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安徽枞阳破罡胡氏专帖      安徽枞阳破罡胡氏宗亲联谊会成立 [复制链接]

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只看该作者 30 发表于: 2011-12-01
本支名人胡孔亮
胡孔亮
发布人:admin  发布日期:2011-4-11 14:13:45  浏览人数:156
 

      孔亮公,生于1945年,属宗王牟公房,住唐干村黄庄组,中共党员。2000年为首重建一世祖墓,吃尽千辛万苦,带头挨门募捐,经两个春秋,于2002年3月清明前将一世祖墓建成陵园式墓地。2003年4月10日公又为首重建胡氏宗祠,带领小组成员,无私奉献,做到三无:无工资、无补助、无吃喝,历经三个春秋,顶风雨,忍饥渴,诚心尽力,踏遍大江南北,感动族人纷纷解囊,于2005年清明节前完成重建祠堂重大工程。2004年公任破罡胡氏九修宗谱委员会副主任。公卒于2007年10月。

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114412749@qq.com

只看该作者 31 发表于: 2012-05-01
我的手机号码已换成18256684547,如有宗亲联系我,请拨这个号码。
                                          皖枞破罡胡氏  胡立宪

只看该作者 32 发表于: 2014-03-17
热烈祝贺皖枞阳破罡胡氏(原桐城巢山官泊梢胡氏)宗祠广场修建竣工!

只看该作者 33 发表于: 2018-05-25
胡 氏 统 宗 渊 源 序
(宋.淳佑六年-1246年)

胡氏之先帝舜之后也,昔帝为庶人时,娶帝尧之二女,居于妫汭,其后因为氏姓为妫氏,封虞城(河南,一说山西平陆县东北)。至周武王克殷纣,乃复求帝后,得妫满,封于陈(今河南省淮阳一带),以奉舜祀,是为胡公。
盖史所谓陈胡公满者,也夫陈国名也,胡固赐谥也。满之子曰犀,是为申公,世为陈侯。次曰皋,次曰丹及懿,世仕周。丹生孟阳,遂以胡为氏,居河南开封府。至春秋战国时,或仕齐、或流楚,皆满之支胤也。
至汉有圣始公(胡羲)从高祖入关(公元前206年),拜都护中郎将,家于咸阳。其孙计宁为车骑将军,以击匈奴有功,封安定郡(今甘肃平凉、宁夏固原一带)。东汉之际,广其苗裔也。
至三国(220~280年)时,而胡氏徙居江南。或曰为魏司徒,而随曹氏归故里,遂家凤阳寿春(今六安寿县)逝之。子质以清忠著称,封阳陵侯。质生威,威十八世孙曰伯宽(胡裕),隐德不仕,遨游新安,有功于其人,其子孙遂家于婺(今江西婺源县,古属歙州)之清华。
至唐僖宗间有瞳公,黄巢犯宣、歙(公元878~880年间),公倡议帅众讨寇有功,生八子,枝分六邑。历数世,孙昌冀(胡昌冀,唐昭宗李晔之子,明经胡始祖)文章炫世,显於星源,号曰明经先生。
至宋兴,而簪缨阀阅世不乏人。太宗时有胡旦登,兴国三年(978年)第,官知制诰(北宋朝廷的文字秘书),生二子,长曰谏,次曰诏。谏徙泰州(江苏),诏生二子允包、允邑。允邑为常州教授,遂家留竣,生子曰宿富,仁宗朝(1049~1062年间)由翰林官枢密副使(负责全国军事文官)。
其徙泰州胡谏者,厥孙曰瑗(993~1059年,字翼之,北宋泰州如皋人,祖籍陕西安定堡,故人称安定先生。),景佑初为湖州教授,世称安定先生,继擢国子监侍讲,太子中舍,致仕,卒葬湖州府城西河山,封建国公。生三子,长曰宗云,次曰宗正,季曰宗林。宗云、宗林因父墓葬湖州而遂家焉,故湖州有胡氏自此始。而次子宗正仍居海陵(泰州城的古称),其五世孙应麟避乱播迁,自宣之泾川而择北寺巷居焉,迄今为宁川之始祖也。宗云生二子,曰伋,曰仲。
仲知庐陵(庐陵郡,就是吉州,现江西省吉安市),家于其官,后由庐陵分居饶州之瓦砾坝。故庐州有胡坑在庐陵者,椒聊蕃衍。其曾孙曰铨,枢密编修,因(1138年)上疏乞斩秦桧等,被谪居衡州(1138年广州监管盐仓;1142年贬送新州管制;1148年再被贬至吉阳军,即今海南省崖县崖城镇;1156年,秦桧死,量移至衡州),故衡州府有铨之祠,谥忠简公。有孙槻、榘,皆官至尚书,史臣断曰:是诚仁人有后矣。
伋为礼部尚书,封金都郎,居福建之宁府崇安县。其孙安国,官任给事,乃潜心麟经二十年,作《春秋传》。官至文渊阁学士,致仕,卒葬长沙府,赐谥文定。生三子,寅(1098~1156年)、宁、宏(1105~1161年,五峰)。其朱熹从事之师胡宪,乃文定公之从子(史说为侄儿)也。寅登科进士(史说宣和间),官至学士,秦桧(1138年相,1156年死)所嫉,贬新州(今广东新兴县),著《读史管见》,世称致堂先生。绍兴五年(1135年?),诏复寅等三十五人官,冬十月,召进临安,其子经随父应召。次年至湖州而卒,经遂家于故里骆驼桥(今湖州城中心)居焉。生四子伯千一、仲千二、叔千三、而季千五,皆时英俊,昭庆名门。
绍兴二十二年(1152年?),虞允文捍金(1161年采石之战)兵于采石,而千二独运一己之资粮,亲给三军之兵饷。是时允文获粮,大胜奏闻,朝廷诏封宁国县尹,历代恩荣。次年春月,同弟千三奉命赴任。自宣之宁,道经东溪,见山水秀丽,足为达大之业,遂家于此,别号东溪。其弟千三迁湖广岳州,自是宣城始有胡氏。
故宣城之胡,皆宗湖州骆驼桥徽猷阁直学士寅;江西嘉湖、宁川之胡,皆宗泰州建国公爰;扬州、常州之胡,皆宗清华瞳公;新安之胡,皆宗泰州质公;凤阳之胡皆宗咸阳计宁。而凡胡氏皆宗陈胡公满。
盖自满至计宁,自计宁至质,自质至瞳,自瞳至爰,自爰至寅,自寅至吾之高祖(由此可知上会公出自胡旦登、胡谏、胡瑗、胡宗云、胡伋、胡寅、胡经及千一、千二、千五世系,而非胡仲、胡铨世系。),其间,世次、生没皆不可纪,幸其来历犹有可溯者。
呜乎!自吾祖以前,而吾莫之知矣;自吾祖以及吾父仕不仕,娶母氏,享年几,卒某日,吾皆得书以传之。非笔之于谱,不唯前乎我者不可得而知,即后乎我者亦莫能使之知也。故家谱之作,作于蕃衍之日者诚急,而作于迁浙之初(以此断曰此谱从宣迁于浙之初而作?)者,尤不容缓也。予故笔为宗谱,将牒之旧序谨录于前,而统宗世系书陈于后,俾后世子孙得其谱而观之,则虽南北之殊途,也可森然雁序。譬之黄河之水,九曲穿积石而过龙门,以达于海,其始固同源星宿也,是为读之者志之耳。



