胡进思一千五百五十周年祭
万一派下梅溪胡氏三十七世孙:胡光大(1)
驱车出奉化市城南约四十分钟，即至奉化牌溪，只见四围群山绵延，峰高黛青，秋风习习，松涛阵阵；其山至高处，势若浪翻，状若游龙盘旋悠忽而上九天，山径出没如无人迹，白云悠悠，阴晴飘忽不定；峰顶俯视，数百里外碧波沧海与宁海城郭已然混为一体，尽收眼底。山腰万千泉眼奔涌，汇聚成江，一带如练 ，由南往北而去。此群山上接至四明山脉，其泉源出於天台山之巅。宋朝刘琰者有诗曰：“轧轧笋舆遇翠微，路径蓬岛锁烟霏，雨从半岭岩窝出，飞云在行人脚下”。（2）此诗描写崇山高峻之概极矣。其牌溪山脚有蓬岛村，村内居住着多数胡氏子孙，村北不远，南、西、北三山合抱居中之安岩翠峰山，竹海松波，清凉扑面。山腰之中突兀横卧一古墓，暮草摇戈，不见天日，青山为伴，千载于斯。世传此墓曰：“尚书墓”。（3）尚书何人也？乃距今一千五百五十年前：“唐代尚书右丞授都指内牙统军使升大司马光禄大夫、大将军加吴越国兵部尚书 ”（4）——胡进思（以下称胡公）。村东有灵昌庙，祭祀胡公，千百年来香火不绝。在说尚书胡公前，笔者简要介绍一下五代十国时期吴越国的兴衰史。
五代十国以正史论，在中国历史长河中有其一席之地，史家著述以五代为正统，十国附于五代。五代是唐朝灭亡之后，宋朝建立前，由朱温建立的梁、李存勖建立的唐、石敬唐建立的晋、刘知远建立的汉、郭威建立的周。十国即由杨行密建立的吴、李升建立的南唐、钱镠建立的吴越、王建建立的前蜀、孟知祥建立的后蜀、马殷建立的楚、 高季建立的荆南、刘隐建立的南汉、王审知建立的闽及刘崇在山西建立的北汉。五代十国虽有其历史之地位，但和汉后之三国的知名度相比，则显得默默无闻。罗贯中著有一部名闻天下的《三国演义》，也著有一部《残唐五代史演义》，但对老百姓的影响，却大相悬殊，厚前者而薄后者也。吴越国，临东海，其区域，即今浙江省十一个地市全部，江苏省的苏州，福建省的福州。历三代五王，以杭州为都城，占地十三州、一军、八十六县。其创建者为杭州临安人钱镠，字具美，小名婆留，生于唐宣宗大中元年，（公元852年）钱镠家本贫寒，以田渔为业，自小与群儿游戏,喜欢到石镜镇看镇兵跑兵射箭,他也把伙伴编队操练。相士一日见钱镠，惊视之：“真贵人也”。长大后，不务正业，贩盐经商，奔走二浙之地。十七岁开始苦练硬弓，使长矛，读《孙子兵法》，在江湖上渐有名声。二十岁时到石镜镇投军当“义兵”，改名为钱镠。时逢黄巢起义，天下纷乱。石镜镇守将董昌，见钱镠仪表不俗，谈吐从容，武艺高强，拔为副将。浙西狼山，〈今江苏南通狼山〉镇遏使王郢，在苏浙福建一带横行乡里，祸害二浙。钱镠率军灭王郢，声威大振，至后逐步占据 了杭、越、湖、苏、秀 、婺、睦、衢、台、温、处、明、福十三州，八十六县，建立一军，乃安国衣锦军。自此形成了独霸一方的割据势力。被唐王朝任命为杭州刺史、镇海和镇东二军节度使。天复二年（公元902年）唐王朝封钱镠为越王，（公元904年）改封吴王。