明--胡直--《衡廬精舎藏稿》 [复制链接]

　　與樊户部
去冬小僮南去曽戒書儀倄慰不謂渠従他道竟浮沉到今也悵嗟莫及前書重悼令弟雋才上友伯氏可以蹀跡兩蘇再著西川之盛詎謂雙羽方馳乃遽剪其一耶然聞吾兄篤念至于黧瘁何其過痛而不自知也子夏所謂死生有命四海皆兄弟之語某不能不述以進惟吾兄善解以自玉且為尊公慰至囑今春拜翰誨凡四矣每書皆若面傾知近況曠然翔于寥廓㗳然㤀其不平之意此非誠有卓識逖見凌出乎方域之外其曷易能之昔者董仲舒作士不遇賦李習之猶謂自待之不厚今兄可謂之自厚其身加董子所造矣然則某之服兄文豈獨礧砢之節逸宕之氣而已乎某數多病近日齒益加長矣向時所馳鶩劻勷如詩文一事皆已若沸水之覆于淵則其他世俗所矜慕者可知也吾兄昨所示佳章皆逸才妙思倜儻高朗瀁乎若春河之方汎某且驚避之不遑何遑品題哉葢兄方年爽氣健神精煥溢且翊以留都佳勝少隙從事可以發性靈之藴探古人之心而極斯道之所究某將拱手待之藉之以發矇而娯志也惟兄益嶽積而淵藏然後出其緒餘以為之則于方駕古人也何有某近因讀劉章言田之事似悟古人為文之意兄試取觀可以一笑乆不奉書臨楮不覺長語然對兄猶謂非長也亮之

　　復朱鎮山中丞
曩王僉憲行適報楚臬命下故倉卒附聞知明公素念篤也行至德州伏領差使致到翰惠内三紙俱出手勒中間教督勤切若倒肺肝而訓之守官者咸不出守道自非哲人懸域外之觀出驗白之緒軫道義之契急故舊之歡曷能及此夫不肖某樸遫頑鈍不能曉通世變此明公所熟悉也初意今秋得遂請告歸理宿恙不謂遽及今補一作外吏遂不得自由矣辱明公巻巻見問以速出之故然某速出誠有故計明公亦終當有聞也雖然在某値此亦有足自慰者試為知已者布其一二某徃玷儒秩繼冒閒曹素乏理人之術絶鮮潤物之功今者獲藉仁庇少試方隅倘在一日則不敢一日不罄其愚俾稍垂蹄之波以幸活徑寸之鱗即自考無憾矣此某所自慰者一也某少負不羈長墮清虛雖日嘗折莭猶覺齟齬今者得磨鈍于磬折之煩鍊志于簿牒之叢將迓足以驅惰酬應足以警懆庻幾大易撝謙之義詩人敬慎之㫖此某所自慰者二也某志在遺榮而意頗矜名若糾纏然徃在清宴之地得遂自全之計故每以敝帚而竊千金以燕石而冒連城未嘗不内愧發汗也今則臧否寄之他方毁譽懸之衆口欲飾躬以徼譽將獲甲而遺乙于是向日之矜重者失其憑握矯飾者喪其窟宅庶㡬形骸之遺獲見性命之真此某所自慰者三也此外若世俗所競肥瘠榮落崇下一切不敢以滓靈臺即令今日䝉汚衊快當路而去尤忻忻自得焉然此特可為明公言未敢為他人道也雖道之反增疑豈復相益哉來教所謂忠信出聰明此至言也顧某於忠信未有諸已明公又曷䇿之某徃奉書門下以近代馬余諸老為明公稱願邇過清濟上下數百里凡播之編民傳之輿厮騰之置郵詳之有司譚鴻哲之照則秦鏡不為明誇介白之操則氷淵不為潔述惇大之休則溟渤不為容語莭養拊循之㤙則慈母之保愛子不為煦也明公將以此登古人之勛閥亦猶窺左足越閫限耳其何不酬之有伏惟珍重某自兹南矣尺書徃復不若燕齊之易縦厪教督曷繇即至此不能不悵望於臨岐也荷索拙稿無足可為大方呈者畧書數首聊當抵掌風便還示指切尤幸

　　奉聶雙江先生
前冬便省還家取道謁廓翁念翁二老稍就正此學雖以不敏不强之資然亦已領其槩矣而獨以未得摳衣明公之門求一言之誨為慨也縁其時改卜先人文赴任期迫故未逮耳迄今為歎往年聞明公歸寂之訓某時以妄動之體得此語極有藉已而試之似尚未得明公意指之所歸也某以為心體誠無内外故莫非吾心之文則莫不有吾心不可損益之天則行乎其間者禮是已故夫子告顔子不曰理而曰禮者懼人之偏於内也近世學者處物接人進退取予多不得其當非良知之罪也彼重良知於内而置事物于外陵遲及于是病而不知良知之無内外也以是知明公之教必不顓顓以守其靜虛為功而某輩誤承其指歸者過也不知明公近時指示又復何如别久裁��并佈積懷恐負長者宿教故僣以請正倘不靳指南則幸大矣

答何吉陽亞卿
向陽邏驛中奉短啓雖造次猥草知明公之所必鑒念也今到楚凡四易月坐武陵分司僅一日其外靡朝不在車馬間邇以祗事新藩過貴府展趨宅上與周廣文及㑹上人宴坐移時相與追誦宿教又舉手相慶謂明公得息肩留省暫頥貴體其為同志之頼且慰也宏矣周君於此學甚有明如某慚負何可言數年以來第覺聖人之學自堯舜孔顔皆歸于仁體仁者通内外物我渾然為一與二氏之學夐乎異㫖今學者專志於二氏無假言矣然為聖人之學者亦多詳乎内而略乎外適乎已而妨乎人則固未嘗不昉于崇二氏之為崇也其於失仁體則均矣以孔子之聖而必曰不踰矩而其告顔子之為仁不曰理而曰禮至顔子之學為仁也又必曰擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失之矣然則聖人之學其必有以也夫其必不顓顓于詳内適已而已也夫明公試以今之學者觀之果當為同乎為異乎葢近日教門既寛而慧辯之士又語之太圓宜其以二氏之意承聖人之言卒使天下之士立身臨政蕩然與世無底其極至導人于狂猾隂阻天下豪傑嚮徃之志且今天下士競民窮劇且動矣使為學者而又倡為寛圓之行以濟其�芏�阻其志將比于宿昔訓詁支離之害其仁不仁又何如也然則某與明公之在今日雖不能為龍門碣石其不宜以身同其波使自為謗也審矣明公其謂之何尊使報行且言道駕不乆寧家先此布乆濶并質所疑佇容專倄��賀以既鄙忱

　　又
去歲遘柴貢士及盛使兩奉小啓既以謝明公之宿昔而又請質别後之新得葢盻盻然望之矣令甥嚴氏回果拜手翰情切語詳不以其愚而挈示之以心不以其柔而重屬之以道雖有拱璧以先駟馬曷如明公之貺我厚也某雖不敏不強其敢不承乎某觀今之海内仕者從事學問非一人矣然求道如饑渴愛同志如骨肉則孰與明公天下信而從之以為斯道之宗盟人倫之師表亦孰與明公至其撫江右未朞年謗議沸都下已而詆之益多相知者且疑之矣然又有解者曰今之君子其他利害忘情猶易至于毁譽忘情至難若明公所為豈欲自冒天下之毁以庻㡬直造性命之真者與不然何有是也某謂斯言亦可謂善求明公者數年以來反覆上下每取證於孔門然後知聖人之學固不必若此也今觀明公來書自叙所以致謗之由有自以為然者有不自以為然者以是知明公之心真如日月之食過也人皆見之更也人皆仰之豈嘗如近日之學必欲冒天下之毁而後以造於性命之真哉然則斯言也為明公今日自計則善矣而以為學問必如此恐非也明公來書謂近日學者容易承當輕率攬結某則以為近日之學非獨承當之易也恐其所承當者非孔門之學故也所承當者既非則其所攬結者自左矣夫孔門之學主於為仁而其告顔子為仁之功則唯曰克已復禮而已以孔顔之相遇也不直指之以見性成聖而必曰禮云者何也異日顔子亦曰博文約禮又何也近日學者以為禮之字義不必拘而孔門立言非有深意噫近日之學所以為容易承當者此也今夫自吾人之視聽言動以交于天下之事物有一非吾心之文乎故莫非吾心之文則莫不有吾心不可損益之天則以行乎其間者禮是已是即堯舜之中箕子之極孔子之矩而顔子所以直接之者也自晩宋儒者專求其則于事物君子固非之矣然今懲而過之遂曰但求吾心無他而已至於事物之出乎天則不出乎天則不必顧也如此則當其應事接物之時又以何者為吾心是二之矣故其應也不失之太過則失之不及不牽已而從物則病物而適已苟且以支其煩而自以為不累任智以御其難而自以為妙用交際則有百取而無一辭仕官則有前進而無後退至於事不得理物不得所天下從而尤之則曰此吾能冒天下之毁以直造乎性命之真者也又曰吾寧甘心埋没一世不得出頭始與性命相應如此則古之恱於天下之士與夫言而民莫不信行而民莫不從建天地而不悖質鬼神而無疑考三王而不繆百世俟聖人而不惑者皆不得為盡性之學矣是何認瞿曇䝉荘之精魄以為堯舜孔顔之性命其亦不仁之甚歟且聖人之學行其出乎天則者而止其不出乎天則者葢欲體仁盡性以至乎命而已聖人固未嘗知其前之有譽而後有毁也如知有譽而故避之知有毁而故冒之是前後皆意之矣又惡能有得于性命之真體哉夫聖人固無意于天下之毁譽然而天則之所在聖人雖欲逃天下之譽而莫與之逃矣雖欲冒天下之毁而莫與之冒矣何則天則者天心也天且弗違而況于人乎況于鬼神乎是故天下之士恱之者非恱聖人也自恱其天也言莫不信行莫不從者非信從聖人也自信從其天也建天地不悖質鬼神不疑考三王俟後聖不繆惑者非强合也各取足其天而已也設有聖人者不幸而䖏非其時則若湯之征伐犯不韙之大而天下猶知其非富天下也若栁下惠之納奔婦失别嫌之道而天下猶知其非淫于色也若孔子之往佛肸赴公山始雖有門人之疑而天下終信其不磷而不緇也葢非獨智者能知之也雖匹夫匹婦莫不與知乎聖人之心者也何則天則者天心也天且弗違而況於人乎況於鬼神乎若謂真為性命之人必至于埋没一世内不見與于鄉戚外不見然于士大夫朋友門人之始而信者終而疑之以此為相應則是聖人性命乃同于海畔逐臭之夫不可以相通而天下之人心果若唐人所謂化為鬼魅不可以至誠動同然感必不然矣是言也彼固有托以自恣然而悞天下高明之士葢乆矣伏觀明公來書又曰由衷信古曾不多見則知公之所學本乎天則而證乎孔門以直接堯舜箕子之真緒其在今日尤宜加切而謂必欲冒天下之毁者非明公素心矣然則某與今天下士所恃為宗盟為師表者其卒孰與於明公哉來書所指不經之談者聞其間一二已置於法甚讃甚讚然斯人破露人猶易見至于倡埋没之說以恣其所如之便而自敗壞其師門之教得諸公并直之尤斯文之大幸也某之愚柔明公所素念今也勉臨民物竊嘗自試以為誠有天則第恐燕人寳石為玉而況燕石尚未為已有者乎且憾聞此之晚徒為空論以終歸於愚之厲柔之妄則其去天則益逺矣可不懼哉明公既不忍於棄絶惟不靳反復之至幸

　　與宋望之
某與公别且四年不通書問者又一年回思都下時昕夕綰結談心論文形骸兩忘不知復在幾何時也懷之懷之去春行時曾馳小詩短啓未知達否乆之復得外調之報始聞駭嘆已而思之又未嘗不為慰何則當公兩疏之時此其幾已動矣今者果朋計而亟逐之俾今日有事必需之才乃置之拓落不得當局之地此非獨某嘆之葢人人嘆也然某嘗從公論古今人才若庸庸無所短長而坐登澤要者此不足論矣唯磈礧非常之士始未嘗不從屈抑然後乃有大樹于世何則磈礧非常之士不能無輕當世�浫f事而挟其不足為之意惟夫經承屈抑奔頓瑣尾動心忍性增益其所不能乃知當世之人無大小衆寡之可慢而天下之事有不為然後可以有為此其所以有大樹於世者豈苟然而已哉姑不論古人即如近時諸老中一二典刑士曷嘗不出此乎其不出此者必庸庸無所短長始未有磈礧非常之莭故也故龍之德始于淵潛而終于天飛其潛不極則飛不厲此某所以既嘆而重為慰也計公所自處者必灑然矣或謂望之有高氣值此必不復出某謂望之篤志問學其行止必不任氣以彼其才尚望其俯從抑屈發舒其所負此當世之幸若欲退托山林與吾郡諸老長相戮力以發明此學則隨所欲耳固不當以高氣不能屈抑者自主也某居此惟日事奔走一歲在車馬之間者十之七八即有禹稷之心亦無日力以行而況未盡禹稷之心者乎今所能者惟無積案停獄與屬吏不敢為墨耳閭閻之下頗亦傾信若謂仁意藹然行於其間則尚未也精神亦似稍長又幸楊朋石鄒繼甫來此得數㑹相切亦竒遇也數年絶懶作詩亦無暇刻第從僕馬冩行役之懐或迫寮友間倡和得數首今附呈庻知近況公有作得令人録示亦見解逺懐也辰下無事顒惟日會同志直求性命無墮俗塹此潛之第一義也弟與公皆漸老矣舍此即成衰翁可不懼哉乆不致書披冗不覺累幅晤對無期千萬自愛

　　復呉峻伯
某履楚踰年日惟然僂僂然支離乎車僕而徽纆乎簿領目不離印箧胥史而語不出堂皇方域雖歴洞庭之曠涉沅湘之虚遨行赤壁放登黄鶴之間泳漢沔之波挈蘅杜之芳極汗漫之遐觀躡靈均之名蹤然而心若絓結口若噤吃而不能出一竒奮一詢非故有厭也誠以矇者索處則無與為指弱者喬立則無與為倡子長不云誰為為之孰令聽之此之謂也去年思節憲長行後益樂喑嘿不復有云逮聞足下臨楚私心蹶然慰躍若蟄䖝之感氣自鼓於壤穴之中已而接葢乎郢城交轡乎湘隂聆白雪之音傾談天之辯然後廓焉有指以發其矇倬焉有倡以振其弱洞庭沅湘若滋其曠黄鶴赤壁若滋其竒漢水滋其清蘅杜滋其芳靈均之遺蹤咸滋其勝然後心若啟緘以有營口若開噤以有吐也荒辭穢論不皇自恧殆磊列而出矣若是則足下非獨有德於某且有德於楚之山川厚矣然則某與楚之山川其不可一日無足下明矣差吏至沅謂有捧祝之行期在孟夏遄車戒途創聞皇遽或謂足下欲假道了婚嫁事然足下名賢乆淹即留且遷則晤言遼�勀巢蛔阊云淙绯�之山川何哉某方以此慨慕踰日又得足下郵筒之書書云與某神交已二十年且見督朂以力主於斯文此又足下屬之過也夫足下膚才炳譽某聞自弱齡又覩鉅篇於歐陽君座當此時已與足下神游肺腑矣乃若今之主盟斯文則亦在足下囊握耳足下何自讓為某少無他腸性雖嗜文然學之二三十年迄不敢自命其故有三韓愈有言能者無他能自樹立不因循者是也如某則矇不自發弱不自奮昔嘗従事亦復觀人眉睫步人軌跡如正德間諸公模司馬子長聲口既為陋矣輒又模模之者之聲口其不尤陋乎已稍有知心切慚之然使已傑然獨樹不倚於人而合乎天乃又未之能焉此所為不敢自命也某連蹇南宮大半歲月耗心業舉每自辟雕脂鏤氷萬貌宛然靡所用之雅嘗厭薄仰求諸古則朋怪戚怒羣起而相唾晚得一第勉服官政方欲追理舊業而力已倦矣又安能奮迅筆墨與古之豪賢爭先乎此所為不敢自命也長大從先生老長遊稍知涉道之藩既又反求六經然後知古聖人之文不倚乎人而合乎天者非技也有本存焉故也今某心匱于乆耗力分于多嗜本之未碩而枝莖葩葉縦極婆娑則亦終無可食之實可匠之材矣其與前所謂觀眉睫步軌跡特五十百步之間耳此所為不敢自命也非獨有兹三不敢且又有不能者存焉雖然某承足下督朂則不敢不勉於道而已足下得第最早用力最預又奮自家學本碩而末自豐辨道可與有明議政可與有行斤斤乎非當世之觀眉睫歩軌跡者流也孔子云文不在兹足下不以自主則今之君子将孰望焉某既慨足下之行又縛跡當官不能相從澤畔引滿一别某所與足下别者踰此又孰望焉行矣足下努力自珍拜使長言并用為答

