陵。五代末，有曰公霸，仕宋累赠庐陵郡开国候，家值夏，遂为庐陵祖。至讳杞，徙居南丰，后迁南城，则为今健湖祖。由公霸迄今十九世，其间诗礼簪缨之传，历历可考。其尤著者，宋资政殿学士忠简公，上高宗封事乞斩秦桧；大理评事刚简公，理宗朝言济邸事，忤史弥远。二公刚风毅气，贯彻金石，名昭史册（3），落落与日星争光。至今读之，凛有生气（4），是为胡氏之显祖。稽古自十一世御史延祯山西佥宪子孙以来，尚皆修饰礼义，砥砺名节不愧负于前闻人（5）。是谱重编于延祯子完淳与其子原鹏、从子原牧，而成书则其孙承仕郎连江知县子昂也。溯昂而上，世次历官有详有略；自昂而下，则名行官爵娶葬又特著之详焉。系其族虽贫且贱不弃，匪族虽富贵在所不录。嗟乎，明矣哉！胡氏之谱也，不强其所难，知不略其亲且近，昭昭穆穆秩然有序，而无冒昧欺妄之愆（6）。俾为子孙者，知祖宗之一原，则夫相亲相爱相勉励，以相周恤孝弟之心油然而生，不至于途人之讥者庶在（7）。兹欤子昂，好学善仕，宦于其忠简、刚简之事，业知之素矣。予特嘉胡氏之多贤也，故又表而出之，是为序。
【注】 （1）解缙（1369-1415年），明吉安（今江西吉安）人，字大绅，又字晋绅，号春雨，又号喜易，1389年会试第七，延试与兄纶、妹夫黄金华同登进士第，官至翰林学士。当朝一时诏令制作，皆出其手。著有《文毅集》等。 本序文选自《文毅集·卷八》。 （2）旴江：是过去庐陵的别称，因境内有一条旴江（又称汝水、旴水、临川江、抚河等，源出广昌县血木岭，注入鄱阳湖），故庐陵胡氏又称“旴江胡氏”。 （3）金石：指金屋和石制器物，这些东西上头多有文字记事，所以把这类历史资料称为金石。 （4）凛：严肃，可敬畏的样子。 （5）修饰：修整，这里指崇尚礼义。闻人：指有名望的人。 （6）愆：过失，罪过。 （7）庶：众多，多数。 （整理：琼芬）
庐陵胡氏族谱序
【明】梁潜（1）
胡氏之先，自有虞阏父为周武王陶正，封其子妫满为陈胡公，配以大姬，遂命之氏（2）。历秦、汉至吴，有讳质者，累秩护国将军、荆州刺史（3）。蜀建兴中（4），居江夏，徙丹阳，寻徙袁之宜春。又七世曰盛，宋乾德中，自银青光禄大夫检校国子祭酒拜殿中侍御史，由宜春徙庐陵之芗城，芗城之有胡氏始此（5）。建炎末，知邵武县事，讳百顺者，殿中君几世孙也。属其时境有寇，乃别居郡城之北。百顺于忠简公为从子。又三世曰耕乐，有笃行，其母夫人张氏，年二十孀居守节以终（6），欧阳异齐（斋）尝为铭其墓。盖迁自芗城，几二百年于此矣，方其盛时，一门显者声名赫然（7）。以秦桧威焰之炽，上下屏气，而忠简公上书乞斩其首（8），天下闻之凛凛。继之以刚简之死，而吾郡忠节，遂有光于万世及其久也。女妇生长闺门（9），犹知以贞信自守。而伟杰人才，知名当世者比比（10）。本之大者，其末必茂。所谓连抱之木不生于步仞之丘，千金之子不产于三家之市者，吾于是乎信其言之然也。绍武耕乐之五世孙恭，慎好学、知重本以亲。亲来京师，以其谱求予序。予既考览其世次迁徙之详，又得其先世所录遗文读之。信其谱之不缪，而故家文献有足徵者（11），故为之言。