宋淳佑丙午年菊月(1246.9)  吉旦
七十三世孙上会谨撰














胡 氏 宗 谱 序
(元.至正十四年-1354甲午年)

古者诸侯、世国,大夫、世家故世族之传不乱,子孙皆能知其所自出。迨周季诸侯相侵,暴国亡家,失不可稽考,汉司马子长搜古遗文,仅仅见五帝系,《尚书》集世纪诸传,而官谱氏族篇稍间,迨九品之法行,而氏族始重。迄五季乱离而谱牒复散。然自魏以来,故家巨族,历数百年,传系不绝,可谓盛矣。以语夫崇本厚始之道,尤为非浅鲜矣。今世族贤君辈,亦有重敦本源之思,实有与国相维持者,系风俗,正伦理,示劝惩,谱与史一也。安定郡胡先生出虞帝二十五世孙曰阏父,仕周为陶正,子满。及周武王克集大统,举继绝之典,思封舜后,遂以元女大姬配满,封国于陈(公元前11世纪,公元前1046年武王伐纣,其五世幽公宁于公元前854年即位),谥胡公。子丹因谥为姓焉。九世季符事齐,十四世君已,魏文侯(公元前425~前390年)闻其贤而召之。二十一世计宁,汉景帝时七国谋叛(公元前154年),请击。封安定郡侯。胡称安定郡者,始此也。二十世侍中谨历事成、哀、平三朝(公元前33年~公元8年),因王莽(公元8~23年称帝)篡逆,虽隐居咸阳凤凰山中,子从吉,从光武帝讨莽封镇国将军。建武初(公元25年)庐芳据安定(卢芳据安定{安定郡三水县,今宁夏同心}号西平王,公元40年降于光武),举家避难,涣处南阳列郡。贼平,反居咸阳,其支胤蔓延。如汉中庸(指东汉太傅胡广91-172)之号,在晋推练之称,代有闻人。
三十八世曰荫,唐高宗时(650~683年),任青州(山东?)刺史。四十二世乐陵官兵部郎中,生福为姑孰守,道经歙州,遂占籍篁墩,生裕,裕生伸(有谱曰:809年生,字自道,又名潜,字九渊,五子。长名焰,居黟县黄冈;次名烂,居休宁环珠;三名煜,居休宁渭桥,后子孙迁兆山;四名烟,又名焕,居黟县;五名炼,又名瞳,广明元年(880年)巢贼乱,避居歙县黄墩,再迁黄山、祁门、福州),伸生五子,曰熖居黟县黄山,曰烂居休宁环珠,曰烨居休渭桥(今休宁县渭桥乡),曰焕居黟(县)五都,曰炼,炼生瞳,以黄巢乱(公元875~883年间)避居歙之黄墩(原海宁县黄墩即今屯溪区篁墩),后以讨巢有功敕(chi)赐金紫光禄大夫。妻妾六氏,生子十有四人,寿、康、福、宁、聪、仁、广、武、靖、惠、茂、珍、学、辉,俱迁徙各郡。
(注:祁门贵溪宗谱:胡瞳共生七子,分别是:1、讳康,字寿康;2、讳宁,字福宁;3、讳仁、字聪仁;4、讳宅、字广武;5、讳惠、字靖惠;6、讳珍、字茂珍;7、讳学、字学辉。清华胡氏始祖胡学是胡瞳最小的儿子和七子。
谱系详明惟珍与学(公元850-906年),子十有三人(生活于唐末与五代十国约870~960年间?)。〔注:清华胡仁德堂续修世谱:胡学生八子:胡遵(延简)、胡崇(延升)、胡徇(延厚)、胡文(延晖)、胡武(延唏)、胡愈(延乐)、胡润(延鲁)、胡庆(延照)。8子分居4坊:胡遵、胡崇两人居住长寿坊;胡徇、胡武两人居住安仁坊;胡润、胡庆两人居住桂枝坊;胡文、胡愈两人居住仁寿坊。〕。
一公遵(延简)居长寿坊,后徙山坑胡村鄱阳故县。
二公崇(延升)居仁寿坊,后迁回晓庄龙尾等处(迁回唐岗?似不可能,据查今婺源有晓庄、龙尾山地名),其三世孙曰四公,迁池州唐口,其八世孙曰伯三,迁河南,以下有迁南陵、盏里、青阳、石埭(今石台)皆其派也。
三公居考川(在江西婺源)。
四公居德兴(江西)。
五公居安仁坊。
六公文居长寿坊,其子(?)曰铨,宣和间(1119~1125年)进士,擢龙图学士,官至尚书,孙曰侃,官拜学士,三世迁饶州。(据《宋史》,胡铨(1102-1180) 字邦衡,号澹庵,吉州庐陵(今江西吉安)人。高宗建炎二年(1128)中第五名进士,授抚州事军判官。 绍兴七年(1137)任枢密院编修官。因坚持抗金,上书请斩秦桧等三人,遭秦…胡铨的曾祖父胡琏,为胡公霸的曾孙。祖父胡恺,父亲胡载,生母曾氏。胡铨有5个儿子胡泳、胡澥、胡浃、胡(氵荐)、胡冲。胡泳长子胡槻,次子胡榘,字仲方。)
七公居长寿坊。八公居江州。
九公武(式?)居安仁坊,其八世孙曰铨(?),淳佑间(宋.公元1241~1252年)进士,官迪功郎,世居清华。