　　復孟兩峯
逺使復臨雅誨諒切冗中讀之如在波漂中得指南車公仁我厚矣又荷佳貺稠疊媿感無量僕向所謂本然天則者正即良知本然之覺照無内外者是也初未嘗黜覺照而言良知亦未能外良知而求天則即如好惡是覺照無有作好作惡是良知亦即是本然天則者也來教所謂不以已私叅之者固已得之若專認能覺能照能感應無窮者即謂之良知則凡人之作好作惡淫知巧識狂慧苛察頃刻之間千變萬幻者孰非能覺照感應者為之也亦皆謂之良知可乎以至恣情縱欲戕人病物者亦孰非能覺照能感應者為之也亦皆謂之良知可乎故謂良知不外覺照可也其專認覺照為良知則去良知何啻千里此皆未見良知本然無内外之則未悉陽明先生致知不離格物之㫖故墮於重内輕外之�苡腥绱苏呷戫�情縦欲戕人病物則正輕外之明症也今公反以求本然之天則者為是内而非外是又未悉言者之意而似為認覺照者之地以此為平日求堯舜孔子脉路之正恐終北行而南轅也詎可至乎至謂寂體透微仁體謹節似又以仁體為不微者葢仁無寂感無顯微而亦未嘗不寂不㣲也今二氏之學何嘗不寂不微而可以言仁乎雖然至於㣲難言矣非微不足以見本然天則姑容再盡盛儀附來使返上佇俟修報以盡款款

　　奉少宰李石麓公
某辱與明公分誼之深篤此猶其細耳所最幸者荷相期於斯文非世之所為交游而故舊者也夫以明公所任之重大而某辱分誼之深篤又若是其相期也使某而無所疑于斯文則亦已矣使某少有疑焉而不以請質于明公可乎夫道在人心本廣大也而精微者廣大之實本高深也而中庸者高深之極今之學問士為廣大者至于宕情為高深者至于遺物其語道也首圓妙襲圓妙者則放而為元虛其行已也先活變席活變者則肆而為猖狂進退之節取予之義蕩然與世無㡳其極至失已狥物妨人利已皆所不免葢已大阻天下嚮徃者之心而與于競墨之徒猶自以為超形器而脱意氣之極若此者以不知人心之有天則故也昔顔子得於孔子曰博文約禮弟子所為拱手而待也乃者正欲附布鄙臆坐迫冗頓不謂門下賜書先之逺諭勤勤朂以徳業譬以不足槩懐之意某平日所奉教門墻者何也乃顧以外出為槩乎且某外出分也語資則尚越乎同列語地則猶寧于他方但使某居此不逐逐車馬日坐理于其間亦未必無小補豈若在内一不得逮人也哉以此觀之司柄者厚某多矣第地衝民瘠旱潦相仍徵運未息即欲使閭閻暢然樂生尚未知其方也尤希教其一二連得鄉音劇宼焚掠戕及方面可謂殊變自匪異才何以戡之此在門下與二三卿衮少煩採擇不容不瀆請當柄早作家門計可也江右官私士民仰藉拯援不知今呌號當何似計門下已先聞豈假多嚽盛宗居貨寓兹某方鋤一二奸貪吏以嫌不得款浹然不敢簡也告歸匆迫裁啟先謝東望眷然莫既所云
　　又
仲夏得門下宗老齎到翰惠尋附復啟時出猥草冀不深斥栁子厚云凡為門生而不知恩之所自非人也子厚所言特流俗所為門生止能銜感一朝之遇欲得當以為報此自盛唐以來凡庻士升司徒者類皆若是未足難也獨其間有出門下者卒能自力於文辭行誼以稱報無窮則曽子固蘇子瞻之於歐陽永叔是也斯固以難而亦非至也唯夫為主司者以道德望於天下而其門墻亦能以蹈道迪德為報斯未之多覩也雖謂之甚難未為過也仰惟門下行方而不為劌知圓而不為同學通天人而不自輟文高一代而不自矜汲汲騖乎周孔之途而兹兹嚴乎老釋之辨其於道徳可謂勤切而宏深矣以某之下劣木強幸荷甄録依門墻之末光今六七年餘矣然未嘗以一言道謝於左右非忘之也誠以感恩思報之語非足以仰答有道之一二也昔者堯舜三代上下之相與非相為恱也而況親如師弟子又焉用區區焉以感謝之語為已而欲追步文辭之間庶㡬得垂片言以不湮鬰為門墻辱然竊覩門下之文譬若溟渤之廣淵非溝瀆可望神駿之奔越非凡驟可追且又觀之古今之人其文辭非不工聞譽非不隆然即其言以責身之所履循其名以求實之所歸其不至憮然自恧者葢寡是故無用專以文辭為也意者道之所在初不以愚不肖限俾嚮徃焉而少有得以不辱乎門墻此真鄙心之所至願幸也然質駁習深號名従事已有年矣而一無所得駸駸老矣恒用為惕偶見孔門之學以求仁為宗仁者非他人心生生之理靈乎中而體乎物有天則存焉者是也故非禮勿視聽言動而居處恭執事敬與人忠皆求仁之實功晩宋儒者不知生生之理靈乎中而體乎物而繆指在物者之為理其失為支離不誣也近幸有明乃又不知靈乎中而體乎物者之必有天則也則懲而過之往往重内而輕外喜妙而踰矩甚者恣欲放情疑阻來學猶自為超形器而越方體之極此其學既已逺於求仁之實功而適以増老釋之藩垣其病視晚宋則若加甚矣此門下向者所為痛排而深辨之也非門下過也兹者不肖某不自揆量誠願畢力以此為報伏惟門下亟指其迷俾得究其功可乎徃年門下曾示儒釋之辨在虛實某以為釋氏誠虚矣吾儒則不專實而已其謂虚乎則三千三百非專虚也其謂實乎則無聲無臭非專實也然則斯道固至虚而至實者與子思曰費而隠又曰知微之顯葢儒之所以異釋氏者以其虚而實者異也非曰釋虛而儒實也若然則某所謂靈乎中而體乎物有天則存焉者或庶其近似焉門下其果許乎繇兹以徃誠令某嚮道而少有得將謂主司門生以道徳為施報自門下與某始豈不可也聞江省宼至萬桑梓之殘亦仁人所隠切也意者䖍之軍門其貴得人乎劉主政還部敬以請質并附啟處言不盡意

　　復趙柱野中丞
某顓且侗然好覧觀古人之事而竊有慕矣古之稱名人必曰所交盡天下豪傑曰門多長者車轍然非盡以此為重之也誠取其磨徳講業而宗依者有地也磨徳講業宗依之有地則其人之重亦従可知矣仰惟明公以俶儻魁雄之資而宏包括㝢内之度是故語才則豪傑語徳則長者也某在都下於門下素無介紹之因乃辱高車睠焉先顧遂従定交每自幸宗依有地而又苦於中道之間絶邇復得明公絳騶過臨芷水督教眷眷情不殊乎骨肉而誼有加於徃日某因聞所未聞言所可以言其厚幸之甚深也某誠有終慶矣乃敢倄使敬布賀謝并附小稿仰祈斧裁以終嘉惠
　
　復劉朝重
舍人回辱教勤勤為師門傳諭以今之君子咸不能無欲而遂自附於一體反有秦越其骨肉之間者此篤論也領教多矣獨憾不得更共師門一面承殊耿耿也學問工夫頭腦亦只一語而已無欲一體亦一功也非謂先已無欲而後能一體若只先作無欲一段工夫則當時豈盡離人倫事物而為雪山少林之事止于一身而已耶況吾輩已臨民施政矣此心之體本時時與物相通故謂之一體時時與物相通而不以形骸世累之故二三其念也故謂之無欲一體即仁也而非有内外也無欲所以為仁也而非有先後也聖門之學以求仁為宗故一日復禮天下歸仁其與二氏之學絶異在此若語意之間先後太重則用功亦有拘礙不獨逺仁也願兄再教之前聞㓜郎變故今又有内子之憂殊為愴怳然觀兄柬中語似近得此學作主故於哀戚自有天則弟復何言夫以兄之哀戚而自能中節此正見無欲一體之非有先後也弟與兄皆長矣弟今獨學幸望時惠數語督教彼此不文可也

　　上徐存翁相公　　以同志友阻未上 　
某嘗觀唐韓愈三上相君書皆自為求試雖曰不以私利人不信也至宋蘓氏昆弟贄書當塗慷慨言天下事又皆出疏逺創謁冒無因而至之嫌是二者皆過也某之不肖自歲丁酉出相公門今二十年餘矣既不欲為私利又非同于無因之嫌然平時未敢一通問門下者亦過也況嘗奉一言之誨寧無請質以求終教於左右可乎某初出京時相公立而誨曰君子義以為質必孫以出不孫不足以成義某謹服膺到楚之日每以從事或值膠轕其言無不驗信然後知聖人經世之學為周而相公所以獨斡乎元化之機者恃有此道也徃者相公雖乆踐端揆共贊皇序然而權或不能以盡操力或不能以自致而相公潛握其元化之機以曲成其康濟之猷嘿嘿焉閔閔焉若辨亡子於道路不得即號而呼之天下矘然知相公之心而不知所為也葢睢睢乎望矣邇者相公操可為之權運自致之力天下莫不昂首戴目以為有赫然迅然震動改易于世者而某知其不可也天之有秋冬方其嚴霜凌永觱發栗天下恒患苦之矣天非不愛也然未能以一旦變為煦日和風者其㡬微也向使挾其愛民之意使今日方為秋冬明日倐為春夏則萬物之滅熄也乆矣奚獨患若乎洪水之横流懷山蕩石若是烈也禹非不欲與水爭地而治之然必讓而下之者其勢順也向使禹之區區焉與水爭尋丈之地以矯一旦之功則中原為大壑矣凡此者皆遜說也宋之盛時以韓范司馬之賢為明君之所眷倚然終不能有為於世為萬代惜其亦或者未得遜出之權卒然以秋冬而變春夏者與抑與水爭尋丈之地而未能少讓者與今相公晉陟元輔方半年而聲色不動其閔閔焉嘿嘿焉猶前日也相公之措設可謂孫而出微而順矣為是心也自非古之上賢誠有已溺已饑之憂若内溝中之恥必求以生天下之人者且不得而知也矧肯委蛇行之而姑待之乎雖然天之幾至微也然元陽未嘗一日而不運其鼓盪于域中雖幽壑不能不生色禹之治水其勢誠順然而鑿龍門決淺原疏九河分四瀆以漬漸而放乎四海其功未嘗不震動乎九圍亦未嘗不歲月效也是故㣲者固大有所為而順者将大有所拂者也今天下誠若一身然以京師為首則趙齊為肩晉冀為背雍州為腰淮揚為咽喉中原為胸腹呉越江楚為肋脇閩廣為脛足蜀滇為兩肱數年以來自中原發難之後雍州有地震之虞淮揚呉越閩廣皆浸有倭夷之害又近有澇溢之眚江右有宼盗之殘楚蜀有木政之疲而楚又有藩封水旱之交埤燕趙則有車馬之役晋冀則有邊馬南牧之困以是語之辟諸人之一身自肩背以至脛足無不創也一身無不創使元氣足以勝之猶可為也然而元氣之�軄X矣某嘗以為必有神醫如秦越人庶可以胚胎元氣血肉孱骨起沉死而回立生然今之世舍相公則孰為秦越人者某嘗過楚之公安其邑中殍者日數十人某時與之議賑邑令告曰得免催科民或不亡雖斃有所矣今斃且亡賑奚以為某聞其言而悲之然則天下元氣之�苤链巳憳O矣而徵輸又非可一日寝者今相公欲以復天下之元氣雖至不可為亦必有為之所矣雖然猶有要焉夫元神者所為主宰元氣而運行之者也孰為元神則今天下在位者之人心是已自二三十年來天下在位之人氣奪于名位魄靡于權力而精髓則浸淫于錢泉如人困淩崖伏幽穽以桎梏自娯以波漂自悅而迄不知皎日之為明周原之為安其可悲也葢又甚矣故今日必先出斯人於淩崖幽穽之表解其桎梏逺其波漂俾知有皎日周原焉則庶㡬易其耳目移其肺腸然後斯人能收召其氣魄斡旋其精髓展發其四體百骸始能有為于世此某所謂元陽未嘗不鼓行而鑿龍門决淺原不免震動之為勞者其意葢在于此其大槩要示天下人心曉然無所利之而已向使人心未回雖有秦越人止能還血肉之一二未㡬而終于仆矣是故元氣至急而元神先焉者也其次則莫若盡蠲天下之虚文蠲虚文之功恐亦不後于鑿龍門決淺原之當以歲月效也不然則神氣之�苋找婕右臃蛐槲闹�大者莫首于冗員徃時議革冗員矣不過以知事教官所局等官應文而已至於楚省内設總兵歲時坐分貧軍月餉此何為也某所轄湖北止二郡而監司者有守巡兵備三道每郡既有守一員矣而又加員半監司以臨之其不為冗乎舉一湖北而天下可知也其小者遷代之擾饋餉之黷内外叅謁之騷夫馬供應之靡自上視之未見其�芏�自下膺之弊莫有加此者也是故必行乆任則遷代可無擾也必絶輕賫則饋餉可無黷也議處驛傳而品節之則供應可無靡也力謝見面而勸懲之則叅謁為無騷也若此者則又在言臣一申飭之而非有大拂乎人心若果鑿龍門決淺原之難也雖然某固知相公之亦嘿嘿焉閔閔焉而必有為也某自佐楚臬甫及二年㒺有寸效遽遷蜀叅頗内媿于心輒不自揆令舍徃徃恣情欲以認性命樂圓妙而遺天則辭受進退皆不合道每自念以為陽明子之學豈端使然哉然嘗觀陽明子平生仕進之間祗見其退而已絶未嘗與當世比而老先生之居身垂訓莫不皆然然後知今之學者之未知有矩也而陽明子之教荒矣然猶幸有陽明子與老先生之矩誨在後生小子尚有歸依焉去歲同司諸君均擬致夀門墻而令不肖某為之言縁鄙薄逡巡又坐奔走不能即就所謂游于其門而難為言者是也至今乃得勉申一言而未知其能得老先生之一二否也專使獻上并以請質焉仰惟門下鑒教幸萬萬矣