及朱温建梁，始封其为吴越王。后梁开平元年（公元907年）被后梁朝廷封为吴越国王。钱镠自任杭州刺史起，他在政治上主张：“以民为本，民以食为天”，的国策。礼贤下士，广罗人才，奖励垦荒，发展农桑，平息藩镇战乱，维护两浙安宁，有利于人民生活和经济繁荣。他亲自带领士民拓展杭州城郭，大兴土木，营建宫殿。建造南起六和塔、北至艮山门外捍海石塘，消除了钱塘江潮对杭州城的危害，为防止海水回灌，方便船只往来，并修建钱塘江海堤和沿江的水闸，百姓誉钱鏐为“海龙王”。这对当时的社会来说，他有力地保障了一方地域相对的稳定和繁荣，百姓安居乐业，富庶甲于东南。同时他还与日本、朝鲜、等国的友好往来。史家一直认为，钱鏐治理吴越国对江浙区域的长足发展是有一定贡献。
钱镠在改元天宝年号，后梁开平二年（公元908年），还调整了管辖地的行政区划。在剡县东部的一片土地，吴越国朝廷就以；“此地人、物稍繁”。始分剡县十三个乡设新昌县。《元一统志》记载：“十三乡是永寿、石顺、昌化、像明、遵德、石城、五山、丰乐、彩烟、善政、新昌、安仁、宋义”。因为从剡县分置的十三乡中有“新昌乡”。“新昌”、顾名思义，有“昌隆、昌盛”之意，县名就沿用了这个乡名。新昌建县后第二年，即开平三年（公元909年），钱镠在新昌佛家净地石城山（今新昌大佛寺所在）有史记载：“睹石城百尺之像，开宣公三生之说，开平三年始赐钱八千万，起弥勒宝阁二层，东西七间，高十五丈。阁成，又出珍货巨亿万计，以建宇三百余间。说法诵经之地，屹然当阳，金巽修汤沐之所，翼乎有序………”。既成大庄，乃赐佳名：改乡曰：“像明” 山曰：“南明”寺曰：“宝相”。就这样，石城山说法、诵经、佛家盛事延续至今。后汉天福丁末年（公元947年）仲冬，他的其中一个孙子钱俶自台州归钱塘，路过南明山，对祖父钱镠初创的宝相寺雄姿似有所感，作诗一首以记之，《南明山宝相寺题壁》诗曰：“百尺金容连翠岳，三层宝阁倚青霄，手炉香暖申卑愿，原降殊祥福帝尧”。开宝六年（公元973年）已身为吴越国王的钱俶再一次来到了石城山中，数十年的岁月沧桑，宝相寺已改尽昔日容颜，钱俶面对宝阁：“徘徊四顾、周爱逖览”帐然不已，出资重修了宝相寺。 有史记载：“渥其涂彩、葺以梓材，又塑二菩萨高七丈，俾夹侍大像于阁前”。 此后宝相寺重新恢复了昔日的辉煌。在吴越几代国王身体力行倡导下，佛教始得以繁荣，百姓与僧人能和睦共处，促进了经济社会和佛教文化的相得益彰，得到了空前发展。（公元932年）钱镠终年八十一岁，溢武肃，葬临安钱王陵。他的子孙先后继任王位。（公元948年），大将军胡进思迎钱俶为吴越国王。（公元978年）钱俶上十三州版籍于宋，吴越国亡。从（公元893年），钱镠任镇海和镇东二军节度使起，至吴越国灭亡前后凡八十六年。