十公居泗州。
十一公愈居仁寿坊,三世孙曰推,宋(公元960~1276年)初(?)赐金紫;又三世曰仁昉,累官资政殿大学士;又二世曰宗智,历官尚书,曰汝坚,迁泾川罗村,今垅上南塘等处皆其裔也。若松江华亭、祁门城东及浙江绍兴诸派则瞳公三子宸公之传也。祁门贵溪诸派则瞳公四子宅公之传也。
等而上之伯始公(汉太傅胡广)之弟曰康字仲,始迁山东青州(今河南僕阳),四世曰焱,官拜散骑常侍,东晋间(公元317~420年),(公元318年)提兵镇歙州,民赖以安,因赐宅新安,生三子,曰垢、圭、垚(相当繁体“堯”下无“兀”,也读yao),垚官居婺源清华街(江西婺源县),垢后复青州。
圭六世孙永朝(永嘉307-313?)迁秋浦路东流建德(今东至县?),曰楚宾,为学士。今唐溪、五松、凤凰岭、花园、青阳甲子岭、羊山、柴塘、青弋江市耆沸水、梓桐岭、紫溪、东湖、紫岩、柏冶桥、安平岭、泾川纪纲岭、建德管南岭、东流东山岭、青阳九华岭、高坦溪、港西洪龙口、南门横涧、宣州宛陵岭及洪岭珩琅山、南陵蒲桥、长塘、石埭、石矾岭俱出青州圭公之苗也。他如黟县横冈、龙川、坑口、绩溪石牌头及乌聊山、高坦贵溪河、南湖州、芜湖塔、秋浦灌口、太溪、葛里、磨子港、繁峨山、繁阳、黄浒墩、仁丰以至姑孰、苏、闽、云、贵、陕诸郡,则皆青州育公之裔也。
文绅武胄在处有之,但族蕃居涣,难以统同,惟即支属甚近及派系详明者,汇而成帙。其溯渊源明所自出也,是迁徙明所自分也,志婚嫁示得偶也,纪爵秩昭荣典也,贤者进之示劝勉也,不肖者退之示鉴戒也,录文艺垂典籍也,载坟墓防迷失也。胡氏诸公恐年远日久,涣散不一,锐志重修。立条顺以教宗族庶人知所遵守,而仁孝之心由然而生,要皆有恩以相爱,有文以相接也。由是昭穆序、尊卑明、亲疏联、遐迩一。先王淳美之风俗庶可见于胡族矣,此宗谱之功尤在所当重与。虽然修之于今,不能不敝之于后,行之于一时,不能不废之于久远数世,而下有贤子孙者,当上体先人作之之心,思诸公重修之意,凡同谱者其最诸(意“辩”)是,为序。



元至正十四年(1354)岁次甲午二月中浣之吉
赐同进士出身解元、任饶州路推官、建德冯勉顿首拜撰



胡  氏  谱  序
(明.成化九年-1473癸巳年)

怀德、用章两文学,余内兄也。博学高谊,为乡祭酒。余守武昌时,两君挂帆入楚,道故欢然。
因及家政,不觉愀然叹曰:“玹等不才,将以胶序老矣!夫士不得显用于当时,也当有补于宗族,而宗族之治,孰有先于谱牒哉?盖以敦本源,以序昭穆,以联亲疏,以纪贤否。其功与国史相表里。独是传世既久,支蕃居涣,非阅数十年一修,其不至阙亡几何?余家谱传已久,阙亡之惧盖岌岌也。予将上起陶正公下迄今兹,续修成帙,以垂永世。敢乞一言以重九鼎,可乎?”
余忝至戚,辞弗获。因取其旧谱及冯公勉叙文览之,乃知胡氏之族其来远矣,其先出于虞帝,自陶正公,明月叶祥,而后名贤代著簪绂世膺至味道(汉.计宁)始封安定,而胡氏之郡著真翁(指胡学公)发祥于清华,而东南之族蕃。今两文学盖其苗裔也。先世自婺源迁饶。至全宋时(?),大太太公、五太太公由饶迁桐,胥宇于巢山之官泊稍,迨(同至)念八公康,疆理益广,子姓渐繁。
一曰宗(王弁)自占民籍,徙居巢山之阳,其四世孙曰万四、万五。万四公五世孙曰常一明初迁大宥乡新埠涧水之西,曰常五以军功封南京洪海卫指挥,子孙世袭居金陵、六合等处。万五公之裔世居巢山。
一曰宗璠,自军籍。其八世孙曰良一、良二、良四,于巢山之浦西聚庐而居,其从军于陕右凤翔卫者,另有谱系。
又一曰泰九,其裔皆环处巢𠙶了山两山之间。除金陵、凤翔、江南合江散处诸族,而萃居桐乡者,不下千有余人。或以文学蜚声,或以武功奏绩,其他啸咏林泉及宜高闾里者,不可胜记。古所谓积厚而流光者,其胡氏之谓与?族大支繁是不可以无谱,谱修而后世系。纪丘垅、志婚娶、明尊卑、定亲疏、别贤否,辨于以笃忠厚而广仁孝,所关岂渺末哉?
孔子曰:“惟孝友于兄弟,施于有政,是亦为政。”两君之有补于宗族,即谓显用于当时也奚(同何)不可。今秋两君之谱事竣,问序于余,是用述之,以为两君志不朽。而其所以不朽者,实又有望于胡氏之后昆焉,岂予序所克殚(同尽)乎哉?