奉復座主洞山先生
去秋過建業撰啓奉��具告所以速出之故既還家幸改卜先兆首春扺楚奔謁無寧期今已踰半載猶尚在車馬間昔居京每痛厭拜謁事不知外出猶有煩於拜謁者乃今則化而安矣近晤衡陽劉兵曹相與仰嘆門下徳猷宏宻恨不蚤握魁柄俾當時蚤沐其休澤某則以天下既�芏�使賢人不得當柄以庸者固天也天下既�芏�幸有賢人列散以俟者亦天也天雖叵測與人相近安知其不有意於㡬将哉此夫莫非吾心之文則莫不有吾心不可損益之天則以行乎其間者禮是己禮者即所謂精微中庸是已使今而言禮言天則則彼必曰是拘陳迹是落言詮而已自某觀之世以為陳迹言詮而不知妙道之存也彼其不拘陳迹不落言詮者則反依附二氏之粗以出入五伯之微二者既相混矣又自以為是遂至于忽棄聖人天則之正而自恣其一時見解之偏後生輕俊朋聲附和卒不能反其原夫是以若此蕩然也夫世道�芤铀�恃以維之者有學道之人在焉今學道者又若此其復何恃乎然則今日能起而障之者非有道當樞如今元相如明公其孰能為之今夫孔顔之天則非有出乎人之外也設使有稱名人者有行而過焉雖匹夫匹婦知其過也非徒知之且従而訝之矣有行而不及焉雖匹夫匹婦知其不及也非徒知之且従而刺之矣是非匹夫匹婦反智于名人者也彼其天則所在雖至愚不肖亦不可葢而欺也夫以匹夫匹婦不可葢如此寧可以學道者而依附于二氏出入于五伯遂混而不知乎有道而當樞者其欲有以障之非自其身表之不可也徃某之南出時門下三公子及夫人亦南也門下竟不用勘合乗傳以取官供乃獨以一葉蓬舫浮濟汶達淮泗淮揚之間凡在匹夫匹婦見者駭觀聞者竦耳以為今一命之微尚假借鷁舫充牣河腹而況天子之近臣且方膺簡睠一旦而登樞者乎以是而匹夫匹婦之上其知者莫不興矣然則明公其所謂獨為身表者耶某竊自嘆使學道者人人若明公所為作其欲見孔顔之天則也豈其難乎使在位者人人見孔顔之天則其欲返斯世於古也豈其難乎然則捄今之學道者以捄今之天下其孰踰於明公之所為身表者今愿得明公旦夕握樞與元相下上其論即旦夕以斯道持世可也某之不肖自叨楚臬甫及二朞未有寸效遽荷今遷然而媿恧不已者乃亦天則所在不容自蓋故也輒不自揆量差舍人賫疏辭新命祈行乆任少禆聖化請自某始然事踰常調則駭者相格議出下寮則尤者相稽然非上恃明公心察而力持之斷不可也雖然使乆任之法得由某以行則某雖䝉踰調之責受越分之誅所不辭矣

　　奉大司空雷古和先生
某腐劣末學然嘗奉教于明師友髣髴窺姚姒之大都矣當帝堯之御世其樹官置吏惟司空為首秩而禹之為司空也史臣稱之曰地平天成萬世永頼若是則禹之功峻乎衍乎與天壤並矣然稽其所繇致禹亦誠勞矣或語其繇曰克勤克儉又曰膚焦不毛脛疾無理又曰禹三過其門而不入史臣又記禹娶于塗山辛壬癸甲啟呱呱弗子斯其明禹也亦至矣然猶未足以明禹心也惟孟軻氏曰禹思天下有溺者由已溺之是以如是其急嗟乎此足以明禹心矣夫禹曷為其任之已也今人有居家者焉寒求衣者於吾饑求飯者於吾顛求起者於吾爭求理者於吾疾病呻吟叩醫而為之治者於吾此責之莫可辭者也苟寒弗為衣而卒以凍饑弗為飯而卒以餒顛弗為起爭弗為理而卒以仆且傷疾病弗為醫而卒以斃此心之莫可已者也禹知其責之莫辭而心之莫已也故引而自辜必曰已溺是故禹之克勤克儉不毛不理四日而行三過而不入葢不以天下居天下而以已居天下也此禹心也是故東漸於海西被于流沙朔南暨聲教訖于四海以逮于天地平成有天下一已之心則方勞而倦也久矣豈能强成逮此乎某觀今之宅膴位者欲其以身勞國事如明公幾何人也方三殿之議復皆以為天下且靡幾千百萬鏹閲幾十歲時而後可成又懼其無以繼也已而得明公出身主之寅入而酉出風櫛而雪飡雖片石必訊雖隻木必理奔走其五官而不知其瘁也焦愁其腎腸而不知其疢也故其費之裁也不知㡬萬千其時之成也不出乎三年之間而其餘蓄又足以供主上不時之需而無至罄竭天下之力今上自縉紳下逮厮役莫不誦明公之勞而歸其功然則明公豈獨以身勞國事乎吾不知其果有已溺之心亦能以已居天下焉否也雖然禹在當時其既安定一已也禹未嘗自已也亦必有所以贍足而休養之者不然則禹能捄之于既溺之日而不知養之于既捄之後者尤非禹心也然則今日所為贍足休養之方在明公與二三元臣亦必如三殿未成之日奔走其五官焦勞其腎腸而某固未之能測知也昔者明公門墻甚峻叩謁之士如雲而某獨䝉以國士見遇又辱寵之雄文為先世光某嘗私竊欲以身報此猶末也惟不自棄其愚且求以粗效其一二以庶㡬少報知已萬一固其心也到楚以來甫入二霜日疲道路人已無禆遽叨今遷惶悚何言兹不自揆令舍賫疏欲辭免新命乞行乆任請自某始但事踰常調則駭者相格議出下寮則尤者相稽然某所以固守其愚為門下報而明公與二三元臣必欲贍足休養乎元元恐亦無能加於此者是故非仗明公委曲力成不可得也某謹離篆屏跡祗��覆題以取進止臨緘附中謝臆并布鄉徃不任區區

　　答諸殿撰
别後聞吾丈旅途抱恙繼有内艱之戚則與二三知已為之惝怳恨不面相慰䕶葢誠有膚肉之痛非相為好也去夏叨命楚臬歸家幸改厝先人畢事赴任適有景府之役又邊徼弄戈奔走無寧乆擬修唁倥偬未皇忽拜逺翰既慰且慙讀來翰知篤志斯學則所謂哀而中節與惟疾之憂者吾丈當以先得之矣復何言哉某素支蔓多岐人也幸藉師友之訓謾嘗剿襲以求正門下不謂高明採聽知吾丈勤與人為善之心夫是以取諸人若此也此學自陽明先生發之明矣然先生欲人致其知於事事物物使不昧其則正與堯舜執中孔門不踰矩無異非止欲守其空靈而已今乃或重内而輕外溺妙而遺則甚者妨人病物疑阻來學猶自以為超形器而脫意見之極其于先生實致之㫖不亦逺乎先生之㫖逺則於堯舜孔子脉路益難言矣豈不亦大�茉瘴嵴陕斘蚪~等其必豁然于本無内外之體若夫舍物則以玩空靈當不爾也今之君子非不知無内外之體以為吾心既無他而外之弗檢固無足為恙也彼一輕重之間而其�芤炎桃游粽卟�子不冠而處使其于心體無恙也則未必即同于牛馬然而夫子痛譏之者何也葢使已常不冠人亦不冠天下皆従而褫冠焉恙不亦甚乎此夫子所以譏之痛也不冠猶譏之痛而況進退取予之際乎故非禮勿視聼言動而出門使民若承賔祭孔子且以之告顔仲焉而況始學乎大抵今之君子崇二氏而畧孔門固無怪也雖然此猶高者之失彼過此者其亦藉而言之者與此天下所以弗信學也然則遡堯舜孔子之脉以回今日末流之�芊强�健如吾丈其孰望乎某近因冗劇益若有明恨無由面質故不避多言遥為請决亮之

　　奉答鄧鈍峯先生
向年寓京奉啟請質過後自悔誕妄昔者孔子大聖尚問禮於老聼其教戒若弟子之於嚴師未聞孔子遂欲以所學易老氏也孔子之不以易老氏豈非以其取諸已者當重而求諸人者未可輕歟況不肖某實䝉教於足下今日得稍不墮落懐有性命之虚見秋毫足下力也乃敢忘所自而欲以一時未定之已意易數十年已成之厚積其為誕妄不既甚乎某數年間與相知者談公則恨不得再晤以為不得晤公但得公之謦咳一言或得似公者即慰我多矣乃者忽然天假令弟黙成兄致到公之手教某晤黙成兄如晤公焉乆違同心得黙成兄一二語及讀公手教暢然洒然如更洗濯於清淵也苐不肖某所處地衝又方有冗政不得盡承黙成兄教督且不暇細探公之近得要領雖獲兹竒晤亦若成夢語耳不肖某即欲揮此而去相從公于湞江曹溪之間又未能決此身浮游蕩若汎汎之舟當如之何惟公有便尚嗣教之耳公老矣某亦四十有五晤言當復何時嗟乎使天終不棄令不肖某終有明也其必有合乎望之王公祠記容後另復

集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷二十

欽定四庫全書
　衡廬精舍藏稿巻二十
　　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　書
　　奉復念翁師
某千里奔歸期决所疑并求鞭䇿然一瞻盛德之容一聆有道之言宏度虚襟蕩乎恢乎如覩蒼旻如遊溟海如乗條風而飲甘露不覺醉心又如貧子見富人之樂取不暇乞金而及以鉛鐵襍物傾而獻之者以縻於虚而移於大也即此一段吾師真得聖胎而不肖媿死矣連日與有訓文朝感誦求不負師門重托以仰報與人為善之盛心但自惟平日質駁習深雖稍見性命影響又坐氣浮不能深造總緣立志不貞築基不堅故也恐無以勝此仔肩虚靡一生將若之何復荷差使逺將鉅篇篤誨虚心不休一語何以承領何以承領而箋示又退若引躬俾不肖某益無以自容師門敎望若此不肖某若復不自痛癢不自勉憤真物也夫真物也夫嗣兹猶希吾師直指切責葢實不敢憒憒度日而尤自懼于内荏也乞師仁而植之龍谿指乍見孺子即堯舜心亦必以其無二念者言之也此處佇俟明請不復煩聒
　　二
昨差吏馳壽計以後期殊深疚於心當已至久矣數日間乃得吾師七月内手教知道體又少愆和恨未躬侍甚為悵瞻吾師杜門靜息何應復有忘病竊疑吾師每事覩記過詳雖出肫肫淵淵若不見其勞然耳目精氣無有用而不損者太史公引老氏精大用則竭之語似非虚漫陽明先生亦云發散是不得已此處在吾師亦自有天則而不肖某不能忘言以所天者在師真猶子之於親不容已也栁子厚所謂欲久存其道是已惟師教之然吾師完養深至尚有此在吾輩當何如哉此某所以臨境而思歸也不肖某近無他進惟見宦況如水而已歸興實有七八分矣
三
六月間差人回拜領教㫖且悉起居繼又於周經歴處承翰誨且示朝聞夕死與物無對不染順應之實令人快慰警發何可言也此所謂後死者與於斯文天其專屬吾夫子乎某號名學問歴年種種有請證者然生平色念最溺每自考謂色取行違良以此念不時竊發剚吾腹中圮吾德業未能自信至近月妄謂按伏此箇葛藤似斷其餘亦覺稍易頗有自信之意比得耿侍御寄到吾師文集一部内閱與蔣道林公及尹道輿論宇宙渾成一片而一身乃其發竅固驗與物同體之意不肖某數年間實謂從事於此非此則非堯舜以來脉路故有博約之請天則之說然反身未誠尚不免有以已合彼之時方其順手亦自謂是約禮順則是與物同體是不為免毁譽畏法度而為之者然前念一剚吾腹則所謂天則同體頓失其真雖費力認之亦不易得是日此念稍淨似此理日在目前得師此二書讀之益覺顯然張子西銘雖亦是此意猶覺稍有間隔道林公所謂一體似亦尚在同氣上看終不若吾師所認一箇精神為真也今師所謂不染順應無問可否其亦順應於同體之間否乎猶希再證何如辱師問及用世一節夫既稱同體之學則用世自是本分不肖唯有見於一體也然後知吾斯之未信未信者正所謂以已合彼者也且師門既逺短世有限又濕病潛伏久勞益増老母家居弟兒輩不知承順生平身不行道種種未盡未有用世之本自入夏來已欲舍去但告行甚艱今覲察在邇或得挂名其間不費辭說而去何幸過此則亦不得為人留耳向年承手教多紙其間甚有�犚�語今集中皆未入豈編者遺耶向求啟賢書院記蒙師垂允即日得成之至幸遣僮歸報請質皆出情語惟便翼不靳示

　　答趙太洲先生
某之不學秪可躡屩從間世巨賢林泉遺老奉匜撰杖昕夕左右於數十年之間則庻幾哉有所薰浸而從入矣宿昔海内諸有道俱長逝今之遺老東南惟我念翁西北眀公而已某初有蜀命獨以得從眀公游及登大峨為肺腸快向過貴邑獲謁眀公聆緒論近出眉陽引瞻峨眉皆得其形貌大畧至其峻極發育之實均未領也區區吏事頗不為牽纏第近有土司殺戮逆命不免修防以冀彈壓坐是遂稽續請且日覺滯漏動入有為功德殊媿無以對大覺者言前録寄念翁以門下教語亦皆圖其形似而已感思精髓幾欲棄而走從乃辱翰教儀從眷然先及且動鳴鳥出谷之懐乃知眀公眷眷於某此即一體之仁藹然峻極發育流形矣第即日尚阻前役孟夏有按院臨審五月漸暑不知能出臨霧中瓦屋以俟秋初登大峨可乎霧中即隣鶴鳴及瓦屋皆某本轄地縱有官羈亦不相病也
　　二
昔之任道君子方其出而宰世日與禁近之賢圖惟亮弼之功猶虞疎逖者違於左右豈不曰吾既得大奉而行之者之為慰又不若兼得夫領而傳之者之尤為慰也故俾其解而伏於林泉其求疏逖之士甚于士之求已其誠有以也今者辱眀公眷眷于不肖某而不肖某亦已窺見任道君子之至意矣乃其心亦欲乗此時以求領其㫖歸是可謂交相需而勢甚便也然兩承相期卒以人事天時不果相從若此豈非天哉此某所以重自慨而望無已也某本乏才能比來一切與民為簡盡汰向日操切之政朝夕唯以空言决士民嚮似覺上下精神比前反鬯第未得再面請以畢宿疑徒惘惘自憾耳又濕病日増决計明春東歸已訂二三友為終焉計至于摳衣門墻竟未卜遲迅及遂否也前所乞六經堂記文計已就草明公主盟斯道註脚六經知必俯借以發矇瞽匪獨為訓廸不肖某而已者不肖某得領其㫖歸而南也倘因是以窺其大都則明公之道南矣
　　三
前差舍回辱垂教語有大事未眀之嘆所云云豈非吾儒所謂全歸者歟孔子云生寄也死歸也父母全而生之子全而歸之自後世儒者懼入於禪遂以吾儒全歸之學皆歸之形體之完而不關於性命之復其亦左矣若以為形體也則凡臧獲盗跖得保其首領完其四體者皆可為全歸而比干之剖巷伯之刑子路之結纓屈平之懷沙以至顔魯國文信國之徒將不得以完人稱其可通乎曾子之全歸在觀其易簀與吾知免夫之所指而不在於啓手足之間曾子疾革時令人啓動手足此病者常事非欲門人啓驗其手足之完否也曾子手足之完門人豈不知而曾子亦豈不知門人之素信也乃又欲啓視而驗之則亦失之偽矣故某嘗以身體髪膚不毁傷者此孝之始事惟孔子知天命乃至命之地全歸之日此為孝之終事楊�j山引老子死而不亡惟顔子當之而晚宋儒者遂詆其近於禪家輪迴之說豈不尤左乎不知禪之說某亦闢之盖其害道有在也今晩宋儒者但知禪之害道而不知聖人之全歸乃兼有夫禪者也某嘗以為聖人能兼夫禪禪不能兼夫聖以其間有公私之辨此其所以成毫釐千里之異也夫晚宋姑不辯而吾儒不至此不得為仁孝今某年已四九矣視此尚若泛海未有所歸得明公借佛語相督發讀之汗不覺發背霑衣也六經堂記重荷不鄙俯示發明垂光百代如不肖某何以為報夫經大道也某未能由于大道今幸得大賢指示五子以為參合入路若不知勉從而獨執偏小之見求之則逺媿聖訓中慚先世近負巨篇亦與仁孝逺矣但先世事蹟尚具别幅惟門下再加詳定尤幸先師念翁以去年八月中秋日長棄至昨二月十二不肖乃得聞訃某歸將何依哉此真天喪予也痛可言哉今先輩達者俱已凋落西南巋然唯獨我公某輩若不早圖禀教以求指歸何以自終且荷來諭有霧中瓦屋垂訪之意乃發原僧踵請倘慨然命駕某當撰杖留俟之上川南也遲此必欲力告求東為築計矣專啓布謝并以奉期扣心請質統俟面罄

