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揭示千年商丘故城的人文魅力，触摸街巷深处的历史印痕，这是本系列孜孜以求的目标。
行走在故城处的古村、古镇，一条偏僻的小巷，一个奇怪的街名，说不定就蕴藏着一段令人神往的故事，或与一位声名远播的人物有所关联。
以往岁月的每一步，都在青砖、古瓦，甚至一个土岗上、土丘中留下印记，商丘故城是一座文化宝库，那些熔铸着东方神秘的历史深藏于民间。要紧的，是去发现。
行走在胡襄城，在犄角旮旯隐藏的遗迹里，蔓藤缠绕着历史的真相，断壁残垣里埋藏着疑云重重。
孰是孰非，唯有执着躬耕于枯燥如海的历史文献与苦旅考证中，再聆听当地民众点点滴滴根本不完整的诉说，去伪存真，点燃一盏心灯，才能逐渐接近历史的真相。
胡襄故城，你是屈原所记的寒浇归葬之地吗？若不然, 地方史志中为何赫然记着奡墓？
胡襄故城，你是孔子周游列国、子路问津的地方吗？若不然，为何会有“无人问津”的典故？
胡襄故城，你的别称“火城”是火神的传承吗？若不然，为何当地百姓对此称呼痴心不改？
青岗台：奡墓、胡襄墓的疑云
在胡襄集东一公里，有一个村叫老龙堌堆。在这个村里，曾有一个高大的土岗，名青岗台。有说为奡墓，有说为胡襄墓。即使史志记载也有矛盾之处。而通过实地勘察，循迹线索，真相逐渐清晰起来。
清康熙三十九年《柘城县志》：“奡墓，在胡襄城东二里。”奡，《春秋传》作浇，亦作敖。夏代寒浞之子。生得豹头、狼眼、虎背、熊腰。寒浞杀死后羿，占其妻室，生奡及豷。相传奡强壮有力，善于水战，常以舟师冲锋陷阵。受命于寒浞，率军攻灭斟灌和斟鄩，杀夏后相，使夏朝中断。后奡受封居于过（今莱州西北近海处）。少康中兴夏朝，奡被诛灭。《离骚》：“浇（即奡）身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。”《论语·宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”
《柘城文史博览》记载：“相传寒浞之子奡，曾在此（老龙堌堆村）筑高台，称弄闹台。”对奡墓进行了否定，称此高台为奡所筑娱乐之台。又《帝王世纪》：“灭奡于过。”过，即今淇县，相去甚远，奡不葬于柘城明矣。明代《淇县志》对奡墓有记载，今淇县油城村有奡墓、扳倒井。
老龙堌堆村的高岗，是不是胡襄墓呢？清康熙《柘城县志》：“胡襄墓，在城东北三十里，即懊恼冢也。”而老龙堌堆村正处于柘城县城东北15公里处。柘城当地多数人认为此高岗为陈胡公满之墓。然而今淮阳有胡公铁墓，位于淮阳龙湖东南的南坛湖畔。柘城又何来陈胡公墓？村民李云才称，当地老百姓又称这个高岗为懊恼堌堆，称上面建的寺院为懊恼堌堆寺，曾出土石碑。清光绪《柘城县志》载：“而士人以襄为厢，又名其墓曰‘懊恼’，殆无可考。”
据柘城县史志办主任朱卫华介绍，在此高台上建的寺院正式名称当时为老龙寺，敬龙王爷，为民众朴素的民间信仰。每逢古会或干旱，万民焚香，常有青蛇出洞，传为青龙下凡救济百姓，故又名青龙寺。清康熙《柘城县志》载：“青岗台，在城东三十里，高四丈余，上有寺。”原寺院建在高岗上，上有房屋数十间，前后三节大院，建设规模较大，院内翠柏林立。建国初期寺院被毁，现存遗址上已建民居。
既非奡墓，又非胡公满墓。那么，这个高岗究竟为何人之墓？当是陈惠公妫吴墓。公元前534年11月，陈国灭亡。其间，妫吴带领族人逃难至远离国都的陈国属地胡襄城，寄居在族人家中。后楚平王立，求与诸侯和，于公元前529年立妫吴为陈国君主，陈国复国，他将公元前533年定为元年，在位时间为公元前533年至公元前506年，共28年。陈惠公去世后，按照他的遗愿，归葬于曾经避难的胡襄城。其墓冢当在胡襄附近。
子路问津处：“无人问津”的来源
《论语·微子》有载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉……”《史记·孔子世家》亦有载。说的是当年孔子率诸子周游列国时，曾使子路询问过河之渡口，竟无人愿告知。这便是“无人问津”之典故。