大明成化九年(1473)岁在癸巳黄钟月  吉旦
赐进士出身、中宪大夫、湖广武昌知府、前户科给事中
眷弟章纶顿首拜撰

(章纶,字思纶,号讷庵,今枞阳后方乡人。明正统十年(1445)进士,历任户部给事中。以直言进谏,谪山西应州州判,兴学校,靖边寇有功,后提升应州知州。时大荒,抵任即开仓放赈。后改任山西大同、湖广武昌、江西南安等府知府,靖边卫民,皆有善政。)








四 修 谱 序
(清.顺治十一年甲午-1654年)

夫天下有存之为空文,行之为实事,而其究也,可以传之百千万世而不朽者,在国为史,在家为谱也。国之有史非以治国,如官师(百人为彻行,行头皆官师)律度之为也。然刑赏于以正是非,于以昭其为,治国也盖莫大矣。家之有谱,非以治家如堂构箕裘(造房、簸箕和皮袍,指治产)之业也。然仁孝于以广礼义,于以崇其为,治家也盖莫大矣。是皆文章持世之用,岂仅如重瞳公所云记姓名已哉?昔眉山之序谱也,有曰:兄弟其初一人之身也,逮(等到)夫一人之身,分而至于途人,此吾谱之所以作也。其意曰:分于途人者,势也,势吾无如之何也,幸其未至于途人也。使其无至于忽忘焉,可也。呜呼!读眉山是说,而水木源本之思,其不油然而生者?岂情也哉!情至文生,文至情见,此胡氏诸君子所以锐然有修谱之举也。
胡氏之先出于有虞,自司空丹以父谥受姓,振振绳绳,蔓延天下。自唐光启间,散骑常侍瞳公,以讨巢有功,赐第新安。东南诸郡之有胡氏自此始,其著籍吾桐者,盖有数族。而巢山一派,则宋忠简公邦衡之裔也。因避宋季兵乱,念八公康以其族来家于此,历今四百有余年。除封徙别郡外,子孙之遇春秋行报本礼者,无虑千有余人。夫以一人之身分之至千有余人,其不至相视如途人者几何哉?而不至相视如途人者,则恃有谱在。诸君子虑其久远易湮(yan)也,乃上述阏父,下迄今兹。远而亲近者别之图系,近而泽存者,详其丘垄(丘垄指祖先的坟茔、坟墓),编修成帙,垂之不朽。于以溯本始而隆烝(同蒸)尝(蒸尝,指祭品),至孝也。令属籍而笃爱敬,至仁也。且昭穆序而尊卑明,婚嫁志而嘉藕著,至礼也。爵行书而贤者劝,功过录而不肖者惩,至义也。举一事而数善备,其犹有缺本根之行、薄骨肉之恩、败礼教而伤风化者,知必有大惭而不容者矣。
呜呼!家之有谱岂仅以记姓名已哉。故曰:存之为空文,行之为实事,而究之百千万世而不朽,谱与史一也。
督其事者,子宁、次侯诸文学也。子宁、次侯与予为莫逆之交。予远吏中州时,从舍弟辈游,鸡壇(同坛)唱和,称社祭酒。谱成以眉山纪事,寄书与予,予亦安敢学步眉山哉。惟是眉山之谱以眉山传,而为胡氏之眉山者,眉山且以胡氏传。夫其以胡氏传者何也?积善之家必有余庆,明德之后必有达人。胡氏累世为笃行君子,其积之也厚,其流之也光。吾知诸君子必将有翱翔金华殿继忠简公而光史策者矣。胡氏之谱不朽,而为胡氏之眉山者,不且附之以不朽哉?于是乎序。



顺治十一年(1654)岁在甲午仲冬之朔旦
赐进士文林郎通家眷弟吴道观顿首拜撰








五 修 谱 序
(清.乾隆四十年-1775乙未年)