答謝高泉書
金大醫行力病撰啓未卒所請頗抱鬰於某自捉髪喜操詞章然幸不能詭隨人意以獵時稱所為古近詞雖亦追響於黄初正始辨音于貞元天寳總轡緩驂以馳古人之遐軌矣然必發自肺腸扣衷而出必不肯為無愉而歌無悲而哭之聲既壯稍知問學所從始悔而决捨之邇年仕都中諸詞家學侶邀入社㑹往往以病自卻後雖間嘗為之自知不工亦多不録方諸君子柄盟斯文雅尚氣骨某獨以為氣骨尚矣而神韻先之故宿昔所作未嘗出以相示非獨悔而决舍之也庚申之冬歸檢故簏時取讀之似亦有所寓寄因並與都中所作録次沈藏終不敢以出前金大醫過述門下追徵鄙作傳示勤篤繼又得文博士轉致翰教誘掖不倦徃曾聞呉霽寰中丞論及明公有囊括古今網羅述作之意每下逮於鄙作是明公於某若斯其殷也某又固以悔捨之故終沈藏而不肯出也其可乎某嘗觀曹陳思稱丁敬禮好人譏彈其文應時改竄曰後世誰相知定吾文者稱引以為達言某竊笑而鄙之夫君子進德修業咸不諱於三益而況文辭小藝倘獲大匠繩削而約正之其又何諱於後世之相知定吾文者耶某既感門下相求之殷實乃祈大匠繩削而約正之為重也矧繇此進於德業之大將或門墻所不靳者詎不在今茲哉尚惟門下還示一語以相導正至惠

　　答張泰嶽宫諭書
别五易歲矣才兩得公書所最慶鬯者荷不鄙棄賜撰先人墓表夫以畎畆之逸夫而辱鉅公名賢為之表章閭巷之沈修而煩雄篇大雅為之述序讀之閎深典宻遒潤圓通無勞苦欝閼之狀即来教所謂浸涵醲厚不得已而後發者葢自道也視公徃日他文似加勝焉先祖籍以有傳九原其不死矣弟何幸何幸頗已自盟及飭弟兒軰當終生不敢自委棄以辱高文媿雅教即不至悖先人地下矣其他則靡足為公報者謝豈盡言哉謝豈盡言哉朝政丕新仕路載清皆藉有道共為維持上下省事不小但如貴省及蜀中瘡痍尚多怵目最苦州縣官不得人大抵不肖者速去賢者久任乃可善治然必不能行奈何近得耿楚侗書謂公訝弟前久任疏為不識性體縁不當於澄水起波斯言教我深矣雖然俾弟專為一身計誠自波也若令斯世皆久任自弟始則波之潤廣矣又安知其不為澄水也哉不然豈習見者皆性體因循者盡順應耶弟即日病濕欲棄而東懼以逃譴自覺世味如水而瘝曠亦加甚矣公復何以教焉今日主宰斯文斯世自存翁外所望在公及石麓公二三老耳珍重不宣

　　答程太守問學
前月楊教官致到三書僕於冗病中具答計二幅以未起草故莫記次第大要言吾心獨知之體通乎天地民物古今故天地民物古今皆已責也故行有不得皆當反求諸已其說頗詳不謂未到復勤下問反覆周悉則知足下之求道誠有不啻饑渴者也僕寧不復盡其愚以求足下之歸一庻幾復有以正我也且承命歴歴詳答謹如敎條之于左　　來書云孟子所云行有不得皆反求諸已者為突　　兀語以致孟子之後無真儒　云 　云　孟子所云反求諸已即來書所謂反其智仁敬非突兀語也大抵學問貴知頭腦若得其頭腦則聖賢千言萬語非是突兀如使孟子不先言愛人治人一段而止云行有不得反求諸已亦非突兀語也孔子學而時習一章竟不言所學何事孟子一日又曰行之而不著亦不云行何事此皆為突兀語乎孺子滄浪之歌尤為突兀自孔子聞之則得其自取之㫖非得于孺子葢自得也孟子之後真儒不獨晦翁如濓溪明道二公不謂真儒孰為真哉且不論其學問足下試觀其治行為何如其它如邵康節即宋之栁下惠也象山之學盡出孟子荆門之政有三代風葢皆以其大本達道不為支離虚寂可以直接堯舜一派之學故謂之真儒今足下謂孟子之後無真儒且謂是孟子出語突兀所致則似求之太過而失之愈逺矣何如
來書云大學則云必慎其獨中庸　云 　云　獨知一語乃千古聖學真脉更無可擬議者曾子獨得孔門宗㫖其著大學推極平天下而功夫只在慎獨子思受業曾子者也其作中庸推極位天地育萬物而工夫亦只在慎獨斯豈可以文義求哉徃僕於晦翁獨知之訓未甚�犚册嵋驅W問不得力無可倚只有其中獨知䖏耿耿不自安已又觀曾子之言曰十目所視十手所指其嚴乎子思又自訓曰内省不疚無惡於志所謂嚴所謂内省所謂疚所謂無惡非獨知誰也乃知晦翁獨知之訓已得千古聖學真脉又知此訓非始晦翁乃曾子子思自訓解已明白矣僕嘗訊鞫大盜雖刑之不肯輸服及至一二語中其獨知盜不覺服所以然者非盗不閑掩飾以觸其獨知若天所管押雖欲掩不可得也可見此知不容一毫虚假乃天下至誠之動者也在盜且然而況于學者乎其所謂明德所謂天之明命所謂虚靈所謂天理天則天聰明所謂仁體所謂生理所謂性所謂人之生也直皆不能外此吾人舍此更何所倚故唯慎其獨知則可以誠意而至平天下可以致中和而致位育曽子子思豈欺我哉夫獨知如此其顯是曾子子思自訓如此其明白豈可視為突兀語而復致
疑於其間哉陽明先生雖憂傳註之蔽所云良知即獨知也又豈能舍此而别為異說哉今吾人止當求獨知為大頭腦其或言必慎或止言慎獨而不言必此各因行文不同不必大泥也來書云易獨知之時為獨知之體非憂慎獨　云 　云　雖然獨知一提便明其能識獨知者難矣晦翁認獨知為動時事不知靜時炯乎湛乎不可得而昧者非獨知乎是故獨知無間於動靜者也近時學者亦嘗以念頭初動分别善惡為獨知以念頭既動為善去惡為慎獨此雖愈於一不用工之人然亦未見獨知之體者也此體不假推測不事湊泊不生二三非無念也念而未嘗為念非無慮也慮而未嘗為慮葢立於念慮之先而行乎感應之間通乎天地民物古今無所為而不容己者是也故古之善慎獨者唯顔子顔子有不善未嘗不知知之未嘗復行所謂未嘗不知則亦未嘗成念者也豈以念頭初動而後分别其善惡乎所謂未嘗復行則亦未嘗成行者也豈以念頭既動而後為善以去惡乎此處則真有不容混於意者足下亦信之乎

　　上李石麓相公
某萬不肖曩者天幸獲荷相公睠誨引之道義之末有同骨肉之好自天下士蒙知與於門墻若不肖某亦可謂至渥矣然濶絶七八載未能一通書政府者非為薄也葢亦固守其愚不知其過耳雖然以天下若斯之大犇走下執事若斯之衆而獨某之猥陋不敢以形迹事左右則又寧非相公所終與不忍棄者乎方某伏林莽祗聞相公首秉鈞衡私念姬公以來未嘗無真儒若孔孟周程竟未大試惟今代獨相公以真儒首贊皇序葢數千年一覯見而已徃昔相君非不有意斯文然言醇疵者或相半焉若相公衆所謂醇如也故二三年來端揆之上好惡不作誠有蕩蕩平平雅道以浸浹於天下士而天下士無不延頸思見道化之成豈不休哉雖然孔子聖之時者自今人觀謂孔子時乎為任時乎為清和而已也某獨不然某以為時乎為任則有時弗任矣時乎為清和則有時弗清和矣此非所以語孔子也夫時者葢孔子無時弗任而不為任之跡無時不清和而不為清和之形者也今者思相公所以為天下計則惟無時弗任而己雖然相公葢覿孔子之深者也某何足以測前者家食時晝談夕夢未嘗不在相公左右然亦未遽通書乃辱相公㧞之畎畝且托陳太常歐中舍督示之不肖某感激不敢自錮今至楚五月矣適今歲期迫又三楚實録未竣方披冗力疾勉緝成帙遣承賫奏并獻覽正但踈謬之病竊所不免冀惟相公曠然寛貸儻不至罪譴幸可言哉外惟為國為道崇䕶以續姬公之績償孔孟之所未酧則某與天下均幸不細小矣

　　上江陵張相公
去秋山中具復倉遽未能自道其意中語葢斯學自堯舜啓之堯舜雖未嘗語仁而明峻德親九族下至鳥獸魚鼈欲其咸若此非為大也以仁體固然也故堯不吝二女禹不念三過伊尹恥君不堯舜一夫引為已辜非相湯時有之也其在畎畆樂堯舜之道則已然矣是數聖人者莫非仁也而至孔子始發之自孟氏後發孔氏之㫖則莫過明道與象山眀道曰仁者以天地萬物為一體莫非已也象山曰宇宙即是吾心吾心即是宇宙是二言者夫固得堯舜孔子以來之學脉也斯脉隠久矣所以然者葢未能信天地萬物之即已宇宙之即吾心也吁信者果難也唯近代自東越發之於是乎大明東越之徒得者固不少其間一二不見其全多喜玅而違則遂至漫漶無章卒并其妙者無得也而東越之學且淆于時海内傑識士慨然懲焉則又專求諸虚寂夫人心之體無虚實寂感一也故語虚則與實對語寂則與感對有對則二矣彼以為得其虛寂則無心而天下之物綜焉而不知有二之心終與天地萬物為對欲其有堯禹伊尹之大且周不可得也而要之必窒於天下國家之理是故有虚寂而不足語仁者矣未有仁而不虚寂者也昔先師羅文恭公始嘗言虚寂其後悟遂置之觀其答蔣道林書可知已而近時學者似喜言虚寂以為覿體浸浸乎視已也愈峻而視物恒貳某懼仁之道益逺而堯舜伊孔之脉左矣抑不知其不窒於天下國家焉否也今夫理天下國家若調鼎然古之善調鼎者非獨俾鹹酸辛甘之適宜固將轉陳為鮮易腐為芬雖五味之變若一味也夫然後可以上供大官而下不螫於衆口否則赤芝青精非不苾且潔也欲以通於天下之口難矣故學如調鼎乃仁之致曲者也某近十餘年始若粗窺其門户然未得也伏惟相公淵然嘿也而任天下恒迅於雷動山然立也而憂當時恒宻于雲族方其任且憂天下莫得窺其際也以相公蓄養若斯之厚不知有取于仁道致曲之功否也抑欲俾堯禹伊孔之脉不至隠且淆則舍相公其孰為如徃者兹者因進奏實録布所欲請惟俯焉教其所以至幸

　　上趙大洲相公
某自違相公東還忽忽幾年日與同志商理舊學未嘗不以門下為歸昨歲辱朝命㧞起畎畆復典楚學行及中途乃聞相公簡自聖衷入踐台階一時欣躍為斯世斯文慶幸誠唆唆不能道辭也自庚戌間柄國事者集議通貢于時相公引春秋大義廷斥其非議遂得寢中國頼以尊安到今二十年皆相公力也而海内有識延望登樞以幸天下亦既二十年茲晚矣乃獲酬所望雖然以相公之荷任蒙主上之特知則猶未晚也某逺臣又迂謭無能稱道為賀雖然相公昔嘗教某以莊子知經某始疑之近締觀其天道篇乃知莊子真知易也非獨知經也天道篇曰無為也則用天下而有餘有為也則為天下用而不足又曰驟而語刑名賞罰此有知治之具非知治之道可用於天下不可以用天下葢嘗讀易而知其言有自也易首乾坤而聖人繫之曰乾知大始坤作成物夫曰知則乾虚而無為曰作則坤實而有為惟其知而無為然後能運其實而有為者也是故以君道較臣道則君為乾臣為坤以大臣之道較小臣之道則大臣為乾而小臣為坤何則君與大臣皆朝夕相與以用天下者也非用於天下者也雖然乾之中又有道焉葢嘗讀易至九二見龍在田是龍已離潛出淵矣然至九三猶朝乾而夕惕九四則或躍而在淵若是乎畏懼退遜不舍夫淵者何哉葢九四雖已稱見龍然而聖人無自見之意夫惟不自見然後能循乾之體懋惕之功出淵而未嘗弗淵也淵乎淵乎此聖人所以無為而天下歸雖欲使天下吾釋不能也天下不吾釋則用天下矣此所謂乾之深也又非莊子能盡之也某嘗經怪賈誼蘇軾以彼其才不能用漢文宋神以及其在廷之臣卒至于弗自用此非獨逺于易即亦逺莊子耳若張子房則善用漢高與蕭韓矣然而功烈如彼乎卑甚者葢又特知莊子而未嘗知易以未有聖人之學故也嗟乎古今有聖人之學而得乾之深者幾何人與今天下有志聖人之學者孰愈相公相公一旦荷主知踐台階是既有九二之見矣將使相公與天下優游而厭飫日需而月磨嘿然以用夫天下而天下熈然求為相公用而不可釋此其消息闔闢淵乎微也謷乎大也則惟在相公耳某固知未晚也某念天下士慶幸固同或未知所以賀相公者某辱相公知與誨督自謂先天下士也故述所夙聞為賀相公果不倦夙眷也必有以教之