据梅溪胡氏宗谱记载：“胡氏系出帝舜，盖虞阏父，为周陶正，武王以元女妻其子满，而封诸陈，为陈胡公，因氏焉。世居安定，其后蔓延天下，历汉唐，屡有闻人”。胡氏发展到江浙一带，传之第三十九世胡奋为江南始祖。胡奋曾任晋朝征南将军，奋生龙伯、凤伯二子。龙伯的后裔到五十一世胡齐生胡询、胡浩，胡浩的次子胡简为五十三世，胡简生三一、三六二个儿子，三一生万一为五十五世。胡进思（公元858—955年）名万一，字克开，世居长安，少年时由祖父胡简任湖广衙推时迁居湖州吴兴，父三一府君为中牟尹。胡公生于晚唐大中十二年七月初三，四岁能文，七岁能诗，七岁这一年，得遇异士吕纯阳，吕氏云：“汝目光如电，额角声雷，必当贵隆寿极”。遂拜吕为师，由吕传授文滔武略，十七岁时，因考进士不第，弃文就武。是时也，朝廷腐败，政局动荡，英雄起于四方。他认为钱镠“英略不凡”，前往投奔，钱镠与语，谋仪锋芒，胸中拟藏雄兵百万，志向高远，天下事隐若尽在囊中，钱镠大奇之，就把他留在身边，“参赞军机”，日益受到重用。中和二年（公元882年）胡公随钱鏐（以下称钱王）出奇计击败二浙都监刘汉宏，颇有功劳。在平定淮南、苏湖、常州、润州（今江苏丹徒）等地，因战功，胡公被提升为马步都虞候，武功大夫，武都指挥使，越州兵马使。
唐昭宗天复二年（公元902年）钱王手下将领左右都指挥使徐绾、许再思，见钱王不在杭州，发动叛乱。钱王儿子钱传瑛紧闭城门，情况十分危急，叛军登梯狂攻城门，钱王与胡公闻变，急忙赶回，但无法进入，胡公与徐绾血战，引走叛军主力，钱王微服入城，指挥守城军抵御叛军，徐、许二人知事不可为向吴国杨行密在宣州（现安徽宣城）刺史田郡求救攻城。田郡认为此时正是夺取杭州的难得机遇，遂乘机率军相向，当时形势很危急。钱王向田郡申明利害关系，许以财帛、结以姻亲，要求田郡罢兵。田郡踌躇再三，同意结为姻亲，条件是要钱王先送去儿子再罢兵。钱王命胡公侍第五子钱元瓘到田郡处当人质，胡公临危受命护钱元瓘到宣州，田郡因此罢兵。钱王这才化险为夷，没多久，徐绾、许再思之乱被平定。这次叛乱，是钱王历次战乱割据生崖中最危险的一次，胡公功不可没。嗣后，杨行密吴国发生内乱，殊杀了田郡。胡公乘吴国内乱之机保护钱元瓘顺利返回杭州，从此深得钱王和钱元瓘信任。天佑三年（公元904年）钱王特为此建造“吴越国功臣堂”，记有功将领50余人，胡公名列榜上第二位。
后梁开平三年（公元907年）钱王受封为吴越王兼淮南节度使，胡公也晋升为常、润二州防御使。同光元年胡公受钱王派遣到莱州，胡公说降该州，促使莱州归顺了后唐。正因为有此大功，胡公被后唐庄宗李存勖封为吴越国兵部尚书右丞，赐钱王玉带金印。越年，胡公被钱王加封为吴越国兵部尚书。长兴三年（公元932年），钱元瓘继位，加封胡公为大将军 ，大司马，光禄大夫，“剑履上殿”。天福六年（公元941年）钱元瓘死。子弘佑位，称忠献王，年少不更事，国内连年兵乱，胡公领大军，主持内外局势，威望大增。天福十二年（公元947年）忠献王卒，其弟弘倧（忠逊王）袭位，暴戾荒淫，不再信任胡公，此年胡公已九十一岁，一次弘倧（忠逊王）在杭州碧波亭畔阅兵，胡公劝弘倧赏赐士卒过厚，以为出於公心，利于国家，定为得到新王采纳，没想到弘倧当面给顶了回来。