古者立五宗之法,有大宗,有小宗,小宗在五世内犹共相为服,大宗渐疏远不亲,或至秦越而弗相关,而族谱之作所以思木之本、水之源焉。且彰善瘅恶,法戒昭然,非仅作姓名录己也。胡自得姓受氏以来,其以孝廉志节显誉当时与凡文章经术传名后世者,指不胜屈。而最著者则宋忠简公铨,巢山胡氏实祖此。
尝考宋孝宗时,忠简公请老归庐陵(1171年),其子孙有自庐陵迁饶州者,既又迁于桐城。有孙曰康,其族谓念八公,始居巢山之阳。盖当宋、元之际,桐城居江之阴,淮之阳,孔道数交兵火,世家著姓皆不过始元、明间,独胡氏巢山最久焉。念八公之子孙分居,或在凤翔,或在江宁六合,而巢山为本宗。今环居者有数千人,衡宇对望,称殷富焉。而读书养德之士尤累世不乏。余甚羡之。
巢山离县志百四十里,峰峦耸秀,擅东南诸山之胜,兼以浦水内绕,如环玉带;𠙶了山山外峙,俨列翠屏。胡氏适居于此,宜家风、族姓之美,越数百年而昌炽日甚也。夫气以蓄之久而必泄,宝剑之跃水化龙也;精久储于丰城,火珠之明耀绝世也;光先埋于赤鲜其理固然无足怪。胡自宋迄今,弈叶相承,仁厚代累,佐以山水之丽,则其擢巍科登仕籍、垂芳名于玉牒金章,以上接乎忠简公者,将在兹矣。今五修谱牒成编,胡氏诸君子请余作文以序之。余因以其地之灵异,与人物之胜适相当,必有与庐陵同其美盛者,故志之以垂不朽。
大清乾隆四十年(1775)岁次乙未嘉平谷旦
赐进士出身、奉政大夫、刑部广东侍郎中、充四库全书纂修官、
前礼部祠祭司员外郎、辛巳科会试同考官、庚寅科湖南乡试副考官、
仪制司主事、戊子科山东乡试副考官、翰林院庶吉士
年家眷弟姚鼐拜撰



六 修 谱 序
(清.道光二十九年-1849已酉年)

昔贤者以不修谱牒为不孝,诚以亲亲尊祖、敬宗收族之道皆于谱乎是赖也。吾桐城为礼教之邦,自道光年来,巨家大族莫不纂修家乘。破罡巢山胡氏桐乡东南之望族也,其先世于宋季来自饶州,历年最久。凡县市练潭梅子岭诸胡皆发迹于是。其族谱宋元以前,阙于兵焚,元明以后,修者五次。丁未(1847)春,其族长复议续修,问序于余。余阅其旧谱,实自婺迁饶,自饶迁桐。诸太公代远年湮,其详莫考。至念八公,疆理日广,子姓渐蕃,逐成世族。其后嗣宗㺹(王弁)、宗璠、泰九三支鼎峙,忠臣孝子、文学笃行代不乏人,旧牒详明,无烦赘笔。第(同‘但’)念谱之不可修而修谱之难也,往往各持意见,屡议屡梗者有之;议成矣,卒以意见不合,废于中道者有之;甚且纷争不息,互讼公庭者有之。夫以亲亲尊祖、敬宗收族之道至于九族参商,操戈同室,则不孝之大,反不若不修谱之为愈也。吾桐虽崇礼教,而巨家大族坐此弊者,往往不免。今胡氏诸君子议修于丁未之春,谱成于已酉之夏,虽各支分纂,而各族同心。或总钱局,或司文传,谱凡四十一卷,越十三月而剞劂告竣,盖其族之人敦诗书、讲礼让、和亲有素也。
国家承平二百余年矣,休养生息,既庶既繁,各族大都历年既久,诚宜及时纂修。而修谱者必如胡氏族人之雍睦,庶几得亲亲尊祖,敬宗收族之道,不至蹈不孝之罪也。

皇清道光二十九年(1849)岁在巳酉孟夏谷旦
赐进士出身、诰受奉政大夫、原任工部员外郎、前翰林院庶吉士
世愚弟马瑞辰顿首拜撰


遵 老 谱 续 修 序
(六修)
盖闻谱之作也,所以志姓、志郡、志始祖所自出,以及支分派衍、迁徙流寓、生卒葬配、褒贬善恶、警谕后昆,靡不尽矣。
我族自宋季迁桐,诸太公苦无考。惟念八公披荆斩棘,葬配有据,故前五修老谱俱尊为一世始祖。其子宗㺹(王弁)、宗璠、泰九分三支焉。溯其受姓出自胡公满,受郡自计宁,大几胡姓多本乎此。
我巢山胡氏,宋忠简公铨公之裔也,五修大序皆然,确无差谬。今六修各出意见,背五修之法,辨受姓、受郡之非。易忠简公之嫡为安国(寅之父)先生之裔,置念八公于虚位。且云公墓久湮复出一、二世四妣,诬以年月,筮而得姓。吁!数百年后,并无文献,何以知之?又谓九太太不知几传而至念八,念八又不知几传而至宗㺹(王弁)、宗璠、泰九,妄诞无稽。我谱毫无影响,碍世系有定,不便朦混,代以千字文,以宗泰三公为天行,使墓碑祠主无一能合,颠倒混乱,流敝胡底。至于窃改五修大序,赞浙江并祭谱各伪序,种匕反古,难以悉举。
我胜明公支裔不敢灭嫡祖、乱旧章,多归罪于斌,斌忝(tian)居股长职,无可辞。爰集合支嫡议聊,即以已成之板,去之补之,遵老谱续修,一字不改。至于是非得失,斌不敢必以待后世,仁人孝子、好学远虑者,自有定论。


               二十四世孙斌薰沐敬识


胜 明 公 支 下 世 系 辨 略
(1849年)