　　啟江陵張相公
某辱相公教眷無假言矣兹值相公秉軸所欲效助左右者亦所謂千百載遇之猶旦暮也然思主少國疑劑調乂安相公才度游刃有餘苐以天下大計有三欲入覲時獲遂面展不虞老母病稽此真命也夫真命也夫直今亦病困他不暇詳其三大者猶不忍不為相公盡也其一正聖功某聞主上冲齡聖明殊絶然三代之下亦有冲齡異資第以大臣無格心之學不能引君當道以志於仁遂致苟且相狥終成雜伯為可嗟耳所謂三代又非欲以井田封建為也唯其志出于仁體根諸誠心則即以三代之心行近世之法何不可者禹稷思天下饑溺由已伊尹一夫不獲時予之辜此仁體之著也繇兹仁體父母天下自既厥心不為名歆不以功幸此誠心之操也然漢唐以來人主未有臻此者今者惟在信臣日誘以唐虞成周帝王誠心之韙日辨以漢唐宋諸君雜伯之年以日興主上之志夫是乃謂飬正之聖功故下有格心之功則上有飬心之學三代心政不見於天下乆矣乃若漢文帝唐太宗宋仁宗終於小康雜伯無大禆于天下所謂心政不望於今日聖明殊絶之主則數千百載之間無復望矣豈不自左矣哉某又不喜相公昔年試䇿中法後王之說夫我神祖六官八度孰非法先王者而奚顓顓以後王語也或者以兹一語之小不必拘而不知天下人心之趨係之此不可無辨也其二豫人才某觀近日人才多以事功進夫事功誠急務也然黠者激作粉飾未有為民長利為國逺猷之心某在外覩之殊確毎退與一二知者嘆之而已至為氣節尤可笑凡為是者皆色厲内荏吐剛茹柔觀望以下上其手者也又議論嚄唶罔覩大體即如陽明先生從祀爭論不一殊鮮平和匪獨不知陽明學脉所繇乃亦不知朱子學術所底以某近日細觀朱子晩年學術即陽明無異耳而談者徒自燕越隨人附和以為姸可不悲哉至於多種浮議此自古非常之人所不免者如大舜有臣父之譏伊尹有要君之誚孔子䝉尤不尠小近代篤行如程伊川人猶詆之為市井五鬼之魁則聖賢何嘗不挂當時之多口哉此事惟在相公審擇如陽明果不詭于孔子之學即自與一二執事君子定決之耳又焉用紛紛為也雖然今日之人心猶未回也說者猶多智識者以鼔動致然耳自非在位大人一以重大體正人心明學術為上務其能使回心嚮徃哉且翰館儲相地也即如相公及淮南公咸由前哲以斯學淬磨成之故今天下食福不鮮今相公豈不欲為後人地乎此仁體先事也故云為天下得人謂之仁不然則相公之仁窮矣計相公己先得之非逺臣所知特一言之為泰岱加飛埃耳其三培元氣夫民為邦本本固邦寧此元氣之說也自分宜秉政聚歛成風倭患相仍徵輸無藝南北交困久矣比年某再履荆湘之間有遍邑蒿莽萬畝波漂孰為吊訊至如敝鄉昔時腴民十喪八九詢諸呉會之間亦莫不然搢紳之素涼者將匄貸而無門說者謂陵粟穴金踊在墨吏之家豈不然哉然令今日盡殱墨吏斯民困猶故也若神祖時間歲免民租稅今已不可望乃當宁猶以催科為上課豈亦為無何之計故耶稽之唐書其中葉猶以催科為下考今盛世乃如此雖然使今不催科則國計不充使仍以催科為課則民困不知何所終也十餘年来計國大吏咸畫無所之此元氣之�芤不蛘咧^安邊即以安民某則謂安民乃以安邊今姑不暇持籌條言之幸有相公燮調羣賢贊佐所為計安元元必有得其大者相公慎無以汰一幕官省一傳厨為足務也此三事者誠朽生迂談然野人芹曝以是為大乆未皇獻今自念與世絶矣豈忍不為一盡力疾無次不任區區

　　寄何古林亞卿
某結慕明公廿餘年屬者獲遂炙侍坐羈事繼以覲行平昔請益宿忱竟未能達其一二某今又以老母病遂亦自抱病身既隠矣即安得復叩門墻問更端耶今世之語學稱明且悉矣彼濫竽假道者靡足語乃至談高妙席圓通者害道殊不淺至或以定性為宗者恐亦未可以得性之本體也古人語性曰養曰存存未可以定論故横渠語定性而程子非之以性本定而又欲强定之者意也白沙先生詩曰定性未能忘外物良以是耳近談學者開口即稱程子定性書不知程子言兩忘則性自定両忘者即養與存存之謂也固非以有意定之者為是也今據學者自用力即可驗雖然此固在夫人黙識何如耳夫黙識亦難矣伏惟明公巋然海内巨儒葢有得於成性存存者奚啻識性所輯白沙先生言行録俾天下學者曉然知先生貞履足為今之談高妙席圓通者深警其功德後學者膴矣然序中亦似微取於定性之說豈一時行文固當爾耶抑别有所見耶風便布謝并申請質不備

　　答山甫中丞
歸來已全成白髭癯叟矣喜聞吾丈復起鄖臺正欲得仕楚者附數字相問訊忽拜逺使累緘長篇短語又惠及老母一時若覿面承音傾領不盡來諭别已十年弟屈指計之誠十年矣念之不啻懷丈之篤且增過時不學之懼讀至末有握手造膝不可再期至為下涕弟亦不能不踟蹰濕裳也盖弟徃日見先師羅文恭常命千里之駕獲遂四方之遊初欲效之謂與海内知己如丈必有晤不自意前度告休以病阻遊及起補楚亦無由與丈覿今歸為老母足病至今歲弟亦病足近病痔不能坐臥其衰態可想見此心雖未巳然其勢不能相從左右如徃昔恐當如論矣嗟嗟豈不可念哉雖然弟與丈所求不相負者必有在矣彼世俗之交不足論嘗見紫陽與象山因議論不一即有斷來章之說如此亦未可語同心之交也今弟與丈從事此學弟數年前雖名學孔然舉孔子不能無悸意向得丈委記甚有激發之益是與丈相期在孔子相見在發憤皜皜之中古人所謂不約而同者不在兹與弟前者起楚亦非敢漫然葢弟實見一體之真不以隠顯家國殊致隱非離羣而顯非為邪家非在内而國非在外故濓溪云古人束髪為學將以有為必不得已止未晚也所謂不得已顧自觀精力與事勢何如耳今弟之精力憊矣止可収拾作全歸計將來苟真有得傳一二人足矣即不能傳亦罔若何丈少我十年精力尚健不識過之今方出事勢正可為即有微恙居鄖臺調理似較便而來諭乃又有行且告之語似猶以隠顯異觀恐終墮意必耳夫一體而無意必乃真以血髓學孔而非以膚甲學孔也不然則弟記内所謂蔀其賁者其能免乎丈可一笑矣拙記謹如命因稽來使力疾成之而自顧功不副文詞不達意幸丈正之然所以報丈一二者亦不出此外惟為時為道百倍珍調則非言語可能既也不宣

　　答唐明府書
承示别四生序仰見明府篤意問學雖政冗不為倦雖以僕之衰落而不為棄也甚荷甚服僕方索居正喜明府臨教已而延引之情既顓講求之意亦至僕忻願祗領不啻口出然辱首談即曰世所稱心學二字最可惡僕時漫然畧致其愚已而思之必明府之有懲而云然也非誠以心學足惡也僕近壯始知所慕今者年躋耳順之期尚慚不惑之實焉敢置喙語學然進承師資退稽于堯舜孔孟嫡㫖而下訂於四方之耆宿葢苦心者有年矣誠以道固有本而學貴知本此大學明訓也大學所引明明德於天下一條究其序之所先在致知格物而經文以知本訓格物亦皆犂然辨析灼然可證乃知道之本在身心意知而要在知本然又非創自孔孟昔者虞廷之訓葢曰道心惟微固知道不離心則學不離心精一執中之為學曷嘗離心以求之哉伊訓曰一哉王心周公訓成王曰殫厥心至于文王之緝熈武王之執競雖不言心實不能踰心而必謂心學為非恐未可也自孔孟後子思慎獨之功極于中和孟氏慊心之學配乎道義乃至詩人之語善牧者猶曰秉心塞淵騋牝三千曰思無邪思馬斯徂其治兵曰克廣德心桓桓于征記之語射曰内志正外體直唐人之語弓亦曰脉心不正則木理不直語書曰心正則筆正然則天下事孰外心而況於學乎昔某居刑曹其刑家比擬招詞凡盗曰不合輒起盗心凡淫曰不合輒起淫心葢非心有盗淫之端則盗淫曷従生哉故春秋者必誅心而刑家法之然後刑情始確刑事始革是世之不善者起於心而謂善事之不起於心其可乎哉孟子又謂是心足以王舉斯心加諸彼有不忍人之心斯有不忍人之政曰生於其心害於其政發於其政害於其事曰盡其心存其心曰此之謂失其本心又曰學問之道無他求其放心而己矣而已矣者無餘藴之辭也而必謂心學為非恐未可也自漢儒溺於逐末當時遂以末學為訓故唐宋與國初儒者但知競末至於爭一字一文之義始則纏轄於器數而不知器數之所由來繼乃恇惑於訓詁而不知訓詁之所從出歴數千年而知道之原者不一二人故韓愈曰軻之死不得其傳雖以濓溪明道極力捄正然而繼世則小明大晦而視知本之學反若仇敵嗟乎世不得堯舜孔孟以為證而俾學者倒施至是亦何怪之有哉僕以為見今之語心學者當謫議其力行與不力行而不當竟詆其學之為非也然則明府誠必有懲而云然而非誠以心學足惡也又明矣即若高文所引三物者又孰能外心三物者一曰六德二曰六行三曰六藝以六德言之則首智智者吾心之靈覺而紫陽夫子所指本體之明是也謂之覺則伊尹所稱先知先覺詩人所咏有覺德行是也其總之則謂之智又自此智之惻怛而流行也曰仁通明而無滯也曰聖裁制而得宜也曰義一無偏倚也曰中一無乖戾也曰和中和焉至矣其謂六行即六德之見於倫者也其謂六藝即六德之見於事者也非有二也要之三物皆道三物之従出皆心故道心盡而天下之物從之可見心非專内也應天下之物必出於道心而後當可見物非專外也然君子之學無内無外而其本末先後之序則不可以倒施是故非不煩也而其求端則始於簡故曰易簡而天下之理得焉非不博也而其致力則歸於約故曰以約失之者鮮矣此皆本末自然之序為之亦非有擇也故曰貴知本高文又致重於禮樂直不敢杜撰一語記禮者曰非自外至也自中出生於心者也記樂者曰凡音之由人心生也而夫子括以一語曰人而不仁如禮樂何若此又未可謂心學為非也明府又謂民可使由不可使知以故深咎學者語心之非愚則以孔子斯言未必即如先儒所訓倘如所訓則亦所以語齊民之事而非以為大人之學也古者七歲入小學十五入大學夫十五既入大學則所講者皆明德親民止至善之說曷謂不當語心也況如某之學且白首矣明府今亦近强年已臨政居上處大人之位矣其所誨四生亦皆今時嚮用之人又寧不告以大人之學奚必拘攣齊民之事以誨之哉且孔子又曰百姓日用而不知故君子之道鮮孟子曰行之而不著習矣而不察終身由之而不知其道者衆也觀此則孔子貴人之知道而不貴人之不知也不可推歟不可使知之語寧非民日遷善而不知為之之㫖乎是故君子之語學貴本而不可貴末貴近而不可貴逺貴虛而不可貴執也又不可推歟以某目中所覩所期不滯世塵而單騎見古人者如明府不二三人惜哉有獨徃之力有邁古之志意在求道不免燕指而粤轅也豈非有奪於其中歟三公之貴百鎰之富不足以奪明府而獨奪於韓愈之高識與工言乃遂謂斯道惟韓愈為盡之嗚呼斯亦不左矣哉雖然此猶衆人之所為疑明府也某不盡然觀今學者重内而輕外喜妙而遺則談先飛龍而行後跛鼈言踰尋丈而事儉方寸至于妨人病物阻天下嚮徃者之心此則近世志不真者之過而非語心學者之罪也然則眀府所懲果在是此非惟明府雖某亦惡也明府豈誠以心學足惡哉或者又謂明府最惡老佛以為語心學者之近於老佛也故惡之深而逺之嚴非得已也某則以為老佛之言或類吾儒而吾儒之言亦有類老佛者此則譬之食稻衣錦雖莊蹻皆然有賢人者則曰莊蹻之所食而吾弗食焉莊蹻之所衣而吾弗衣焉此卒不可格也今以老佛之學在心性而吾因以弗心性焉此亦卒不可格也何則莊蹻従事衣食以為不善而吾人事衣食以為善寧不衣食乎哉老佛從事心性以度生死而吾人事心性以盡倫物寧不心性乎哉今之君子豈非所謂因人之噎而廢已之食者歟嗚呼是誠左也已乃若明府之虛心求善必不因莊蹻事衣食而遂棄衣食亦猶之不因老佛事心性而遂疑心性也此某之所為進衣食提心性以報明府豈容後哉明府所師中石翁所友史君惺堂今二君之言具在也誠以印諸不肖之言有弗合與吾固知明府有懲而云然非誠以心學足惡又豈俟辨而後明哉聞道駕遄發語不隠括然大意則不敢踰堯舜孔孟與大學知本之㫖而已所望明府亦不為韓愈而為堯舜孔孟而已惟明府舟次熟覽果不以心學惡而還教焉則所謂斯道之托在左右者亦不必下帶矣

答人問獨知
來書及仁論俱以中在仁前仁在獨知前為言此似未嘗證驗於心而猶為文義與舊說牽繞故也來書曰獨知是仁不識未知時作如何㸔此乃專泥於先儒以意念動時為獨知即謂有有知時又泥於先儒未發前氣象一語而謂有無知時此大誤也夫心虚而靈者也即獨知是也此獨知者不論動與靜有念與無念有事與無事總之一虛而靈而已决無有冥頑不知之��即睡時人固謂冥也然觸而覺呼而醒不可得而冥也今之學元嘿者每自謂冥心坐忘然知冥者又為誰可知其不可冥者以虛而靈故也是故當人心靜時縱無一念一事此虛而靈者昭乎不昧未嘗遺物其與應事接物者無減故曰未應不是先當人心動時縱有萬幾萬應此虚而靈者昭乎不昧未嘗倚物其與未應事接物者無增故曰已應不是後殆如鏡之明體不拘有物無物總只一明豈有專屬知一邊之說此知即是天之明命人之明德亦即是源頭更何别有源頭可尋亦如鏡之明即是源頭又豈另有鏡源頭耶若如吾子言有未知前一段則人心必有冥然不覺槁木死灰時矣此安得為源頭亦猶鏡子以不明為源頭可乎今之語靜與寂者適近乎此此在二氏尚斥為靜縳頑空若吾儒寧有此哉縁吾子只認念頭動時為獨知又為先儒未發氣象一語所泥故有如許層數如許疑擾而不知獨知本然虛靈不倚一物不遺一物固不容以動靜及有念無念有事無事偏言之也此獨知不倚處即為中不遺處即為仁又安有中在仁前仁在獨知前之異哉故無私當理謂之仁即謂之中亦即謂之性中與仁與性名雖異而體則一也要之皆獨知也剥復數語皆是慎獨求仁工夫故孔子語顔子曰有不善未嘗不知知之未嘗復行夫有不善未嘗不知知之未嘗復行者以獨知之體常知故也亦如鏡體常明雖有纖塵不能掩也夫是乃為剥復真工大抵獨知之體若能直下承當常用剥復之功俾之覿體見面則自無如許層數如許疑擾矣辨之勉之

　疏
　　謝欽賞疏
奏為恭謝天恩事嘉靖四十一年月日該兵部題為仰仗天威擒獲元惡剿平逆苗邊患悉除地方安寧事奉聖㫖李心學等各賞銀拾兩一表裏欽此欽遵臣係李心學等内員數隨於本年月日接到承差某順領禮部發出欽賞銀拾兩紵絲一表裏到臣當即焚香望闕叩頭謝恩祗領外竊惟蕞爾醜苖恃險負固釀亂數年剿撫一旦皆賴我皇上聖德丕顯於九重神威逺加於萬里故一時督撫諸臣為之運籌而虎賁將士咸爭恊力是以元兇授首而邊徼以寧臣等何功敢叨重賞但奉命自天感恩無地賜霑内帑庸資幸荷於陶鎔賁及逺臣矢志曷忘乎衣被覩金思德益堅砥礪之真捧幣捫心願切絲縷之報臣無任悚惶感戴之至為此專差承差某親齎謹具奏聞