【注】 （1）梁潜（1366-1418年），字用之，明代泰和（今江西泰和）人，历任知县等职，靖康（1403年）之难后召修实录，升修撰，寻兼赞善，著有《泊庵集》。 本序文选自《泊庵集·卷五》。 （2）遂命之氏：这里指以妫满的谥号“胡”为姓。 （3）质：即胡质，字文德，寿春人，生于汉献帝时，出仕荆州刺史，累迁大都督。历仕四帝，清廉忠节，赐爵“关内侯”。 （4）建兴：指蜀汉建兴年间（223-237年）。 （5）盛：即胜公。 乾德：指北宋乾德年间（963-968年）。 芗城：即吉安值夏。 （6）笃：忠实敦厚。 孀居：守寡。 （7）赫：炫耀。 （8）上书：即胡铨的《戊午上高宋封事》。 （9）闺门：进去指女子居住的内室。 （10）比比：到处、处处。这里是指人才多而出众。 （11）徵：同“征”，证明，证验。 （整理：琼芬）
芗城胡氏族谱序
与日月争光，其忠简公乎！胡氏之族可无斯人乎！公登第于建炎二年（1）。宋方南渡，中国式微而夷狄横，三纲沦矣（2）。奸桧柄国，力主和议，公上章乞斩之（3）。金（虏）闻募本千金，君臣夺气不敢南牧者二十余年（4），中国可无斯人乎！伦读之未尝不歛袵流涕也（5），旷百世而相感者，天理民彝不可泯也，天下后世可无斯人乎！公之先金陵人，五季时公霸者，刺史吉州。霸子胜，家郡南之芗城，公其后八世也，公仕终端明殿学士。公之孙槻、榘，荫公官终户、兵二部尚书。自元符至咸淳二百年中（6），公族先后解于乡、免于国学、登于大廷者凡数十人，他仕者又数十人，胡氏之族其盛矣！乎公忠节甲天下，名声流后世，公其以也，胡氏之盛乎！公与朱子同时而使同道焉（7），公之盛何如也。使公之后人同道于公焉，胡氏之盛又何如也。伦弱冠时（8），闻大官有附公后者，人笑之曰：可为忠简而不为，乃为忠简之后乎?伦闻之曰：人苟自为，忠简巳哉，孔孟可也。苟不自为，孔孟之后亦庸人而己矣（9）。狄青不附狄梁公，守道不附文忠公，梦煜不附忠简公（10）。三公者卒，自为立于后也，郭崇韬何益哉（11）。胡氏旧谱，公七世孙赣，元抚州路照磨修之（12）。公十世孙珦，惧久而佚坠，谋重修焉。请予序者，珦子缙，登成化区辰进士，仕至南京刑部郎中，志克绍先烈者。诗曰：无忝尔祖，聿修厥德（13）。缙其以夫，胡氏之后其以夫。
时维 成化九年九月 晦（14）
赐进士及第儒林郎翰林院修撰
同郡湖西 罗伦 谨书（15）
【注】 （1）建炎二年：1128年。 （2）式微：这里借指国势衰落。 夷狄：这里指金兵。 （3）章：这里指忠简公的“上高宗封事。” （4）南牧：南侵。 （5）歛袵流涕：这里是指受感动的意思。 （6）元符：指北宋元符年间（1098-1101年）。 咸淳：指南宋咸淳年间（1265-1275年）。 （7）朱子；即朱熹。 （8）伦：即作者罗伦。 （9）庸人：一般的人。 而已：罢了。 （10）狄青（1008-1057年）：字汉臣，汾州西河（今山西汾阳）人，北宋大将。在宋朝与西夏的宋夏战争中立下了累累战功。赠中令，谥武襄。 狄梁公，即狄仁杰（630-700年），唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天时期任宰相，杰出的封建政治家。赠文昌右相，追封为梁国公。 守道：即欧阳守道（？-1247年），宋吉州人，初名巽，字公权。少孤力学，以德行为乡郡儒宗。1241年举进士，授酃都主簿等职。