我祖自宋季迁桐,七百有余岁矣(?)。谱凡五修,世系俱自我公念八。今六修新编杂记,念八公其在配享之例也。弈行斌起而与之争。余友柳村闻斌言,不遽(ju急)是之。
乃于余曰:“家谱载大太太公诸公由饶迁桐,至念八公,疆里日广,子孙渐繁,执是言念八公曷居一世?”曰:“子未核之,古昔耳间尝稽之我谱福公占籍篁墩,一子五孙,旋有黄山五都之地,更有学公徙居清华,八子林立。旋有莪洋陀川之盛,两公遽逊于念八(?早于福与学公),谓其不得为篁墩、清华一世乎?”
柳曰:“否!吾谓有大太太诸公在。”曰:“我谱之不系诸太太公者,亦犹书之断自唐虞耳。”
柳曰:“近日诸君有曲为之说者,谓九太太迁舒,念八公迁桐,继又谓舒即桐,子可明言之否?”曰:“诸君谓迁舒迁桐分别两始祖,处置则善。谓舒即桐,得毋一始祖又一始祖乎?考前代邑志,舒即周古皖国,桐即隋古同安郡,舒南与桐邻,古滨大河,其地半属于桐,谓舒即桐。可秦汉以来,郡国尽改为县,舒桐分界,中隔麒岭,春秋诸山绵亘百余里,谓舒即桐不可。彼何工于组织回护也!”
顷之,柳曰:“子亦闻泰九公祭谱乎?”曰:“泰九公之谱,私谱也。修不同时,故不足据。阅彼谱载九太太详且悉,或有谓其为伊私祖,亦有谓为我族远祖。祖一也,不必辨为公私。第即其谱而论,既云九太太不知几传而至念八,不当直书八公为一世。又云念八不知几传而至宗㺹(王弁)、宗璠、泰九,又不当直书念八公三子长曰宗㺹(王弁)、次曰宗璠、又次曰泰九也。不几自相矛盾背谬益甚乎?故曰:‘泰九公祭谱私谱也,固不足据。’”
久之,柳复曰:“据我巢山图世系说,吾子又有何言?”曰:“谱之作也,详生卒,尤重世系。生卒不知,阙之可也。而世系断不可无。我谱仅载诸太公墓田数处,其为祖孙、父子、伯叔、昆仲,惨莫能知,世从何定。前人以念八公为一世,讵不之审慎?自元以迄明清,未有非之者,故乾隆乙未续修董事,如我祖云翥公,笴祖廷兰公暨竹村啸𠙶了山诸君子,学问才识讵屈今人下?世系条例悉遵老谱。不敢增改一字,也疑以传疑,信以传信耳。”
柳曰:“诸太太公,不得次以世系,不几等诸敖氏之鬼乎?”曰:我了山山天螺吐肉碑题‘胡氏历代昭穆祖考妣之墓’正为我族失考祖设也,何忧魂其馁又久之?”
柳曰:“有云顺治甲午之谱,谱工程九万进荒谬之图以误之,信乎?”曰:“不然,甲午之谱本自成化,成化之谱本自至正。甲午谱图即云九万所进,成化与至正两谱图又谁进耶?念八公以前阏父以下,代远年湮,所引与史间不合,存之以备参考。世系定自念八公,无容疵议。其间志曰:丧祭从先祖,以吾先人有所受之也。”
时日暮,柳欲就寝,正行。勉执烛至曰:“彼谱以㺹(王弁)、璠、泰三公为天行,天一大之谓也,则一世有三,益之以念八公、九太太公计有五,一世何若是其多也?”曰:“子读书见远,此中得失应自知之,奚待余言?”又曰:“彼谱载上会、吴仪二传言,其足信否?”曰:“吴仪伟人也,传出泰九公房,其无信?嘉庆年间(1796~1823),闻有自浙江来者,携上会公传欲联属我胡氏不果,未闻有遗稿。有即之恐与改我老谱大序一也。且浙江之有胡氏,系出姑孰,宋上会之传何补于我忠简公之裔?”
卒曰“勉尝阅宗㺹(王弁)谱序,有曰以牛易马谓何?”曰:“谓彼易一世念八公,私立九太太为一世耳。我老谱统纪大太太、二太太、叔太太、并九太太诸公九人,明言等诸春秋第存夏五之书。生数百年后,何以得知九太太定为一世。我桐邑缙绅姚石甫先生为笴作序,有云:‘断自其可知,而不繁称所不可知。’以念八公为一世,断自其可知也。以九太太为一世,则繁称其所不知也。不断自其可知,而称其所不可知,大非石甫先生作序之意也?”
言讫,二子欢相谓曰:“然。” 则斌所争者非非也,是他促余为文以辨之。命之曰《世系辨略》。

二十二世孙蕙薰沐谨识


七 修 谱 叙
        (公元1893)
尝闻泰山不让土壤,河海不择细流,盖不遗其类也,谱之修也亦然,昔范文正公守钱塘,至姑苏与族人高会搜阅家集,续为宗谱,然后范氏之世系厘然可考。此见,疏远涣散者,犹宜以宗法联之,况环居聚处,衡宇对望,而忍歧异哉?然有得已不得已之分焉。我家谱牒由一修至三修,均系合纂。四修时有谱工程九万进荒谬之图,先君子疑信相参,各怀意见。二世祖宗㺹(王弁)、宗璠、泰九派分三支,谱之修遂三分焉,当亦先君子所不得已也。自三分后,我祖宗璠公,丁虽蕃衍,合修已经三次,六修东潭公秉笔阅吴仪传,有不知几传之说,稍易旧章补录。先生恪遵前谱,意见不同,当时文各分刻,谱仍合修,迄今四十余年矣。旧秋合族集议合修,由呈稿至告竣节次,限期期愆而事不举,惟我股稿成费俭,相待相催,非不欲合也。各股诸君子亦非不欲合也,其不能遽(ju)合者,时势为之也。不得已复集房众相商,佥(qian同皆)曰:一鼓作气,再而衰,三而竭。倘迟之又久,恐稿未编而散泆(同佚),费各寄而虚花,与其鸠合难成,孰若姑分易成之为愈也。且有倡必和,一成无不成也,爰举銮坡钱总南岩誊其,鏻同问樵,清理校阅前牒,衡旧章,疑以传疑,信以传信,必求此心之尽焉,而后付诸剞劂(jijue刻书)。噫!四修谱分其意见歧于谱工,皆不失为敬祖。今三分或我股欲速成之咎欻。虽此心窃附于前人之不得已,总所各股诸君子倡予和女踊跃成功,可稍宽其咎也。伏愿继此纂(zuan)修者,体异派同源之意,不以七修偶分而终分,庶几八修复合而永合,俾(同使)家乘之传如泰山河海之不遗其类也,不特鏻所甚幸,也同族之万幸也。