　　祈行乆任疏
奏為懇乞天恩准辭新命照舊供職祈行乆任以隆聖化事臣江西吉安府泰和縣人叨嘉靖三十五年進士由三十六年四月二十九日除授刑部河南清吏司主事三十九年四月二十八日陞授本部雲南清吏司署員外郎主事本年五月十八日陞授湖廣按察司僉事四十一年十月二十八日伏覩邸報以九月二十八日㫖下陞臣四川布政司叅議欽此臣聞人臣委質惟命所之朝而聞報夕而戒途勉效馳驅圖禆涓埃此非獨大分抑亦大義也是以國家之制凡厥庶寮小臣及列在藩服之外各有奔走之責者咸無辭免之例至如臣某一介微賤誤荷陞級榮寵自天欣戴無地臣非上大夫焉敢以辭言但自臣分限言之榮踰則媿恧愈滋㤙盛則惶悚益深此臣所以不能已於鳴也臣少不自飭長益無聞逮於邇年叨録制科始知勉修以圖少效遽佐楚臬冒玷大方爰自命下以來甫及三年到任之後日事奔走自顧蹇鈍之資竟無及民之實況湖北連年旱澇疲憊尤甚以臣閲歴至今始諳民隠大畧而已銓部偶因乏人抑或以臺臣誤薦之頻又或以臣素抱迂愚故持少假無非仰承皇上望治求才之盛心不知臣非其人也臣竊窺皇上以天縱神聖恭事帝天彌乂彌殷無非為生民計也而楚地實為龍飛之鄉故與其早移臣於蜀叅以試未歴之政莫若姑留臣於楚僉以展未竟之功臣雖菲薄或因積棐之故少有禆於楚民亦庶㡬報皇上萬一也且臣聞之自昔帝王興致太平皆以久任收效葢歴乆則民情愈諳施久則民情愈馴此古之政治所以功不勞而實惠流也況新舊頻更迎送煩數時日曠逺靡弊不貲而當官者亦皆自比傳舍陽浮度日始無鞠躬盡瘁之心而繼有轉顧他方之望奔競之風所由以長生民蠧害莫此為甚凡此之弊臣實親覩至於大吏方面之頻更尤非地方所宜近日言官建議久任陛下已賜允俞葢大聖靈哲既洞鍳于茲矣臣復何言故臣願陛下勅行乆任請自臣始俾臣仍守原職遲之歲月果有寸效則惟陛下甄録遷轉以成其始終臣尤當摩頂放踵捐犬馬之身命報聖恩無窮也縁臣今遷未踰常格臣之辭免雖僣非矯倘蒙聖明憐其一念區區意在久任别無他故容臣仍以湖廣按察司僉事照舊供職所有四川叅議缺官别選賢能以充其任庶㡬陛下乆任之㫖不虚而天下人心以定是則事體雖至微而關係者非細舉措雖至簡而禆益者良深臣嘗以為陛下有萬年靈長之禧則必有萬年乆安之治自今觀之計無有踰此者惟陛下裁之臣直幸甚天下幸甚臣不任惓惓

　　乞休疏
奏為在途驚聞母病憂惶成疾十分危篤不能赴覲懇乞罷斥歸田事臣年五十七歲江西吉安府泰和縣人由進士初授刑部主事陞授員外郎歴陞湖廣按察司僉事四川布政司叅議按察司提學副使嘉靖四十五年因病乞休致仕囘籍隆慶三年六月内䝉命起補湖廣按察司提學副使陞廣西布政司左叅政萬厯元年正月内續陞今職本年九月間例該大小官員應三年朝覲准本司關臣督同首領官該吏領齎册又已於本月二十日離任赴覲外行至江西贑州府地方得報臣母周氏蹷病痛苦在褥臣聞之不覺驚疑浹夜憂惶漸成痰咳又為在廣水土不服侵冒瘴癘時作冷泄日夜數行時欲中止重思入覲大典簡書至嚴矧聞皇上冲齡睿質聖學日新思竊快覩曷敢以私情逗進不虞行至臨江府地方續報臣母病加痰喘暈瘦損鮮就飯食臣愈增驚悸旋亦暈傾跌伏地心内怔忡亦成痰喘泄瀉不止肌骨柴立神思昏懵飲食頓減强行轉篤臣猶欲力疾前驅其若病勢沈痼伏枕難移臣不得已告鳴臨江府撥醫調治屢藥無痊若不以血誠上訴君父放還調理恐一旦先狗馬填溝壑臣母聞之必成不諱是使臣進退維谷忠孝兩虧終為不韙大罪臣胡以自解故臣寧不避斧鉞冒昧陳情矧臣屢歲扶病供事奉職無狀分應擯棄懇乞聖明將臣特賜罷斥放歸田里臣與母氏互免憂虞病勢獲減殘喘苟延是臣母子將來餘生皆陛下賜也若是則陛下仁孝之勸既廣幽明之典亦彰匪獨臣母子甚幸臣不任冒死干犯之至為此具本令義男胡安抱齎謹具奏

集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷二十一

欽定四庫全書
　衡廬精舍藏稿巻二十一
　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　碑
　　勅賜霧中山開化禪寺碑
猗兹霧山青霞紅崖内嶕嶢東峨西岷迤南瓦屋外若週繚巆㞧㫚洫幽隩中谽而豂曰彼天眼神覿斯竒内典攸標挺挺騰蘭創涉中夏寓錫維僑閔兹支郍鬭剚漸啓若奔捄燎爰肇蘭若闢婆羅門若疾沃焦伽䕶繩鉢圓澤嗣基名勝孔昭普達崛興欣我盛明來並迢遥恢恢帝度因艿彼法法宇爃岧假乃慈雲藉乃法雨覃化魅魈翊我禮樂熙我嵗時永無漓澆浩閻浮提緜億萬刼鞏我皇朝
　　席文襄公祠堂碑
苟有告末世之夫臣者曰若無以技能為也唯休休有容而國家保不笑則鮮不疑之若無以強智聞識為也唯好善而天下優於理不呵則鮮不笑之不知曾子孟子獨取而喜焉何哉嗟乎此古今學術政治之繇分也古大臣孰與伊尹伊訓曰德無常師主善為師善無常主協于克一後世唯不知一故不能斷斷無技必騖以強智聞識自己出學者承之至恥一物不知夫既恥已之不知也又烏能舍已師天下之善乎故以司馬公元賢至議役法遂不能上下蘇氏之言矧其他哉程伯子以為新法之弊吾黨當分任其過自匪知一者其孰能言之是故唯知一然後能虛唯虛然後能無我能無我矣然後艮其背不獲其身行其庭不見其人然後荒馮河不遐遺朋亡然後聞善言見善行沛然莫之能禦然後不矜不代天下莫與爭功能此古人有容好善學術政治逺絶後世者不繇兹歟今上龍飛入繼大統實凖聖祖兄終弟及之訓論者膠議先儒不能虛心觀善遂致紛紜嚄唶是非相攻善類一時幾盡唯蜀遂寧席文襄公議符祖制為張桂二公録奏仰當皇心簡任秩宗乃疏辭再四必不得已然後趍任方趍任聞異議諸臣伏闕被逮乃獨上書乞貸宥之既入效姚崇要説十二事其大者曰清心寡慾接見賢臣聽納忠言又言當今急務求賢尤重繼因時事疏薦少師楊公一清新建伯王公守仁最後上所修大禮集議繤要雖與前異議者駁論是非然遇人品良者未嘗不别白意不欲以言廢人也公又因世廟成享勸上倣宋郊覃恩寛異議諸臣以次宥放奏入嘉納褒荅然竟為執政中止已又疏舉吏部尚書羅公欽順自代當此時異議諸臣大憝張桂與公等張桂亦憝諸臣公獨上書力捄諸臣不憚委曲海内才猷稱楊公一清學術稱羅公欽順王公守仁此三公者皆天下名賢上選也時方百千忌阻而公不獨舉之又自以為不逮既特受主知眷禮非常繇前為異議者忿誣繇後為同議者媢忌公惟責躬求退未嘗怙恩一詆言者今自有識者觀之若公所為其庶幾哉休休有容好善優天下者是耶非耶末世之大臣有公之心者衆耶寡耶嗟嗟公豈獨異人哉方王公謫貴陽始倡聖人之學公首相推信贈之文其言曰君子先立其大不晦其明譬之開廣居懸藻鑑物來能容事至能應藴中為道德發言為文章措躬為事業大至叅天地贊化育而有餘又曰朱陸二氏各分門户從陸者謂為禪㑹從朱者謂為支離道至是一明亦至是一晦觀斯言也盖蒸蒸入至一無我之門矣悲哉三代而上非不用技能然先立其大因材自達亦以達人故能恊一若後世顓力技能自騖强智聞識馳精於物理鐫功於器數即其所樹非不有瑰瑋之節轟鍧之績適足堅人我是非之壘增伯術功利之藩其于至一之道有徑庭焉宋仁神間真儒挺出世不能用古今扼腕今公傳絶學明大本際遇令皇天縱睿哲學先敬一君臣道協心契誠孚可謂千載一時者矣向使蚤獲握樞天假以年將論道經邦明揚巨儒俾野無遺賢可以回三代而躋唐虞詎謂公入朝未幾天不慗遺遽騎箕尾此豈人為也哉抑天矣夫既卒皇上親製祭文曰學得真傳德惟一致胡端敏公不妄許可獨稱公曰斷斷休休唯善是好又曰近世以來未有及者盖實錄云直方為童子鄉先達稱近世都尊官不喜佞䛕磬折不以恩怨臧否人唯席元山一人聞之心嚮徃焉今年春予典學兹邦遂寧令某偕學官弟子員請為公祠且有故鄉賢空宇在斗城書院後將特祠焉某曰噫何晚也遂檄邑令修輯肖公像祀之巡臺近麓李公重韙其事允議編徭辦祀需公季子常德守某冡孫工部主政某枉三百里請為祠碑某曰此予夙志因摘述公大節闗學術政治者著之石以寓其意公名書字文同元山其號其他治行具國史并楊文襄胡端敏文中兹不載

道州濓溪先生樓田洞中家廟碑
御史大夫汝南趙公某撫楚之二年自鄂渚行部旋移旄鉞趨道州謁濓溪先生故里睠家廟觕隘屏在穹巖絶麓下甚非所以妥神而芘嗣也怳然登降得其故址樓田洞中諏所部吏曰是地故篤生大賢其果勝耶所部進曰地故稱勝因舉直曩謁時眡所勝語符公大恱尋下所部出鍰金若干属永郡理官崔君某成之先是直讀元歐陽所撰祠記稱左龍右豸之勝比承命督楚學坐廹事弗遑躬閱明年自西粤歸乃取道謁拜先生里下獲尋故址以左龍右豸驗則當面南離矣然南面皆叢嶺閼塞靡足覩若北眄則前之數里林林竒峯列漢表可矚州大夫羅君進曰斗嚮視之北眄審矣是當為右龍左豸其庶幾青烏家協直因嘆昔之君子或未躬閱而相襲于傳聞之淆雖數百載其疇辨焉然則學術之傳以久而淆亦何異之有哉獨直以去楚轄力莫能復祠故處羅君曰斗也竊願就之尋即搆廟堂一區㑹覲行崔君攝守慨然有表章作新之志既奉公檄殫力夙夜與羅君先後増修正堂並列五楹中妥舊像又前闢儀門大門鑿沼藝蓮以識遺愛右居宗属旁立學舍嵬垣繚之丹堊文之垣之外故有五星墩誌載以為孕賢徴表咸封土復焉創始某年某月至某年月竣工二君又捐餼金買旁便腴田若干畆畀先生孫博士君某世守供祀曩見一荒區耳今猝睹言言翼翼膴膴鱗鱗蔚乎闕里之亞觀也非獨子孫雖逺近學士大夫忻忻奮躍若復瞻儀型駿奔其側宛有生氣而公與二三君崇報夙心其酬矣夫于是二三君暨愽士君戒仲子某季子某將公之意走八百里以廟碑告執筆且欲發先生絶學之槩直從雉髪讀先生書將壯浸聞父師訓始識先生聖誠之㫖無欲之功越千百年獨接堯舜孔孟之緒與後支末之學指夐今皓首學未就拜辱諸君命益低回不能言雖然言未可易也因撰叙始末納周氏伯季用復諸君歸加之石永詔來者若其故里山川之異遷徙世系之詳暨公之德猷二三君之懿政則各有志載者存

　祭文
　　謁告南嶽文
某聞人神之職均大以其均有尊貴之性故也自匪聖人徃徃窒於形氣弗能以至性為大通是故人之舉其職踐其尊貴者盖鮮惟神魁然超形象寥然絶覩聞鼓行崑崙之内宰割溟涬之間噓噏風雷吐吞雲雨凝洩寒燠揭日月為燭列山川為宇出王天闗旋轉地軸握禍福之柄尸慘舒之令雖以逺近顯㫚之異人物喜惡之殊其無所逃之明矣故能贊功天地撰德生民造命百物沛然而舉其職巍然而踐其尊貴以視之人則力易而功倍矧惟南嶽德秉炎精位正朱明胎孕南紀噴沫兩海其靈挾羣山為宗其秩視三公為儷其道自德之聖為賔其能噓噏吐吞洩凝出入旋轉握權尸令沛然而舉其職巍然而踐其尊貴以視之百神則其力尤易而其功尤倍是故語盡性希聖稱崇盛者唯嶽神為獨擅某無状自前年秉憲湖北欲謁未逮兹者道出衡陽枉奔山麓夕覩月星私多神惠比至五更烈風猛作再經翌日凌雨成雹息轡虛堂心疑形悄屏獨自思豈塵鞅未顓歟豈牲幣未脩歟豈以予曩政之窳神將力拒之歟雖然今之仕官以王事載馳謁岳容與者衆矣匪獨予也不可謂弗顓縣官告具牲幣予以非典祀也不欲煩民不可謂弗脩予曩政雖窳神念宿轄必有隂牖曷忍終拒嗟乎予知之矣予嘗自怙其尊貴大通之性猶不免形氣覩聞之窒妄謂聖人可學而斯之未信與神均大而未能質之不疑此神所為深隠而蹔却也神之教且彰彰予今請與神約所謂超形氣出覩聞者予惟必斯之信必可以質庶幾予之舉其職踐其尊貴冥符幽贊神不予違是亶在予若神于兹日斡禍福於須㬰回慘舒於猋忽易震風而興祥雲變凌雨而揭皦日詰朝之明升我祝融將翔身寥廓極目衍沐髪東陽舉首南極引頸六合之外既以卜神之果非予拒也又以知神亦舉其職踐其尊貴殊惪造天不神違是亶在神某謹採靈均之蘭茝擷湘妃之蘅杜命夷之使策黃鶴之仙奉瓣香以告神之左右惟神夙夜圖無忽

謝雨文
惟神與直並蒞兹土廼當首秋浹旬弗雨民來告曰禾之穗者漸墮田之汙者已�j直與文武諸司咸切憂咨方自引咎齋沐躬祈遽際甘霖越日淋漓不後而時不溢而滋民相歡呼曰至哉神德不假呌號覃霈厥施寔豫且慈報謝之典其敢弗飭牲酒既陳神鑒翼翼尚享