著有《巽斋文集》27卷。 文忠公：即欧阳修（1007-1073年），字永叔，号醉翁，庐陵（今永丰县沙溪）人。北宋卓越的文学家、史学家。四岁丧父，因家庭贫穷母亲以荻画地教他写字。1030年举进士。先后任翰林学士等职。和宋祁等同修《新唐书》，又自修《五代史记》。谥“文忠”。 梦煜：即胡梦煜（1185-？），字季昭，文水功德源（今吉水黄桥镇功德坑新村）人，1217年中进士。先后任南安军南安县主簿等职，后升任大理评事。梦煜公强毅果敢，正直无邪，不惧权奸，赤职忠心。 （11）郭崇韬（？-926年），字安时，代州雁门（今山西代县）人，后唐名将、谋臣，遇事切谏，为朝廷建言献策。后因遭诬陷被害。 （12）赣：其世系为铨—澥—杙—烠—埬—鼎—赣—成己—伯俭—珦—缙。 照磨：元代官名，是掌管宗卷、钱谷的属吏。 （13）聿：助词，放在句首，无义。 厥：其，这里指先辈。 （14）成化九年：1473年。 （15）罗伦（1431-1478年），明永丰人，明代理学家。成化二年丙戌科状元，授翰林修撰。后告病回乡，不复出仕，在家著书讲学，学者称其为“一峰先生”，著有《一峰集》。 本序文选自罗伦的《一峰集·卷二》。 （整理：琼芬）
芳径胡氏族谱序（1）
庐陵邑庠生胡鍊（2），以其族谱求予序。按谱胡氏始居长沙醴陵。厥后有讳赟，字文美，仕南唐官文苑阁大学士兼知枢密院加特进赠太师中书令，遂家金陵，其三子，五季时遭乱辟地于吉。伯曰杲（3），居庐陵值夏；仲曰暹（4），居泰和南冈；季曰炅（5），居泰和禾溪水西，孙惠，徙黄漕。为三派，德行文学、簪缨仕宦，代不乏人。载之谱牒，见于诸公之序，录备矣。反复观之，有足为斯谱重者三焉：其谱例谱规，立法简当（6），议论正大，意虑深远，防范切至。此则其十七世孙乐泌翁宏敷之所作也。观者莫不起敬，而况于其宗族子弟也。耶是岂不足为斯谱重哉！其谱图序文，有曰昔晋人以宦谱相高（7），寒门单绪谈者齿冷。吾宗之寒与否，未暇计独虑。夫世次失纪则其序紊（8），族属不明则其道乖（9）。务欲念其祖之所自出，合其族之所由分，别尊卑、叙昭穆，喜而庆、哀而吊，不以其富贵贫贱相视如路人焉，则于人伦厚矣。此则其十二世孙翰林学士崧之所作也。其言有裨于世教也大矣，是又岂不足为斯谱重哉！宋绍兴中，澹庵先生上封事（10），极论和议事，连遭贬斥，至于再三而不悔。德祐中崧之子太学生山甫，上书论贾似道误国不报（11）。宋季，有曰文可，号可山，从文丞相勤王，至海上被执（12）。及元，有天下可山季弟文静，号静山，誓不仕于元，竟以不屈被杀（13）。孤忠劲节出于一族，炳炳烺烺、照耀万古（14），此尤足为斯谱重也。方今世族家之为谱者，所以纪录先世簪缨科第（15），求士大夫作为文辞，欲以夸耀于时而己。其有能如乐泌翁、学士翁之笃于纲常伦理之谊，而以敦宗睦族为意者乎！其有能如澹庵先生、可山兄弟之忠烈冠世者乎！故予因鍊之求，特为著。其墍足为斯谱重者，以复之。若夫繁文谀辞殆不足道也（16）。是为序。
正统十三年戊辰十月七日（17）
朝议大夫致仕国子祭酒前翰林学士知制诰同修国史
兼经筵官安成 李时勉序（18）