胡公对时局陈述自己的谋略，忠逊王当面折辱。胡公怨愤恼怒又深感不安。弘倧与指挥使何承训谋划驱逐胡公。胡公心不能平，乘夜率兵士三百人，强迁倧以别馆。迎倧弟弘俶立之。(5)废倧立俶后，弘俶称忠懿王，即位后，加封胡公为尚父，摄吴越政事。天福十五年（950）胡公已93岁高龄，李儒斌叛于福州，胡公虑废弘倧立弘俶事会患及子孙，及令次子庆、长孙芝孙侍已养病，胡公以病向忠懿王辞仕，遂率家隐居奉化牌溪蓬岛。
胡公先娶赵氏，（后封婺国夫人），生长子璟，73岁时听钱王劝续娶杜氏(后封邢国夫人)，76岁时生次子庆，字德威。胡公从21岁投奔钱王，屡立战功，历任将相七十年。名闻四夷 ，势压江湖，辅佐太平。尊德乐善，立朝端重，公忠直谅，临事果断，有大臣风，功成身退，江左倚重焉。（6）胡公在退位的五年间，往来于奉化篷岛、新昌、杭州之间，虽其身不在位，心却念念不忘钱氏王朝，显德二年九十八岁高龄的他得知当时钱氏朝廷“自相图位，内难将作”，就忽忽上杭州，企图力为调定。不料刚到公署，就闻悉已发生变故，急切忧愤，热火攻心，发了“背疽”，终不能治，遂于三月初一辰时“发疽背卒”逝于杭州。长孙芝孙，次子庆奉吴越国王钱俶命，遵胡公遗瞩葬於奉化牌溪篷岛安岩翠峰山。其长孙芝孙返新昌梅溪（今新昌胡卜村）居住。
开平二年，钱鏐将剡县的“剡东鄙”开县为“新昌县”。在吴越国任职的有轻车节度使何茂、越州刺史吴浚、行军司马兼工部尚书胡璟、先后迁入新开发的新昌生息繁衍，渐渐的发族。胡璟则成为梅溪胡氏的第一世祖。胡璟系胡公长子（公元884——950年），生于中和四年甲晨，子汝明，行九，生而资禀瑰琦，器宇雄伟，尝谓人曰：“守成以文，治乱以武，今世事昏乱，安得独以文事为哉！”遂习瑫略，熟读孙、吴书。五代后梁开平间，甫弱冠，辄仗剑游。后随父征战，吴越国文穆王封璟为指挥使转授兵马都指挥使。后汉天福十二年丁末擢为工部尚书。乾化三年（公元913年）娶钱鏐弟钱镖之女为妻，故为钱王郡马。累年，续娶邢妻，邢氏生三子：珩、璇、琛。开运间（公元944——946年），闽国王延羲与延政相攻，李仁达求救，吴越王遣张筠、赵承泰率兵三万，水陆赴之，授璟为偏将，以佐其行。大败景兵，获其将杨业，蔡授遇等，遂取福州。论功行赏，升为行军司马兼尚书事。乃自叹曰：“人生以昂然七尺躯不能为国建功，为民除害，亦虚负此生耳 ！今既破贼，拓封疆，于志亦已伸矣，古人云：“知足不辱，知止不殆”。遂告老还乡，隐居新昌梅溪七星峰。性爱清旷，喜吟咏。乃于七星峰下沿溪植梅十里，自号：“梅溪”，每岁宴，踏雪咏诗，悠然自适，满足地走到生命的尽头，如愿葬在七星峰下武曲之原。吴兴张宁有赞曰：“才兼文武，识达安危，功名自许，进退时宜，使遇汉高祖则万户候不为过，如逢唐太宗则三军帅何其辞哉。胡璟隐居之梅溪七星峰，村前有蟠龙岗守护，后有七星峰为屏障，梅溪绕村而过，山环水抱，实为上天造化之功。风水宝地，风光形胜佳绝，拟为“蟠龙”伏虎之地。浙东名山秀丽驾天下，石梁天姥孕秀钟奇，纡衍盘折鳌峰之东，西山之北，层峦陡峙，名七星峰。梅溪有八景，有二诗道得好：