　　歐陽母蕭太淑人誄文
於昔鴻德孰不有先匪伊哲父胎教維甄三遷遐躅千春罕韓國紹之六一肇賢瑋兹洪族明德世延曠三百䙫母相後前猗母之生西華精搆寶婺昌暉皇姥贊厚璿式金相桂芳蘭茂磊砢岩翁六一景胄豪不事産鶉裳甕牖母昔相之德伉志偶少君婉□翟氏貞淳敬脩蘋藻孝飾椇榛絺綌載績雖耄猶殷彩翠明璫雖貴罕親匪母之瘁孰翊翁仁又孰俾翁賦詩酣醇坤德靈含育兹少宰母訓之學曰志其大少宰敬持希聖自待迪惟母言兢兢罔怠白首宦名母弟内慨嵗在涒灘翁也長辭母偕八袠噭噭孔悲孝子有懐篤念母耆擬卧林阿奉以逶蛇徴詔自天夷猶且疑母執不可督徃以期曰爾終養孰與以禄矧乃未究曷云終伏吾尚徤飯偕爾北轂少宰弗奪乃脂其軸上國三霜蔑不戬糓帝睠日崇喜且弗告維帝簡在將扶皇樞視母食幾為國休虞焜煌封典眷意則殊卜相淵��龍章已書補天柱地可計居諸禱母百齡朝野一趨倐焉告祲收華委戢容軒朝改靈衣暮襲純孝擗毁呼天莫及哀徹九乾帝聞於邑逝者可悼行者可悒上公庶士同兹阨塞吁嗟母福純嘏彌臻偕耄伉儷猶踰十春式榖爾伯學漸聖鄰亦有叔子隨和希珍孫曽蟄蟄瓊樹石麟凢兹福德韓國莫倫某等誼綰兼玉情均子姓少宰之門昕夕就正母壽祺吉靡晨弗詗聞前之日緝紉維竟兀爾神遊聆者疑信天未回遹殱兹女聖登堂閴寂題凑已宮翠帟飛埃錦幰凄風酸心白旐眇泣房櫳悲豈一端能不忡癃灑奠晨輼曷罄哀��

　　代祭繆進士文
於維先生挺髦韶稚鑽丘索遨精百氏揺藻飛華夙標瑰麗南斗躍鱗北闕奮翅治安天人期展恢議純孝結�ビ袘�不寐痛思慈堂榆日將墜勃焉舍紱反服初志晨夕潘輿宴林禊氾自視斑裳衮龍詎例彼惽庶草絶裾囓臂名閥雖熿㓕天傅穢先生巍峩夐超末裔生罄其歡沒而殘毁庶幾昔賢永思弗寘純懿天毓恬漠自味瑋兹明德頽風有禆逺期未伸戢景何易衆物新蕩賢者曷棄招揺堕彩少微隕嘒某也應乏升邦欽風托契寶厥懿璞渾淪莫刺慨兹龍淵霜光未試過車腹痛繚思莫置緬惟立德芳流百祀彼庸握樞雖髦曷貴先生長歸曽史奚媿感舊懐賢薄奠遥致

　　代祭馬翰林母太夫人文
嗟乎余聞太夫人之訃未嘗不摽心絫息蹙然怳然追嘆賢母之德痛傷孝子之心也雖然余又未嘗不為太夫人慰昔者臯魚少游四方故以不及母子相歡為痛子路得歡集矣則以不及鼎茵之奉為憾二者雖為人子之至悲然親之遇不遇亦有命焉自余蒞兹土得竊交翰林君知君之為養者甚盛而夫人之遇不可謂不厚始君以名才著江左至片撰隻字皆為海内珍慕夫人嘗用以解頥矣迄君起甲科翔翰苑人孰不君榮君曰吾豈可一日違膝下遂謝去金馬之庭疾返玉華之麓遺棄世俗之交日奉慈闈之座吳越珍技山海竒品圃則板輿溪則畫艇少可娛顔靡不戒陳既鮮臯魚離析之憐又罄子路鼎茵之欣矧夫人冠德名閥惠問昭閎相其夫子倫魁仕成祺壽多祜凡皆備至求之近世寔寡其儷夫人亦可以舍然自慰矣嗟乎余豈獨為夫人慰且亦為翰林君慰用馳薄奠敬奉斯忱於惟靈淑庶幾有聞

　　代祭大總臺屠公文
粤昔陶唐分能釐職契教繇形皓髦弗易譬人一身股行肱翼各奏其功乃凝庶績公生明時長立辨朝逮事今皇實際唐堯爰作副相憲臺握杓遂迄其身曷異于繇自公總臺有肅其紀外察百寮内贊銓㫖貶退稱揚黒白直指正色立朝衆莫敢睨世方鶼蹷公獨松栢世方炎熱公獨氷雪臺端風生門羅可設法冠表儀羣紳橛闑其止淵岳其動雲雷呉鈎剸象秦鑑擢眉國有大議定如灼�j當衆紛呶執義不回弱翁封奏延年法令思謙謇諤方平孤勁以公方之實兼而夐匪帝知深宮保曷命猗公生德出鴻系太宰兆興斌斌有繼丹穴飛鵷洼渥産驥玉幹瓊基瑰辭瑋藝登朝觧褐聲蜚已融爰自筮仕受命乗驄威稜崒嵂蚤已稱雄簡花飛霜筆端凛風持斧江藩鷹揚虎視䟦扈顔消神姦魄褫郡國藩臬竒績魁�祭奂夁佫掁暤乔滟E載進司冦帝眷彌力復借法臺左右孰識蒼珮雄班絳騶夐秩匪公之鍊始終曷屹人皆幸公重休累吉鼎鉉台垣贊機决宻云胡傾阻慗遺弗戚天子震悼羣公淚溢穆穆天子禮憲是崇謚以昭德贈以榮終龍章鳯藻映邦輝宗豈獨焜煌賁於宫某等分綴末寮情均戚姓隠甫方嚴敢不承令循念夙昔徘徊悲哽懐德憶標憤悰各韞北望靈軒莫持紖紼緬惟我公終為世則後代有述終天靡没托辭布心曷究彷彿

　　祭貞穆先生王九逵文
於維先生胡可云亡孰緘來訃廹攪我腸始聞則號號詬彼蒼既諒猶疑疑益彷徨彼人生質儻蕩浮游才佻器狹位溢寵流此儕不延曷疑以愀我憶先生匪若之仇廣顙豐頦巨凖長耳其止山屹其行雲駛背可負天力可剸兕脩路方馳亡也豈理先生生德淳懿淵澄中年聞道恭嘿而凝觸之井井扣之鍧鍧酌江不竭注海不盈才也如䖍轗軻奚右器也如雄矧未有後志豐位儉德祥命疚維天操權尚滋其壽胡焉貞穆謚於莆陽胡焉靈輼歸返家堂張生之音瞭矣其詳彼蒼回遹先生果亡予少狂悻髙自摽已貌彼醜庸唾弗以齒先生顧笑欲規復止予觀其顔化吝消鄙於時先生强仕年踰名貴長行遜避碩儒廼忘年德降友于余靡日不談靡談不俞兩上春官同舟合舍庚戌之嵗閱涉春夏禮闈試蹶選部名挂㨿稱年例邑郡是借予曰不然曷審於兹薄書繳繞孰與學師朋怪僮怒先生罔移聞莆之教以聖為鵠以身為倡以志為鏃賢愚大小如炎斯浴如飲於河各其腹閩士之慶吾黨之悲猶期誨我豈曰長離我於先生骨肉契誼哭未憑棺奠莫躬觶燕臺别手遂成永棄已矣勿言期之夣寐

　　蜀歸告歐陽文莊公墓文
初吾師之薨也不肖某操血為文悲夫以重厚如勃之身馭變化猶龍之氣乃不得大斡斯世徒騎箕而疾返于斗維今吾師墓木已拱不肖某猶鞅掌濶絶未能早歸伏宿草而灑杯酒回視古人築獨居之事邈乎遼哉即痛以殞其胡為贖不肖某宣力四方踰十年雖於道未有得然自是驗知吾師之學灼然可以繼堯舜孔孟之真者以出于仁體故也當師之時世之語學髙者溺虛寂而卑者入權術師慨而言曰是皆未見本心唯不忍人之心乃本心也一日不肖某陳述遭風舟顛不動為難師曰既不動而能討慮捄拯乃難嗚呼是乃見堯舜孔孟相傳仁體大而天地散而萬物逺而千萬世之上下四海九州之内外無不相通無不可盡者此也於乎吾師已矣獨恨不肖某不能以身發明痛毒何可勝言雖然師之道無先後亦無隠顯其致一也不肖某今雖病伏草野猶期晚節要不隳仁體具以上報罔極之德敬用粢體告師之墓惟師至仁尚黙相之

　　初歸告先祖父文
叨第十稔柄學二霜心欲有為而病適相左時方可效而氣未克充今荷皇命以歸寧寔藉先德之庇小子某敢不欽哉仰承我祖父忠孝一脉雖伏草野彌求無忝謹用清酌庶羞盟告我祖父之明靈

　　呼程後臺太僕文
嗚呼吾兄逝近載矣而某相去不千里尚不馳一奠寓一哀以告兄之靈某疎薄極矣然而痛兄莫某若也某徃實愞弱始遘金鄰荷相挈於道當時視兄行若飭氣若恬其語道若親又數年復遘燕臺當時兄别有得矣視兄行若達氣若徤其語道汪洋不可以畔岸某曰兄進矣已而疑之以書質於兄書之意曰人心有本然不動之體而無以氣魄當之有本然無為之用而無以氣機承之仁者不憂勇者不懼此本然不動者也若夫身臨矢石了無驚怖者雖亦不動特氣魄之雄耳故有持美人以悲歌面故君而戰悸則雄者餒矣而可以氣魄之雄槩認之為不動之體乎孩提知愛及長知敬此本然無為者也若夫好色一接忻愛隨生者雖亦無為特氣機之順耳故有對賢妃而斂容覩桑妻而生媿則順者阻矣而可以氣機之順槩認之為無為之用乎是故本然不動之體不以氣為雄餒者也本然無為之用不以氣為順逆者也盖性雖不離於氣亦不混於氣任氣混性去道逺而嗚乎某斯言也非獨書也邇年兄官僕丞某又以告而兄終未有以明見復也詎謂兄自認其學浸淫病且逝矣而予猶不忍不以斯言告兄之靈也嗚乎兄已超形氣翔大廓魁然與造物者㳺兄必有嘿以啓予者矣予獨憾不能盡於生前而徒申於死後也故也莫如某痛兄也

鄒東廓先生誄文
於昔姚姒執中啓傳文功紹之帝則以宣箕福之斂皇極攸先猗我尼聖獨纘其全從心不踰爰在傳年大哉斯矩靈承自天渾淪無朕萬感燦然裁成輔相維變所遷雖變無方天矩行焉微有低昻禍害孔延肆惟上聖兢兢業業亦惟上賢中庸斯擇晚宋之儒惑焉莫得弗揣其本外求物則探索紛紜訓故磔裂天啓粤賢獨禀靈特曰惟致知匪假推測致其本良匪外物格上遡中極千春一脉寔啓吾邦瑰哲駢昌煌煌鄒公登孔之堂繹公韶齒奮䇿帝傍左馬揚班非心所臧致知之學自信而當請事有年醇明堅剛國有大議精白飛章邅廻外服愈挫益揚孤忠碩節日月同光德聲義問四裔彰彰起佐青宮沃心孔亟圖上聖功施弗遑及嗣教成均士風是植匪惟多士朝紳有立爰及門墻達者匪一感事乞歸朝野共慼原公之志六合同室稽公之學位育可必既巻而懐憂道彌力豈同淺夫悻悻自逸大推所學與世共明繼絶開來仔肩攸承下逮寒畯上比公卿有扣斯應兩端盡傾如彼喬嶽不震不騰文梓枯樗鮮弗抽英乂若溟海瀇瀁瀰溋神龍毒鰐悠然並生公庶幾哉愽學難名維公道愽約之有主維公智員實方而矩行上庸德言無綺語孝弟之行神明可覩進退之操雲漢一羽細行必矜片善是取物俾得理人令所瞻其儀型慢者就度聆其磬咳狂者氣阻教脩林閭風加海宇乃當時士趣徑騖竒髙者悟性圎覺無迷妄者適情儻䓪載馳以是自堅蔑視典未及志學縱心委蛇取予進退謾無所持三千三百曰外威儀孔孟盈談迦周寔師流澌之�芑肝谋氨暗湹乐�深豈曰支離獨賴我公正色自持手揭日月以開羣翳身為砥柱頽瀾寔支曰知本良唯致乃盡赫赫帝矩罔念為病全生全歸毅焉獨任豈謂今兹遂終正命豈孔之學壽筭亦並公無少憾世獨弗幸某與令子世誼維夐矧荷公教豈殊子姓倐聞公訃五内崩殞人孰無逝孰無可傷唯公之逝豈闗一方維世於公冀還亮弼堯舜君民寧論召畢終老洛社僉猶望之一朝傾徂天不慗遺斯世何辜斯道何阨公既徃矣魑魅晝列喬嶽若騫溟海若竭日月之懸雖明孰揭前年京歸走門請謁公面命之仁道是責我今復來誰為我惻我哭無聲我痛何烈期與令子共率公教帝矩之訓願言自斆惟公之神無間顯幽尚期翊我鑒兹黃流

　　祭羅念菴先師文
維嘉靖嵗之乙丑二月十又九日不肖門人胡某寓蜀之彭山縣官舍於時聞先師念菴先生之訃設位致哭易七日矣乃敢以香楮牲醴之儀矢心陳辭告靈位前言曰嗚呼某自初春寓蜀省客有言先生以去年中秋日棄去聞之皇懼如墜如摧欲言弗忍欲詢罔從然而情知先生之逝也果矣盖先生前年書云右臂不仁於夕死可矣為近已而去年六月書又云某固知先生之已躋於全歸而又不欲先生之數數語此也孰謂先生亟為永訣捐斯世而歸耶嗚呼痛矣夫善世者道善道者心自明道象山二先生之後學者仇心以索道辟諸掩目而求天至近世得陽明先生而一明得先生而天下始信今先生即長逝歸矣其若斯世之將復矇矇何哉嗚乎痛矣如小子某少負不覊長益駘宕方壯而耳學也身棄之踰壯從先生遊入恱也而出違之既近強年始稍知尋繹十稔以來粗謂從事然兩歸就正先生兩訶之曰是子所謂目長而足短者某聞言廩廩亟欲解組卒業終身而謀歸不勇旋成長别自是以後將孰為予訶而予證也天而喪予則喪予矣乃喪予先生予何歸哉某又何獨為先生痛為斯世悲已耶嗚乎生既不能就左右以終至教没又不能啓手足以聆遺音豈某也天厭之甚而先生遽絶之深耶報者云先生臨終沐浴冠服端拱而後化葢報者未知其為得先生之心也而某固已嘿覩之矣先生其誠全歸者與嗚乎某今年去先生之終少十有三年耳以先生之淵懿而不留也况若某者其能久乎使某之學誠以日為年則日且不足矣又安能望先生之全歸雖然舍全歸無用為生亦無為先生報異時曷從見先生九原無靦面耶嗚乎某之斯語心商之七晝夜而後敢告惟先生其終相焉嗚乎悲乎松原鬱鬱桐水湯湯哲人萎棄山川凄凉繹先生之末路雖閉户其皇皇胡靈鳥之不至將令天下仰日而違光睠衡霍之崩頽羌何依以相羊維予心之憤愠横大塊其靡藏魂乎乗九乾其飄䬙兮予獨覩儀型於秋陽爰矢心以報德瞻昊天之茫茫唯反躬以為歸兮或庶幾先生之毫芒神靈浩渺無不之兮驂雲氣以來嘗

　　祭軍牙六纛文
自昔元戎聲討逆命建牙樹纛鵾熊交映指揮三軍威靈甚盛今承帝㫖戡兹不靖大兵啓行吉辰協應惟神精光驅電毅氣乘風騎青龍而翊白虎握太一而叱豐隆招揺東指直殱元兵不血刃妖穴坐空克謐蜀土用昭我聖皇安民之功爰脩禡祭神其允從