                             二十三世孙鏻薰沐撰



巢山官泊梢胡氏七修宗谱序

谱者普也,所以普陈其世序,使之周括无遗也;谱者布也,所以布列其世业,使之条理备举也。且以世序世业布告族人,布告后裔,使之普知木本水源之义也;使之普知亲疏长幼之序也;使之普知敬宗收族之情也,顾不赖乎修哉。桐邑官泊梢胡氏者,吾皖名族也,余于丙戌(1886)成进士,居京师,日久得与其乡之贤达游,同年叶玉贵铨(quan)部,本胡氏同里而兼姻侄者也,尝语及氏族之盛,谓人皆称张,方而不知历年久远,子姓蕃衍,胡氏尤甲乎诸族。逾年岁癸巳,余寻以一官由豫省丁艰归里,道经桐城,所得之父老传问者,亦大率如是。是年冬,吾族方治谱,事余忝襄珥笔之任,而胡氏以族繁居涣,亦同时续修七次,诸君子谬以余为知言而问序于余。余观其旧谱,以陈胡公满为得谥(shi)受姓之始,以建国公瑗为迁江西嘉湖宁川之祖;以念八公康为迁桐城官泊梢之祖。桐之迁,昉(同起始)自北宋时海宇多事,因寻桃源为避秦计,遂胥宇(全都建房)于此,迄今七百余岁,其历年可谓远矣。厥(同其)后有宗㺹(王弁)、宗璠、泰九三公一时并起,为鼎之峙,承承继继,而胡氏子姓自此益蕃焉。尝考胡之先世,汉有车骑将军计宁,封安郡侯,今称安定郡者以此;唐有瞳公讨贼有功,封金紫光禄大夫;元明间人才辈出,经文纬武,称道一时,著于典册者所在多有。而最著者莫如宋忠简公,官泊梢胡氏实出其派。盖所谓明德之后也,后嗣之易炽固宜。且夫大启诒(yi传)谋者,祖前父之昭,兹来许也。而修明谱牒者,诸君子之奉扬先烈也。窃尝观旧家世族,莫非孝悌忠信以厚其本,诗书礼乐以发其光;用能修爱敬而人让,尊亲朋礼义而户成雍睦也。胡氏是举,实承先启后之大者,使后之人读斯谱也,明乎木本水源之义,则立爱以事其亲矣;明乎亲疏长幼之序,则立敬以事尊矣;明乎敬宗收族之情,则雍睦成而惇(dun同敦)礼合义矣。孝悌之风愈行而愈远,诗书之泽弥引而弥长。传曰元宗诗云:曷后不可为?胡氏子孙卜之乎?余嘉诸君子有志续修,而世序世业昭然也;且喜吾族之家业亦不日告成也。爰乐纪其事,以誌同庆云尔。

   皇清光绪十有九年岁在癸巳嘉平月上浣日(1893年12月上旬)
  赐同进士出身、前河南即用知县、九华曹琳顿首拜撰

只看该作者 34 发表于: 2018-05-25
:安徽枞阳破罡胡氏先世五十二代图说(清华谱修正)
破罡胡氏先世五十二代图说表(清华胡氏部分世系修正)
图     说
1
阏父

周陶正。
2

妫满,始封陈,谥曰胡公。四子:申,丹,相,懿
3

满次子,以父谥为姓。申。丹[周成王时司空,为胡姓始祖](一子:孟阳)。懿子字相号皋
4
孟阳

为周大夫。二子:洽、涛。
5

字道正,周惠王元年为宗伯,主岳神之祀。
6

袭任宗伯。二子:道、克虞
7
道、克虞

道。克虞[有道术,号清泉](一子:高昌)
8
高昌

为齐大夫。一子:季符
9
季符

齐简公(在位公元前484~前481年)大夫。一子:昭。
10

字高朗,为楚司徒。清华谱为齐威王司徒。一子:犨。
11

字不疑。三子:孟戊、仲丙、季壬。
12
孟戊

清华谙谱:孟戊。仲丙[齐莒城宰](一子:。季壬
13
傅(

字混初,事齐襄王,从田单破燕(公元前279年),拜为上卿。清华谱:从田单破燕拜上卿。一子 :君已。
14
君巳

仕齐为工正。(又一说事魏文侯[公元前425~前390年],显然有点不合。),清华谱:齐工正。一子:变
15

字有常。一子:孟龙。
16
孟龙

字东卿,为魏卿家臣。清华谱:字东乡,为魏大夫。三子:灵溯、应星、太武
17
灵朔

字君泽,为上党守。(是秦朝上党郡?)。清华谱:灵溯[字君泽,为上党守]。 应星(一子:羲)。太武
18

从汉高祖入关(公元前206年),拜中郎将。清华谱:字圣始。二子:、(高早)成cheng
19

字安国,习律法。清华谱:字安国,从汉高祖入关,为清华派祖。成[字允安,汉文帝拜大中大夫,吴王反,公统兵随太尉周亚夫拒敌克之,秦二世三年(前207年)甲午生,配东方氏,汉武帝建元元年(前140年)卒,葬于灵台岩宝山](安定派始祖,安定临泾始祖)(四子:铉、钦、
20
伯奇