【注】 （1）芳径胡氏：始祖为胡赟（字文美），该支是阳公的后裔文像公在南宋绍兴年间迁居庐陵宣化乡芳径，故称“芳径胡氏”，明代的胡鍊是其族的代表人物（有谱载：季曰炅，居泰和禾溪。孙惠，字子仁，徙黄漕。子仁之孙讳良，字文像，徙庐陵之芳径）。 （2）胡鍊：登景泰进士。 （3）杲：即公霸，仕南唐为吉州刺史，其后衍派庐陵芗城。 （4）暹：即公贞（又曰公真），贞知吉州太和县，因而定居泰和南冈，其后衍派南城。 （5）昊：即公阳，为禾溪胡氏始迁祖，其后又徙居离禾溪不远的黄漕。 （6）简当：简单明了而且准确。 （7）以宦谱相高，是指在谱中以记载为官显达之人来提高家族的声望。 （8）紊：杂乱，纷乱。 （9）乖：违反，背离。 （10）澹庵先生：即南宋著名政论家胡铨，因反对秦桧议和而上奏了著名的《戊午上高宋封事》，为此名动一时。 封事：用袋密封的奏疏。 （11）贾似道（1213-1275年）：南宋末年台州（今浙江临海）人，1259年以右丞相领兵救鄂州（今湖北武昌），私向蒙古忽必烈乞和，答应称臣纳贡，兵退后诈称大胜。 （12）文可：字可山，富有谋略，善长骑射。宋末，元兵大举南侵，胡文可散发家财积极响应丞相文天祥勤王抗元。文天祥兵败后，文可被抓捕，在押送途中逃脱，回家后继续集兵抵抗，赴难而死。 （13）文静：字静山，文可之弟。宋亡后元兵对泰和实行屠城，元兵想招降文静，但文静不为所屈，抱定“吾宁死不负宋”的信念，最终被害，同时全家数百口人也死于元兵的屠刀之下。 （14）炳炳：光彩照耀。烺烺：同“朗朗”，明朗：明亮。 （15）簪缨：古代官吏的冠饰，这里比喻显贵。 （16）繁文谀辞：指文章长而且迎奉的话多，这里是作者的自谦之词。 （整理：琼芬）
胡氏族谱序
谱之作也，序伦理，敦爱敬，阐扬先徽，昭示来者（1），其史之外篇乎，吾家文忠公与眉山苏氏倡修谱牒（2），世经人纬，百世昭穆朗然，揭日月而行，世族之家踵而继之（3）。而吉州胡氏其特著也（4）。余考胡氏谱凡三修：修于宋者，则有朱文公诸先生序之（5）；修于元者，则有邵虞庵诸先生序之(6)；修于明者，则有罗一峰念庵诸先生序之（7），皆理学名臣，煌煌巨篇（8）。今之刻虽增其世次，搜其遗亡，较诸旧本，弥加详明，而实则续其旧谱也，尚何待于末学一言以为重（9），顾予有不能已者。胡氏由南唐公霸公刺史吉州，长子胜随宦家于芗城，子孙簪缨缠联，忠孝相传（10）。若宋之忠简澹庵先生劾秦桧、王伦一疏，余常抄而置诸怀，每出读之，未尝不涕泗流也（11）。公之忠义见于词，足以动敌人，至以千金构其稿，而终不能回君听（12）。锄奸谋极之，窜斥流离而后已（13）。然百世后则争光日月也（14）。士生圣贤后，读古人书，立名圣朝，尽都俞吁弗，臣无奇特之节，而纲常名教之恩匪异人事（15）。向怀弧忠，能勿欣然，天下后世当于斯人有同然之好，闻风之起，矧其在胡氏子孙乎（16）！昔文文山跋彭氏族谱云：唐柳仳有言，门第高者一事坠，先训即无异他人，是以修已不得不至（17）。余于胡氏岂有异云。今子姓萃处，冠裳济列，尚念尔先型砥行立节，不愧名臣后乎（18）！则胡氏之勋华愈未有艾若（19），仅取擢科名（20），掇拾青紫（21），干荣禄以耀于乡党（22），为不忝其前人则非余之所属望于胡氏者（23）。是谱之刻也，首其事者庐陵文学睿文、龙川、映奎、元长等（24），而求予序者，丙辰乡荐紫瞻暨其兄艺苑，皆仁人孝子也！呜呼，忠孝一理也，胡氏其以鄙言为首当焉否（25）？