《星峰叠翠》
峰势参天似七星，林光草色尽含青，四围碧峰如展拱，造物原来早毓灵。
《蟠龙列隙》
四围叠峰抱层峦，恍若蛟龙屈曲蟠。一旦风云如际会，定当飞舞上云端。
后汉天福15年（公元950年）胡公从杭州南下先到新昌梅溪安顿了家小，他携次子胡庆及随从沿海乘船北上，游历名山大川，一天游至宁海紫溪，信步爬上香山，登上岭顶，东望沧海，一轮江日喷勃欲出，次子胡庆雀跃于前，眼前如此景色，乃大好河山。返身登岗过岭，眼前又展现数十里无开垦之荒地，一马平川。此年胡公已93岁，鹤发童颜，次子胡庆17岁，青春年少，一老一少。一路谈笑。一路赏景，竟至牌溪山脚，天地之间，幽静之极，唯闻鸟溪之声，胡公脱口而曰：“此篷岛之仙境也”。此地后人遂以“蓬岛”为村名,沿习之今,后人为纪念胡公父子登岗过岭,称此岭为“童公岭”相传至今，这是后话。
胡公父子旋返新昌梅溪居住了一段时间。携妻子一行旋返牌溪，既至，将妻子杜氏、次子庆安置在这里，起房造田，长孙芝孙陪伴左右。次年(公元951年)即聘朱家塘(今属龚原村)朱氏为庆之妻.次子胡庆从此在蓬岛安家发族。胡公曾对次子胡庆、长孙芝孙喟然叹息道：“吾职位已到相当于相国，可以说很荣耀了，但返思在朝常常要受到各种各样人的制约。吾老矣，再不走恐怕要引发我整个家族的祸害，故此地留吾儿吾孙以防不测也。此地环境幽雅，进退可据，隐居犹如神仙中人，吾死后，穴位定以翠峰山。望汝等安心，传学予后人，勿负吾之嘱托”。遂遣散部下，散银择地而居之。次子胡庆字德威，号松溪，他不负父嘱，不求仕进，虽是胡公的老来子，但酷象父亲，“仪表魁杰，儒学能文”，他为人淳朴、厚道且威仪公正。大平兴国三年（公元978年）他将胡公留下的资金建造楼房120间给聚族人同居住。至今篷岛还留下当年的米鱼照墙遗迹和他手植的槐花树。兴国五年（公元980年）在篷岛的白溪（今牌溪）岸边“筑楔堤防”后人称之为“胡芝楔”，使当地农民种田能旱涝保收。兴国七年（公元982年）在篷岛的白溪道旁造房并置床帐器用以供旅人和经商者住宿。庆还尊儒重道,自办松溪学堂,置常稔田四十亩:“廪食”，以供“远近来学者”。这所私塾培养出来的后辈学生，有史为记：“隽异不群，器业奇颖”“颉顽竟秀”或为国家所用，或在教坛出名。曾任相国的鄞县人郑清，也是从庆开办的这所私塾读书后成材的。他的母亲杜氏，在篷岛的最后五年里，还是“躬耕纺织督稼樯 ”给儿子庆留下了勤劳朴实的典范。在庆几十年的努力下，篷岛呈现出了前所未有的一派新景象。宋至道三年（公元998年），宋相国、中书令平章事、许国公吕蒙正来到篷岛，亲祭胡公。其文曰:
祭始祖万一尚书公文
