论坛风格切换切换到宽版
  • 9057阅读
  • 21回复

“按各大支派修谱才是正确方向”--谈当前胡氏通谱编修中的某些问题 [复制链接]

上一主题 下一主题
 

只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2009-01-13
自2006年倡修的《中华胡姓通谱》,在2008年的岁未的一片争议声中终于出版了。从九江中华胡姓中心、到《中华胡姓通谱》编委会、再到《世界胡氏通谱》编委会,在这眼花缭乱,颠三倒四的的编委会机构成员更换和谱名的不断变更中,以及在全国许多支族胡氏宗亲存在极大争议与不认同的情况下发行了。我作为中华胡氏宗亲中的一员对此深表遗憾。现仅谈一下对目前编修全国胡氏通谱的想法。

一.本次编修全国胡氏通谱主要是围绕三统一展开,即统一排版格式,统一世系,统一字辈,以求胡氏之大统。在统一格式上可能大家也好理解,可是现在全国各地的胡氏世系源流有多少版本,有多少个分支都还没有稽查清楚的情况下,我们如何统一世系?根据年代不管对与错就往旁系上靠,这恐怕谁都不愿意接受的事情。许多胡氏支系,因为战乱或避难,迁出祖居地后连自己的远祖是谁都不知道,象这些支派我们如何来看待?也要硬性的去比对,挂靠,这样用比对,挂靠出来的世系有何现实意义?比如浙江金华的青阳胡氏,青阳胡氏在金华兰溪是一个大姓,谱载:胡氏由宋高宗南渡以河南至浙江,纪七公任防御史伴驾而来,后迁居金华临江,再迁兰溪殿下尹,生有三子,即维一、维二、维三,三兄弟,维一公后迁生塘胡,维三公迁居后胡马,维二公迁居汤溪石埠头汤溪石头埠始祖尧辅,元代自兰溪河西市迁来。其先是河南开封人,约于宋代避难迁浙江兰溪,再迁石头埠。这支胡氏自宋高宗南渡以前的世系在始修时就已无法考证,只说明先祖来自河南。请问象这些只知来源地而不知先祖明确来源的支系如何对接?接到河南开封去?河南开封哪一支系原意接受他们?

二.字辈是一个家族用来记世和分辨后裔长幼顺序的一种方法。也是某始迁祖到某地独修宗谱后开始采用的,本支可能会用一首五言格诗作为世系用字,里面可能包含着祖宗对后裔的一种期待。胡姓总会搞出一个百字字辈出来,在全国各地各系世系都还没有稽查清楚的前提下,如何用?什么时候用?用一个支派按相同时期辈份比靠的方法对接世系,让一此族源都不清楚的支系也去靠,这是不是弄虚作假?难怪老祖宗在家谱家训中记载告诫子孙切莫乱宗。总会为了所谓的统一世系,就可以让我胡氏后裔子孙乱认祖宗否?

三.总会要求各地胡氏宗亲要以县为单位,不能跨地区作业,请问你们修的《中华胡姓通谱》是不是在跨地区作业?局限于一县之内我们如何来校对大系下各小支的记载差错?总会应该了解浙江中部以永康为中心的这支胡氏,是尊三国胡综,东晋胡凤为宗的龙山派和彭公派,这二支派胡氏后裔自宋开始分居于永康,东阳,义乌,磐安,缙云,仙居,诸暨等地,分居后也基本都各自修谱,可是在清同治年间,当时有57支分居于永康,东阳,义乌,磐安,缙云,仙居各地同宗在永康修成了尊胡凤为宗的龙山总祠。今年清明间,永康又组织了尊胡彭公为祖扫墓活动,许多永康,东阳,义乌,磐安的胡彭公后裔都参加了这次扫墓活动,这次扫墓活动是许多彭公的后裔自迁出祖居地后,1000多年来最大的一次聚会。因此要团结更多的人参与修谱之事,同宗同源的宗亲不跨地区的互动是无法完成修谱大业的。我们非常理解江西庐陵胡氏一支跨地区修谱的合理性,禁止各大支派跨地区作业实际上是担心所谓总会无法控制局面,而不是从实际出发的正确做法。

结合我们胡氏族源的多样性,许多支系族源的不确定性,在目前各大系的世系都还没有稽查清楚的前提下,九江总会硬性要求各地用年代比对的方式把各地不同源流世系,按一个闭门造车出来的标准世系去挂靠,硬性的统一是不是一种乱宗的行为?这种行为会不会导致原来各地宗谱的多样性?所以在目前阶段是如何号召各地区的广大胡氏宗亲,根据族源按系跨越地区来修的通谱才是真实的,只有这样修出来谱才会让宗亲接受和认同它的价值。

以上个人意见敬请专家学者和广大宗亲指正。

胡益明 (浙江永康胡氏胡彭公支系)
2009年1月13日
只看该作者 1 发表于: 2009-01-13
楼主说得很好,各大支系先修,自成一体,这样才能达全国都通了。