乾隆十九年岁在甲戌四月 吉旦（26）
赐进士出身诰授中宪大夫提督奉天学政奉天府尹
前江南道监察御史 欧阳瑾 谨撰（27）
【注】 （1）序：也作“叙”，是指按次序区分排列。 先徽：祖先、先辈的美德懿行。 （2）文忠公：即欧阳修。 眉山苏氏：即苏轼、苏洵。我国私家之谱兴起于五季之乱之后，宋代私家之谱，以欧阳修、苏轼、苏洵两家最为出名，后世奉为圭臬，修谱者，“动引欧苏谱例”。欧阳修的谱例，以“凡远者疏者略之，近者亲者详之”为原则，上断自可见之世（即高祖），下至五世玄孙而别自为世。苏氏谱例大体“或推始迁之祖，或述五世之宗，守近而不能溯远”，主张一般家族采用“小宗之法”，大族世家则可采用百世不迁的“大宗之法”。 （3）世经：这里指古代帝王代禅。 纬：治理、管理。 昭穆：古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子（祖、父）顺次为昭穆，左为昭，右为穆。父为昭，子为穆。 朗然：明白清晰。 世族：也作“盛族”，是指世家大族。 踵而继之：这里意指紧紧跟着欧、苏谱例。 （4）特著：特别有名。 （5）朱文公：即朱熹。 （6）邵虞庵：即虞伯生。 （7）罗一峰：即罗伦，明永丰人，明代理学家，著有《一峰集》。 （8）煌煌：意指光彩夺目，明亮辉耀。 （9）世次：指世系的先后。 遗亡：同“遗忘”，这里指以前族谱中遗漏的人或事件。 弥加：更加。 末学：指作者欧阳瑾，这里是作者的谦称。 （10）簪缨：古代官吏的冠饰。 （11）若：如，比如。 劾秦桧、王伦一疏：指忠简公的“戊午上高宗封事”。 诸：之于。涕泗流也：这里意指非常感动。 （12）构：同“购”，购买。 不能回君听：这里是指忠简公的谏言不能改变宋高宗对金的议和主张。 （13）锄：铲除。 窜斥：流放，这里是指忠简公受到秦桧的迫害而被流放。 （14）争光日月：指忠简公的奏疏言词将与日月争光。 （15）俞：允诺。 吁弗：这里指代君臣和睦。 匪异：不同于。 人事：人情事理。 （16）向：缠绵。 矧：何况。 （17）文文山：即文天祥。 一事坠：因一事而衰落。 修已：加强自我修养。 （18）子姓：指子孙、后代。 萃：也作“聚”，会集、聚集。 冠裳：借指为官之人。 济列：意指人才济济，数不胜数。 先型：祖先的榜样、美德。 砥行：意指砥砺品行，修养自己的道德。 （19）勋华：功勋事业。 （20）擢科名：通过科举考取功名。 （21）掇拾：取得。 青紫：为古代公卿绶带的颜色。这里借指高官显爵，地位之高。 （22）干：求得、取得。 乡党：即乡里。 （23）不忝：不辱没。 （24）首：倡导，主要人物。 （25）鄙：作者的自谦。 （26）乾隆十九年：1754年。 （27）欧阳瑾：清代江西分宜人，生于1709年，卒年及字号失考。历任兵部和刑部主事、御史、奉天府丞、提督学政、国子监祭酒、户部侍郎、内阁侍读学士等职。 这篇序文从其反映的内容和事件可知是芗城胡氏族谱四修时由欧阳瑾所作。 （整理：琼芬）
原载：胡氏宗亲网（
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=8172）