字与仁,赠安定侯。清华谱:伯奇(四子:计宁,可宁,友宁,仕宁)。叔善。
20
叔善

字与良,赠滁州刺史。
21
计甯(宁)

字味道,以武功封安定侯。清华谱:计宁(二子:元善,元素)。可宁。友宁。仕宁。
21
可甯(宁)

太尉。
21
友甯(宁)

太子太师。
21
仕甯(宁)

为司徒。
22
元善

袭封安定侯。清华谱:元善(一子:凯)
22
元素

检校右仆。
23

字仁本,赠永昌公,墓在咸阳凤凰山。三子:谨,谦,淳
24

字慎言,仕为侍中,莽篡(公元8~23年称帝)遂隐。一子:从吉
25
从吉

字文道,光武(光武年间为公元25~57年在位)将。
26
炤(同昭)

字明道,为司马使西域。二子:殷,安。
27

字公度,习《春秋》,得公孙弘(前200~前121年,汉武帝时儒家,封平津侯)之要,旨擢贤良官右仆射。一子:柔
27

汉初著名教育家。为司马相如(前179~前117年)师
28
刚(柔)

字伯柔,仕为中郎将。墓在湖南华容县。胡鉴之孙胡衡迁襄阳,子胡刚为平帝(公元1-5年)时大司空,因莽篡位(公元9年),解衣冠悬府门,亡命交址。莽败(23年),刚返襄阳故居途中,定居华容。
29

为交趾(越南)都尉,配黄氏,墓在岳州(湖南)华容,蔡伯喈墓志。蔡邕字伯喈(132~192年),陈留圉(今河南杞县南) 人,东汉文学家、书法家,蔡文姬父,曾任左中郎将,故又称蔡中郎
30
广

字伯始,由尚书累官至太傅,谥文恭,葬泾川保定县东。东汉南郡华容(今岳阳)人,公元91~172年。
[有谱说为龙川祖](子:权)
30

字仲始,青州刺史。为胡广弟。康(有谱说康为龙川祖)
31

字仲舆,建安间(公元196~219年)赠镇国将军。
32

字朝元,为魏文侯(公元220~226年)司徒。二子:质,橼。
33

字文德,为魏博士,后封关内侯。(历史上胡质寿春人,历事四朝,250年卒),一子:伋。
33

为屯田郎中,后封平阳侯。
34

字希孔,读书凤凰山中。
34

字载章,仕齐为同州(陕西)刺史。(公元479~507年?)
35

字子荆。
36
怀

字国宝,隐居教授。
37

宁远为户部尚书。
38

字儒林,唐高宗(公元649~683年在位)时为青州刺史。
39

字用广,有孝行。玄宗朝(在位于公元712~762年)旌表曰:孝义胡氏之门。清华谱:(一子:伏)。须。
49

字孔昭,为江州(江西九江)刺史。二子:琳,珲(为创谱人)。
41

字伯玉,为江宁节度使。子一,乐陵。
42
乐陵

官兵部郎中。(在唐760~800左右?),(二子:福,杲 又有谱云二子为福,裕)
43

字元善,为姑孰(今马鞍山当涂一带)守。有功,敕封太常卿。卒,以王礼葬之。子一:裕。朱晦翁过其祠:山下无余姓,田庵成一村,四时瞻庙貌,尽是太常孙。
43

为怀州司马。老年备香山九老诗云:闲居间舍此三春,大抵五年最出群,霜鬓不嫌杯酒兴,白头偏爱玉炉薰。
44

字伯宽,有隐德,不仕。(有谱云与福为兄弟)
45

(809年生),字自道,又名潜,字九渊,五子。长名焰,居黟县黄冈;次名烂,居休宁环珠;三名煜,居休宁渭桥,后子孙迁兆山;四名烟,又名焕,居黟县;五名炼,又名瞳,广明元年(880年)巢贼乱,避居歙县黄墩,再迁黄山、祁门、福州。
46

赠殿中侍史,娶平阳汪氏,封硕人。(有谱认为炼即为瞳
46

以讨黄巢(875~884年起事)有功,敕赐金紫光禄大夫、浙西节度副史。配戴氏赠安人,妾四,生十四子、四女,墓在祁门义里。有谱云:胡瞳(公元785-874年???)七子。
47

47

字立翁。
48
三公

迁居考川(在江西婺源),唐王后裔胡昌翼养父
四公

迁居德兴
七公

迁居长饶。
八公

迁居江州。
十公

迁居泗州。

47

字真翁。举进士官至银青大夫散骑常侍,生八子,列处四方,各居一宅。胡学(公元850-906年)
48
大公遵

字延简。居长寿坊,迁居山坑胡村,潘阳故县(江西)。
二公崇

字延升。居仁寿坊,迁回晓庄,今龙尾等处。(据查今婺源有晓庄、龙尾山地名),其三世孙曰四公,迁池州唐口,其八世孙曰伯三,迁河南,以下有迁南陵、盏里、青阳、石埭(今石台县?)皆其派也。
五公徇

字延厚。居安宁坊。
六公文

字延晖。居长寿坊。
九公武

字延。居安仁坊。(八世孙曰铨(1242~1252))
十一公愈

字延乐。居仁寿坊。(三世孙曰推,宋初(960年以后)赐金紫。
十二公润

字延鲁。居桂枝坊。
十三公庆

字延照。居桂枝坊。居婺源东园。

注:第四十七世,宁公为贵溪派,珍公为明经派(其子三公为唐王后裔胡昌翼养父),学公为常侍派,其他十一个兄弟主要迁于河南河北。

49
五公

讳铨,字邦衡。号淡庵,官至尚书。
50
八二

讳侃
51
七五

讳训
52
七七

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