惟我始祖霅川， 毓秀浙水开祥，年甫七岁、六艺成章、声雷目电、智勇超常、途遇异士、吕氏纯阳、弃儒学剑辅佐钱王诛寇剿，射钱江、力扶吴越、忠报残唐、助勋四世、保事五王、出将入相、文武英杨、功名告罢、率子渡江、居奉邑童公岭傍，石楼篷岛、览胜寻芳、勤耕教读、和爱乡邦。九旬有八、只乐徜徉、子宰工部、孙拜礼尚、悠闻国难、复往於杭、及至官舍、寿百身亡、军民洒泪、僚友痛伤、携棺归葬、翠峰山岗、间里感意、塑仪在堂、德流今古、谱牒生光、旱求赐雨、灾告降祥、睦城助战、腊寇归降、忠魂报宋、庙敕灵昌、祠名
观德，千载流芳，神其如在，来格来尝。
宋中书令平章事吕蒙正谨撰。 吕蒙正还挥毫书写“尚书府”“光禄堂”“尚书楼”等匾额。此时篷岛名声冠绝一时，文人墨客相聚排溪篷岛，与胡氏后人互相唱和。胡氏后人有诗赞曰：
《篷岛》
海上来何日，孤高倚碧空，白云晴作彩，丹药老成丛，鹤驾寒烟里，鸾音明月中，山居邻近者，晨文挹仙风。
《石楼》
花山千古在，谁著石楼名，危栋凌霄起，层梯逼斗横，望倦非杳渺，听月更加明，此日登高意，元龙拟再生。
《牌溪》
地形非九曲，名迹也千秋，一带横空翠，沿途汇别流，雨潭沙草没，涨汩岸花浮，无限原泉意，乘桴欲溯游。
《蝦鱼潭》
逢山深谷处，闻说有神龙，碧水一泓在，白云千古封，昔年曾著异，今日竟潜踪，长击卷生望，风雷尚奋庸。
《童公岭》
碧山通海望，谁上最高峰，欲作云中想，还须物外踪，倦情分岛屿，波彩溢心胸，雷雨乾坤黑，遥知有跃龙。
《灵昌庙》
翊国元勋茂，余威炳日星，云祁资保障，俎豆存芳馨，乐谱千秋曲，碑镌万古铭，洋洋如在处，祖德又神灵。
《观德祠》
德雄吴越，芳祠亘古今，空山云影旧，乔木岁华深，剑气星含彩 ， 歌鸟弄音，规模重整顿，应惬在天心。
新昌梅溪（今新昌胡卜村）胡公始祖至胡璟一世祖及奉化排溪篷岛胡庆一世祖至今已历四十余世，千百年来人才辈出，淹贯古今，其后子孙，或尚书、或二浙总管元帅、或兵部侍部、或南京工部主事、司户迪功郎、两浙都转盐运副使中仪大夫、翰林院检讨、胡公子孙历代任官不可胜数，尤为有名的是胡公一个最小的孙子胡琛十九岁科举中第， 授僚佐指挥兵使兼婺州刺史，转兼节度使。宋乾德中（公元960年）授吴越礼部尚书，人称十九尚书公。开宝九年（公元976年）琛陪吴越王钱俶等进宋朝辞仕，宋帝挽留三月、致仕归梅溪。故时人谓：“胡公至孙琛一门三代尚书。”
琛子原明，字公霸，曾出使南唐，南唐主李煜爱其才，封吉州刺使。南唐归宋后，升礼部尚书，后裔迁江西，通奉大夫，赠江西行省参政，庐陵开国候。配卜氏，继梁氏，俱封夫人，合葬梅溪马鞍山响版形。（胡公十一世孙胡诠系其派下所出）。
胡公其十一世孙胡铨（公元1102——1180年）字邦衡，号澹庵，南宋建炎进士，殿试二甲一名，授吉安县尹，泽民礼士，官治有道，升兵部侍郎兼枢密院编修。绍兴八年（公元1138）金兵南下招谕江南，秦桧主和，诠上封事乞斩秦桧，遭贬谪居新州，移吉阳军（今海南三亚市）至绍兴三十二年（公元1162年）孝宗即位，诏起还用，历任国使编修，兵部侍部等职率赠龙图阁学士，谥“忠简”，著有《澹庵文集》。还乡梅溪后首倡建造胡大宗祠，祭祀第一世祖胡璟。（现胡卜村尚存胡大宗祠）。
