湖北三洪公支系专帖（字派：文定家本大 光宗以显扬）----胡阳红 [复制链接]

真是“功夫不负有心人”，可喜可贺！！！

今与山东成武胡依奎宗亲电话交谈，谢谢关注我支系，并关注我支系专贴，我支系的老谱的谱源世系与成武谱记载基本上是一样的，我们湖北老谱采用这种世系的，记在氍公后的基本都是宽公后，有汉川官陂胡氏若愚若虚支系、天门如寿公支系、天门槐源音奴公支系、汉川三洪公支系，记在毬公后的有很多支系，基本都是榘公后裔，主要分布在天门，当时的记载铨公为胡公满第七十七世孙，系城公第十世孙，但湖北地区现在新谱上在城公以前的世系基本上都已改成华林世系，没有使用老谱原有世系，虽以后世系也是使用有所不同，但皆有考证说法，并保持原有代系间隔，铨公以后世系基本都保持原样，通谱只以城公及其同辈代系起算，远祖世系并无统一的定论，为此在此特别注明。

我族清朝谱这段的影印件

       三洪公，明初自江西吉安迁汉川田二河胡向湾（古称汉川南湖垸鸡鸣里）而定居，而另一支居汉川城关，历时六百余载，传二十余世。虽经乾隆丁未（1781年）光绪壬寅（1920年），民国戊午（1918年）共和己巳（1989年）四次，同治癸酉（1873年）建祠考源，但因旧谱毁于兵燹，先祖失讳无法考究，旧谱载铨公为三洪之祖，并续为铨祖十世孙，按三洪2009年所编世系大有不符而搁笔。编者语：官陂老谱铨公为城公十一世孙、三洪公新编谱铨公为忠献公之后，没有暾公其名，但因现各支所编谱牒差异很大，不可强拘一体，只能留给后贤更正。
      以上段落为汉川联谱主编胡必才（仲契公支裔）所执笔，余作为三洪公支系主编，从未与之探讨这些，余将不实之语进行辩解更正。
首先我族历史上修谱是六次， 我祖三洪公于明洪武年间自江西吉安转徙流离终落籍于湖北汉川南湖垸泽国之地的鸡鸣里（今汉川市田二河镇神灵村胡向湾），与向姓联姻，从此即与向姓居于此地，传四世有孙八人（澜、湛、泷、淮、濂、湘、淳、汇），至此分为八房，皆为一祖直系，字派订立于明末清初，自三洪公十一世启用，历史上修谱有六次，乾隆丁未（1787年）和同治癸酉（1873年）两次为手抄本，光绪壬寅1902年、民国戊午（1917年）、共和己巳（1989年）、共和己丑（2009年）四次为印刷本。
      我祖三洪公之前几代名讳确实失考，我族从不避讳，失考名讳为胡铨公至三洪公之间八代的名讳，但我族自吉安迁入，而官陂胡氏由安徽翕县迁入，查《宋登科记考》五卷（龚延明、祖慧著，2005年出版）可知，宋政和二年（1112年）壬辰莫俦榜，胡铨，德兴人，即江西婺源；就是后来其孙宽公迁居翕县的胡铨，宋建炎二年（1128年）戊申李易榜，胡铨，庐陵人，字邦衡，即江西吉安，不难看出差不多同一时期出了两个进士胡铨，而正是这样才出现了名讳混淆，既然是不同的人为什么要弄成先祖一样呢？德兴胡铨公非要成我庐陵胡铨公后裔之祖？
      关于吉安胡铨公先祖忠献公之说，这个确实是个流派与历史课题的问题，我会有资料来讨论，多方资料显示，但好像与暾公没多大的关系，主要的争议问题是铨公之祖霸公与华林属两个不同的安定胡氏流源，即豫章派和醴陵派，忠献公之名是豫章华林派民国时期加上去的，我也会有资料来论述这个问题，我族使用忠献公为祖是与吉安庐陵谱同步的，参照原籍谱也错了吗？我支系大有不符而搁笔从何说起？是我搁笔还是贵谱搁笔？
      修谱重在理干收支 ，上慰先祖、下启后人，虽不妄自菲薄，但据理力争也错了吗？留给后贤更正这话在理，三洪公支系在汉川也算望族 ，在汉川总谱里就此聊聊斥贬之语让后人看了不知如何感想！（胡阳红于2010年秋月）