只看该作者 2 发表于: 2009-01-13
东阳胡氏宗亲文章中提到三个问题。

第一个问题我想老杨树胡宗亲已经多次指出,对于非明确先祖的众多小支派,要让人家硬去套统一世系,既不可能也无必要。第二个问题也有宗亲指出,目前社会采用全国统一字派不现实,充其量也只是个虚字派,有多少支派愿意采用还是未知数。同时把祖宗流传下来的字派抛弃掉这很难让人接受。

第三个问题是东阳胡氏宗亲文章的核心部分,对这个问题我也考虑了很久。因为我和站长在设置栏目时就遇到了这个问题,就是地区与支族的关系,一个支族肯定是要横跨若干地区,一个地区也肯定会有若干个支派,至古以来修谱都是修同宗谱,哪一次的华林大成谱不是跨地区的联合作业,不如此,大成谱没办法修。反过来看江西上犹有六个胡氏不同支派,把这六支各奉其宗的支派捏在一起修县谱却实在是别扭得很。位柏宗亲和我说他们县上华林胡氏近宗的两个分支在一起修县谱都有技术问题存在,更别说不同宗支了。所以我们宗亲网栏目里既有大支系派别专栏,也有分省分县专帖。说实话这个问题的确很难处理。

东阳胡氏宗亲看到了目前国内修谱存在的这个方向性问题,及时写出这篇文章,我认为应该引起我们的重视。我同意他先修各大支派的宗谱,再来修全国的通谱的观点,也支持类似江西庐陵胡氏跨地区修本支谱的做法。更早时,我曾带信给《中华胡姓通谱》编委会负责人,劝他们暂停编修国谱,把精力转向编修江西、湖北、湖南等地的新世纪华林胡氏大成谱。可是没有说服他们,那时已是箭在弦上不得不发了,哪里还有回头箭可言。

南山 2009.01.13
[ 此贴被南山在2009-01-14 08:16重新编辑 ]
114412749@qq.com
只看该作者 3 发表于: 2009-01-13
益明宗亲的意见很好。胡海老先生花了十四年时间编写《大通考》,可以説在全国的范围内考察胡氏现状汇集文献资料,为我们研究胡氏文化开创了先河。近一年来,先后出版《中华胡氏通谱》、《世界胡氏通谱》拉开了篡修《中华胡氏宗谱》的序幕。但要想做到‘三统一’确非易事。在全国范围内究竟有多少宗支、宗派,现在还不能説完全清楚。在各个宗支之间有何内在的联系,更需要认真考研。往往一个宗支散居很多省市,甚至全国,乃至海外。在一个省市又往往分布有多个胡氏支派的宗亲。所以説按照省市县修谱,实际上根本无法操作。按照族源各个宗支跨地区修谱,居住再分散,只要认祖归宗就可以了。
河南方城胡学谦
小树在阳光雨露沐浴下,自大地不断地吸取营养成长壮大,并且有益于大地。

只看该作者 4 发表于: 2009-01-14
赞同胡益明宗亲的观点!
尊重历史是尊祖敬宗的表现!
统一排版格式、共享胡氏历代宗谱资料、加强沟通联系共同发展进步是可取的。但目前统一世系、统一字辈是盲目的举动!

只看该作者 5 发表于: 2009-01-14
我同意先修各大支派的宗谱,再来修全国的通谱的观点,赞同江西庐陵胡氏跨地区修本支谱的做法。
hyb
只看该作者 6 发表于: 2009-01-14
《世界胡氏通谱》编委会,是什么性质,值了怀疑。我是福建人,开幕式上有出现福建胡氏的身影。请问他能代表福建吗?福建的胡氏来源广,而且大部分都无法确立自已的祖先。



修胡氏通谱应尊重历史,不能随意改动,每个胡氏分支都有自已的一段历史。这是留给胡氏后代最宝贵的财富。
[ 此贴被hyb在2009-01-14 15:26重新编辑 ]

只看该作者 7 发表于: 2009-01-18
修谱本就应已"大族"为基准。要不为什么说要遵重历史、遵重事实呢?就拿我们洪湖来说,在本县居住的胡姓人口中,至少有四、五地不同宗。在本支一个祠堂内的又分居有几个省.多个县。因此说以上宗亲的观点我完全认同。只要他认祖归宗、无能身处何方,一旦知尧就会回族认宗。
相互学习.真诚探讨,互位交流.缘情永在。
只看该作者 8 发表于: 2009-02-25
无论到什么年代,通谱都是不可能象你们想象这么简单就完成的事,你们的中华通谱或世界通谱只能代表你们及少数人的胡作妄为.统一族徽没有什么不可能.你们的通谱不会得到多数人的认可.希望出版以后加上"演义"2字.

只看该作者 9 发表于: 2009-02-25
《中华胡姓通谱演义》今后可能会有人来撰写。我们网站已经编辑了两集《胡氏文化研究资料汇编》,并把《令人失望的九江胡姓总会》帖也编了个单集放在下载专区里了。这位宗亲提出的建议,值得我们考虑,怎样把这件引发广大胡氏关注的重大事件,通过客观纪实与艺术加工相结合的方式永远留给胡氏后人。
南山 2009.02.25
114412749@qq.com
快速回复
限100 字节
 
上一个 下一个