胡公第二十一世孙世刚，明洪武初父坐累当刑，世刚奔走至钱塘江，时已临冬，黎明时无船，乃涉钱塘江冰水而过，向监斩官陈述冤情，其辞合理，其情哀切，并恳诉以身代父。监斩官梅奏本，特蒙恩宥。父子俱全，同事82人当斩俱免，轰动一时。《明史本传》子延俸封为司空，后人建孝子祠，祀孝子胡世刚。
胡公第二十三世孙端祯，甘贫力学，尚志慕古，不乐仕进，终日吟诵，结草亭于室外，自号“草亭”著有“草亭愚辨”。等集。
胡公第二十七世孙文衡，字心佐。明考授清巡司。
胡公二十九世孙双麟，欽授广东潮州府游击，转升贵州安顺府绍武将军，迁至浙江宁波府提督，世袭一等马候 下，统领全浙军务事。
古时的梅溪，已经历一千一百陆十年的历史风雨，现在的胡卜村已成为千年古村，千年樟树、胡大宗祠、飞黄牌楼、已成为历史的陈迹，村中多75岁——95岁的长寿者。实施高考制度以来，已拥有博士生3人、留学生10人，教授4人、副教授5人、大学生135人，胡氏子孙大多已星散上虞、上虞花疁、黄岩南塘、 邑四都、嵊县、蔡岙、定海城西、江西、长亭大察、奉化、江口、排溪、葛岙、西岙、樟岙。（7）
综上几列，胡公之子孙不能一一列举。其在朝，为忠臣、为孝子，共为世人敬仰，可与日月争光，足可告慰于先祖。古人云：“一等人忠臣孝子，二等事耕田读书”。公之子孙，千余载以来，护国安民，家为显赫，簪缨奕世，泽及至今。在千年古村胡卜村，胡大宗祠正门镌刻着“忠孝江南望族，理学天下名家”。 的一副对联，这不是族人自诩，而是抗日爱国名将，民国浙江省省长张载阳对胡氏大家族的欽慕和高度赞赏。
奉化排溪篷岛灵昌庙古朴庄重，庙门上悬挂着书法家求然之先生书写的“灵昌庙”匾额，其字苍劲圆润。庙内正坐胡公及二夫人的塑像，古时尚书的仪仗，南宋醇熙六年（公元1179年）十月，资政殿学士，曾任过丞相的龚茂良撰的《灵昌庙碑记》，（庙内石碑尚在）。宋中书令平章事吕蒙正《祭始祖万一尚书公文》及赐进士出身资政大夫南京尚书印严眷生王钫撰写的《胡氏事实》，从倾面印正了胡公及后之子孙的功绩。胡公的植根于民，忠勇向上，不恋权位，哺子以学，退而归隐的权权之心，千百年来承受着子孙的香火，先祖得以享用子孙的香火，子孙得以居展报本孝思之情，借此超越时空与先祖对话，此报国兴家之传承，不以沧海桑田之转移，其大道历万载而不衰。
注解：
（1） 作者：胡光大， 原名：“祖源”字光大。梅溪胡氏三十七世孙。现居浙江奉化，QQ;827030685
（2） 此诗摘自：《篷岛胡氏家谱》
（3） 古墓于六十年代损毁，后由篷岛三十四世子孙胡仕义发起重修，在翠峰山原坟中起出砖制“神位”，其高约30厘米，宽9.4厘米，厚3.2厘米，正面刻着是：“后唐显始祖考兵部尚书万一胡公婺、赵，媲封国夫人邢杜之神位”。背面是清道光戊子年四月嗣孙重修敬立。（此牌位存篷岛胡氏祠堂中厅）。
（4） 摘自《篷岛胡氏家谱》。
（5） 摘自《资治通鉴卷五十八》。
（6） 摘自《梅溪胡氏家谱》。
（7） 摘自《千年古村胡卜村》