此篇本不想放在这里，但今天拿出修改了些，觉得还是有发出的必要，以便大家都能看看原委。也可接受监督指正。

                 关于三洪公批语一事实属网传有误，请阳红主编仔细查阅中华胡姓通谱汉川市分谱第273页了解实质内容                                                                                                 

世德贤良  华国文章  天锡祯祥  承宣时举 景运鸿启  予宗有光  福祚延长  朝崇贞一 必生名达  荣尝昭彰  大振经常  显杨前烈 学修志广  辉耀万邦  守止行方  作述济美 克复为尚  代远名芳  继绪自昌  庭发瑞采         传家信义  积善余庆       天门月池住杨林：天门月池和汉川二河、杨林相邻，在天门月池祠的宗亲有一部分世居汉川杨林、分水、脉旺等地，此次联修以地区划分，所属月池住在杨林的宗亲在汉川联了谱，月池谱分上、中、下三集，满公以下至铨公无绪可查，和官陂老谱的祖源世系差异很大，此次修谱我们将原谱资料保留，以供后世参考，参加联谱的有住白鱼赛的春光公后裔，住大排春贵公后裔，住西江红星村的春演公后裔，其字派字六十四，以供后世参之。     字派云： 肇端虞圣   震耀西江   勤宣统绪   慎守纲常 谊贵亲睦   代重显扬   云仍济美   谱系乃彰 三楚毓秀   鹏举凤翔   敦行斯懋   合群则强 贞元际会   福履孔长   须怀佑啟   奕叶允臧       三洪公，明初自江西吉安迁汉川田二河胡向湾（古称汉川南湖垸鸡鸣里）而定居，尔后另分一支居汉川城关，历时五百余载，传二十余世。虽经乾隆丁未（1781年）光绪壬寅（1902年），民国戊午（1918年）共和己巳（1989年）四次修谱，同治癸酉（1873年）建祠考源，但因旧谱毁于兵燹，先祖失讳无法考究，旧谱载铨公为三洪之祖，并续为铨祖十世孙，按三洪2009年所编世系和汉川所编世系大有不符而搁笔。编者语：官陂老谱铨公为城公十一世孙三洪公新编谱铨公为忠

献公之后，但因现各支所编谱牒差异很大，难以统一，只能留给后贤更正。 字派为：   文定家本大   光宗以显扬   征祥毓俊秀   明德维馨香 立国昭正道   为学尚伦帮   泽懋贤声远   经传祖训诠   伏敬公：月敦公之后裔，是满公一百零七世孙，明洪武二年入楚，首居川市梅城二里、黄岗头，三载后于洪武五年迁仙狮山下，七吴村定居，此支人口近四百，二OO七年十一月四日，我们去七吴村谈修谱一事，他们以言拒之，该支字派以始迁祖一世起，定于一九一六年夏月： 廷宗儒学  业修自芳  必有哲士  永观朝光 秉贞怀义  克显家邦  名高德厚  定友万祥       孚敦公：乃汉川复兴支始祖，月敦公二十三世孙，现有人口近四百，系黄荆口支系，民国十三年甲子纂修黄荆已八十有五载，此支已自修支谱，我们将其录之，以供后世参阅，其字派为： 志士其学  曰承祖庆  嘉会常逢  永贞龙盛       先典公：汉川官陂祠谱载，此支人系月敦 公之后裔，迁楚兴诗之五世孙，尔后迁居小里潭南岸。一九九九年修谱时，此支人为寻根溯源，前往祖地江西，复核祖源，曰：先典公乃得勇次子括公之后裔，道安公迁吉安太和虎脊岭定居后由先典公迁天门东方村泊鲁垸牛头埠，尔后又由先典公五世孙舜宁公迁居於此。（小里潭）此支今联于仙桃长垱口，原字派定二十字： 先思秀必舜  一大龙世近  文明家声远  安定德泽长    仕维公，有子孙从随州淅河迁汉川蚌湖胡家台定居，字派按官陂

关于三洪公世系我不持立场，但我也不清楚，我也没说什么，按三洪公2009年所编世系和汉川谱所编世系大有不符而搁笔，贵谱搁笔这句话你说对了，因为俩祠谱版本各不相同不能写只有搁笔，至于胡铨版本甚多还有待考察，至于暾公我没有提及，我们汉川谱在没有确切证据之前是不会轻易更改的，因网上所传内容变了，你的说词我能理解，我不是辩解，是想消除你的顾虑，我截两张图如下：

谢谢必才主编在此帖回帖，我上面关于中华胡姓通谱汉川分谱关于我支的内容就是原文，这是汉川谱首卷上的内容，这本谱书我已几年前赠送给鹤峰县分谱主编胡忠文宗亲，现在不得原文照片，我说的是当时看到这个记述的深刻感想，关于胡铨我收集了很多很珍贵的历史资料，很多资料还从未在论坛上看到有人公开发表过，愿意有时间亲自与必才主编探讨，这部分将会对汉川和天门及周边其他地区很多支系产生深刻的、甚至颠覆性的影响

        阳红主编好？我很想得到关于胡铨的资料，如你有时间我愿当面借鉴。还有胡若虚从山东荷泽谱来看不是立本之子，立本生于1234年端平元年甲子娶吴氏，宋开庆乙未1259年进士，享年65岁，若虚生于1322年元至治壬戌寿85岁，立本大若虚88岁。还有俊公号如寿婺源清华还有湖南常德有其支系请留意，谢谢﹗

很愿意与必才主编探讨汉川各支系，对以上提到的支系我都有不同的见解和资料，请您在下月约个时间我亲往汉川分会