　　祭張南軒先生文
自孟氏没而功利之習日倡日錮堯舜孔子仁義之道日以闇蔽漢唐儒者徒知矜其名象涉其藩垣然而功利之入人者未瘳辟之陷泥淖之中雖有強者左傾而右跋有能登其岸者彌寡唯宋濂洛崛興得千載不傳之緒以無欲為宗以天理為極其相繼而出者雖見有通塞得有淺深皆知求無欲以復天理總之歸於為仁盖皆嚮徃堯舜孔子之徒然人雖知功利之非亦或有依違其見不知念慮之微少有所為即與粹然無欲皦然天理者不相為矣南軒先生聞道甚早大本卓然先儒葢嘗稱之至其立教以無所為為義有所為為利然後斯人灼然知一念之有為者無論善惡咸出功利咸非無欲天理之真而天下學道者之趍始從以定是先生之有功於斯道吾不知其與紫陽夫子孰後先而逺近某少喜駘宕長乃聞學然質駁而習深將就而繼渙邇知媿奮恨無若先生者為之就正兹者繆執文柄過車遺里髙山仰止載瞻載奠意者以一時對越先生之心一無所為者即無欲天理之真將以此自終以此喻先生之鄉士俾皆繇仁義不入功利寧非先生之指先生鑒而牖之可也

　　大益書院祭文
具官某敢昭告於宋濂溪周先生之神維神崛興荆楚之介逺紹鄒魯之傳闡無欲之至教啓學聖之真詮心法廸乎來哲身範賁諸西川爰惟兹土嵗祀孔嚴暨明道程先生伊川程先生和靖尹先生譙先生南軒張先生鶴山魏先生大明敬軒薛先生道林蔣先生或宦逰而徃復或篤生以後先雖古今之殊代寔教澤之同源咸配享於無斁將佑啓乎來賢

　　祭蕭晴川姑夫墓文
惟公生於熙代醇氣未失故能以太樸為使純素為匹雖世故之多更而迄不知有竒衺之習育於仕門家範彌殷故能以詩書為腴禮讓為芬雖先業之克守而終不知有勢力之榮不含舊惡不責宿逋衆或病其寛也而公則自喜其無尤於世不跋湖山不踐公庭衆或譏其懦也而公則自安其無累於已求之古人閑家若龎德公之敬履世若李士謙之任公其或庶幾哉而無愧是雖謂公為遺民為處士葢今一鄉之靡有異喙直不榖辱為公夫人猶子爰自結髪粗諳詞章公愛若掌珠䕶若荆璧惟悸其或傷養若蘭芷望若梓惟忻其日揚葢嘗舉先祖父之薄修以勗其大者又奚啻若世俗之冀以顯融而焜煌逮直壯領鄉書隨復連蹇世或見病公獨掉頭哂曰若子何虞不晚榮耶以公自負誠若古之氷鑑而直亦冐登一第官中大夫列職憲臣若足以償公之夙望然學不成身業不禆世顛毛半斑思報未能而公已仙遊無有之鄉矣兹者幸乞身於林莾懐知已之難忘尋龍洞之奥室采虎峯之幽芳憶儀型於故武裭百結之迴腸謁靈丘而灑泣痛欲報而莫將跪酒而陳詞擬明鑑之煌煌終何以酬德於九原耶期不靦顔乎斌姥之崇岡

　　奠歐陽蜀南兄文
於悲嗟哉兄乎兄乎乃曷為乎遽前予而長徃乃曷為乎遽履兹而中斷彼蒼蒼者既封殖其德矣乃曷為而不能引其年彼人人者既傾誦其懿矣乃曷為而不能衍其算予又曷忍搴帷憑棺燎香灑酒奮予臂也不能把兄之舊裾躡吾屩也乃復涉兄之㝛館兄之顧予愛而且望若属於毛若比於目聯則達弗聯則弗達不啻若世之所為肉骨予之視兄敬而相倚一為腹心一為藥醫有則生弗有則弗生不啻若詩之所稱塤箎維今之日翳誰之為有此懜懜乃裂吾属毛比目之親刲吾腹心藥石之重予曷繇自達自生竟天壤而抱長痛憶予綰髪操習時義妄獵古辭狂咤雄睨誤損髙鑒鐫心盟契有偉王生曰尚涵氏暨予三人陳雷自例鼎足交峙車輪互麗始從茶山龍洲相繼晨展共書夕眠合被廿年之間有離不季嬉笑罵怒寧知諱忌有亡臧否寧分此彼父同伯叔母成妯娌維妻與子各執分誼於頽波中特樹友紀孰使然哉唯兄之義豁達慷慨令人傾肺當此之辰兄出紈綺予孤且凉捉衿不蔽予反嗜狂兄獨陳義直諒貞風世孰為儷暨予壯齒折節慕學躬弗逮言屢興屢落間趍二氏兄心厭薄強仕天牖繆悟愽約兄聞欣欣蹶然而作月書嵗緘期共有獲晚復同師堅貞澡濯嚮道週饑聞過雀躍亦有王生有訓嶽嶽予兩君為鑰為郭唯兄毅然指瑕糾錯翊予恱親敦予體國小言繭繭重語諤諤是嵗之春予歸林壑茶山之刹襟簮復合予察兄志彌勵而卓兄訂予功若漸有覺追兩師門冀共光爚時云暮矣皓可無怍予喜得兄殘齡有托繇斯以言兄之于予豈曰友之盖友之上而師之末於悲嗟哉天而喪予則喪予矣前嵗殱吾師今嵗又殱吾友予果曷所依以畢此殘齡其為弗達弗生决矣予嘗較量以兄之詞翰雖文蹀栁李詩闖岑王可幾也兄獨中斂而不揚其芬以兄之經猷雖小為龔卓大為姚宋可幾也兄獨坎�诙�未導其乃徒黴跡於黌序局步於江城豈弟被于鄉閭孝友範于家庭俾里之人士生而羣頌死而巷哭咸曰善人善人此盖千百中睹兄一人而已天乎懜懜曾不裒益乃不為千百中而延兹一人於悲嗟哉予歸未半期而兄以病聞予謂病常也抑有托也孰謂兄竟潦倒浸淫遂遄别而終冥若俾予徒懐萬斛而未逮一語若俾予共要千里而未升一程傳兄病殷亟呼予名豈兄計此將有云云予念及兹益靡為心今也挈帷胡不聞聲呼天大呌秪摧我膺雖然若在他人死則死耳於惟我兄其必炳靈余來哭此豈不聆音維兄髙堂自抱德馨余與二王起居必勤驥子麟孫日長以成久要之約豈獨世盟兄姑寧矣無悽以怦倘有來生猶冀長親於悲嗟哉兄生而期余逰五嶽覽重溟今兄翺翔太清靡所不之翩然而洙泗渺然而洛濵其將閔余聲之噭噭而笑余涕之淋淋者耶

　　祭歐陽乾江兄文
嗚呼嗚呼吾兄其果逝與抑非逝與其可逝與抑未可逝歟唯予創聞勃焉震墜既信猶疑既疑且悸疑信之間一欷百淚胡浩浩之回遹仇吾徒之特酷厝萬毒以藴隆莾一朝而隕禍肆之子之遽遺若駒迅而飊促延倉公而舌橋扣華生其駭矚辰搦筆以摛章已遊神於㝠録豈至寶之易毁抑吾道之竟孤爰雪涕以致詢偉孝誠其中紆依慈母之轒輼羌屏獨以云徂曰余偶兹竒運適寢瘵而避居徒撫枕以飛血吭欲絶而猶呼將呌天而無從急憑棺之未得増頷顑而侘傺彌菸邑而繚結緬思子之㓜儀濡夫子之貞則少醇懿而姱脩又益之以博物越既壯而雄飛冠多士以稱傑謁南宮而屢剥試中秘以獨馳台垣資其文彩同志倚為�j蓍維訏謨與讜議世食福而弗知旋為郎於都水屢宣力於曹司時瞻雲而惝怳尋遄車於孝思世方欽世德而景名才冀豹澤以大厥施何哲人之長萎若濟河而摧其巍桅嗚呼嗚呼人孰無死孰死於親唯兄之逝實孝之屯世孰無殀貴反於真兄年五八視耄尤珍翳予小子踰冠䓪宕造謁夫子禀學函丈誤題狂簡槩語以上退辨于兄粗識如徃閱歴歳年誼孚情鬯既均裘馬亦恊餉異胎同心殊宗一尚維予質駁多岐亡羊中年仕官取友四方徃轍徒悔來軒猶僵各成皓矣復合一堂期掎角於脩途補東隅於榆陽方將朝聞以夕死庶不赧夫子之門墻縱侈哆以百車獨相保於心銘念尺書之昨飛展宿墨之猶瑩何虞子之捨我曽不留信宿之為停乃一語之未訣雖千號其孰聆矧慈母之未歸兄豈忍忘於怔營且令予矢力於末路又誰為之啓扄亦孰芘而孰翊恫惟予之俜仃閴登堂而弗暏㷀諸孤以涕零奮百身以從之亦安能返子于幽軿知醴脯之空薦挈肺肝以敶明靈

　　奠袁生文
雩陽袁國用少從先府君學文今嵗萬厯甲戌春忽自雩獨身訪予山中盻予舍不里許移跬之間遽告終矣予創聞駭痛躑躅尋備棺殯之旁便地抵秋厥叔某遣迎其柩歸雩予適病不能送江滸情益愴惻乃治牲醴之儀為文將之其詞曰
悲袁生乎悲袁生乎生昔者被服紈綺僕�e雲從乃兹則鶉衣擔簦獨行無徒胡豐約之異致也生昔者韶齒蕣華有力如虎乃兹獨孱骨愀容死道塗胡死生之變迅也子獨不知豐約者幻也幻不以先後執死生者常也常不以遲速避從古今不尠矣奚獨子哉然則人之寓世曷豐曷約曷死曷生如曷嗇如椿曷賒西昌曷旅雩陽曷家嗚呼靈其歸矣無滯以嗟

　　同郡㑹祭雷太母文
唯天孫有淑季字瑶姬而明靈睠秭歸之壤奥逼埵竈而氣蒸出黃牛之神峽溯峨岷而始平將間世其氲崇孕三楚之竒珍駕列星以為軫勅女須而導征既降芬於名閥㓜婉□而居貞厥相攸而獲樂逑君子以作盟彼君子之顯允偕令德以為行介和祉而祥發爰篤生此岐嶷鳯振輝以鳴漢驥驤首而騁逵庶淵騫而履順絢賈馬以文馳乃飛華而颺藻標瑰麗於彤墀亶執法於爽鳩為律魁而靡緇誕帝眷其洵美曰唯繇兹母儀既褒表以鳯冠又張之以嘉詞分大夫唯虎符牧下國其勿辭盍愉養以徹侯鼎五七而前施嗟此邦之湫陋獲神君與仁父首露冕以詢俗恫地瘠而吏窳袵白胔而肉之登沈溺於澳煦既露湛於嘉禾亦霜清乎狐䑕外䕃棠而瞿瞿内承萱以與與矧抱氷以璧仞疊九邑而風鼔合庶草之忻忻靡不歸顧腹於太母方伺母之休虞指遐齡於西華之姥胡大命之有極致眡䘲之遽告既大夫之崩穹亦吾氓之喪昊慨蘭茝之收華嘆驊駒之梗道誠吾邦之凉豈明賢之寡造嗚呼哀哉某等僉飲海而思河咸瞻璞而欽寶睹素旐之翩翻盼櫬舟之披縞外為民而灑血中憂思其如擣爰悼逝而愴離跽陳詞而薦藻

　　同邑㑹奠劉軍門母太夫人
嗚呼豫章之材橫絶百畆上負青旻下芘千乘而匠石者斵其末枝可棟王闕長河之流深灌地軸經帶秦晉潤澤中夏而都水者引其支可浮萬楫其功德若是烈也而不知其托於靈嶽發于名山貞靜愽厚之蓄固敷森瀇瀁者之攸植而攸溢昔者五嶺之粤楚閩之交雄虺卯蕃恣睢吞餐雖當事者破斧缺斨不能定也維中丞公開府仗鉞布條教間飛尺鐵噓噏尊爼三省坐帖又昔以繡衣操斧巨芘渥波浸被下國不啻豫章長河之烈而不知其出太夫人貞靜愽厚之遺澤人之言曰可為衆母不可為衆母母今太夫人衆母之母寔靡慚德矧聞聖善含祥紫金挺淑名族仇德髙閽母儀璿式婦則蘭馨近蹀申國遐儗桓君乃中丞公奉乗傳於江介萃海錯而山珍方衍祉于下方遽掩彩而歸真痛寶��之墜曜愴天孫之闇明豈中丞之失恃洵吾邦之隕厥親倘逝者之可贖亦何恤千百乎斯民佇龍章之自天將焜爚于泉扄偉中丞之揚顯信振古而耀今嗚呼太夫人且逍遥從西華之軿而民士之將迓者又曷庸欷噓而掩襟某等或叨通家或激輿情悼逝悵離覿旐心崩抒悰寫詞薄奠聊陳於爍明靈翩焉居歆

　　祭少司馬張公母太夫人文
猗太夫人武閥焜嶐作嫓名哲轟振儒宗曷言振斯義方教崇毓驥渥北孕鳯河東溫溫少府循政稱雄暨少司馬灕水雙龍伊昔司馬爽鳩發軔時有重人繆操魁柄頤指朝紳從風奔命紛世澒洞寰海氛䘲英英司馬亭亭孤憤飛章熛闕借劒剸侫彼髯且都冠珮峨如聽咸縮頸語競全軀毎恃創至猝聞而愉大哉訓詞罔替乃初世之頌母女冠丈夫維漢滂母千載同符子戌夜郎母返西粤荏苒十霜國是再揭司馬登朝母惪彌赫鎮䖍撫楚脩能濊澤彼穀者疇繫母之烈帝曰允哉忠孝一轍簡倅樞府安攘是資視母徤否計國安危司馬伈伈曷忍倭遲回車覲母封疏自題臣母耄矣將母有期帝意未釋母壽遽違我知二難擗踊摧裂捾紳共悼帝聞孔悒猗太夫人上壽屹屹矧維賢嗣芳流靡極矧兹司馬歸慰且訣純嘏世稀誠孝天格某也憶自觧褐雲司共升司馬堂奥道義情忻邇侍楚臺飲德滋深今官兹土休戚同襟耳熟聖善日領徽音慚未摳衣拜母階庭薄奠遥馳於赫來歆

　　祭歐陽鑑翁先生文
於維乎翁遽作化人寢於大室令人哀擗如摧如擊某也爰自束髪好文負氣徬徨馮閎交游紛集所不雜者惟與令子文朝偕尚涵氏少同研筆長共衣裘瑕疵相箴德業相求出王衍㳺有若麗澤之為儔緣是承接翁之顔采而沃領其風猷誼次骨腑情通戚休誠非一言之可以酬獨唯昔者予自蜀歸翁已縣轂七髙年髪鶴顔玉予隨弁紳搆文為祝拜翁元配偕臨皓顛融融堂奥祖孫曽日宴賔友傾倒繾綣雖立酬百觥而令儀之不諼竊度翁之遐齡盖有巫咸莫能測算而司命莫能制年亡何某起楚學繼辭廣臬感先慈之衰孱再馳疏而舍紱獲覩翁之風度猶曩而慶翁之年齡及耋擬為翁賀情彌殷而意彌結乃今賀者未幾在門而吊者已即及乎庭闑又曷強為之哀些某也憶翁之慈祥性植孝友天畀愴先人之手澤雖耋年而隕涕仁睦三黨初終不替守廣德佐河間曾有部民夏氏藏金於茗簍翁則立拒峻却有若㧞刺盖既追崇公斷獄之求生而又嚴伯起四知之尤勵兩地士民實咸有來暮之歌而翩聮去思之繫頃以郎署疏歸雖故相推轂而拂衣罔滯迨抵家晉秩已近暮齒猶薾薾而若處女抑抑而逾壯穉或者語及干謁輒赭色掩耳而為之引避盖翁抱德和復謵不餽已外非譽而忘人似矣以故鄉衮子衿日相評議不云古之長者則曰今之善士夫以翁之居家當官以逮處鄉非啻寡過寔垂典型彼造物者雖假之純嘏而綏以百齡庶足荅姱脩而慰羣情胡天使難弟文子之溘喪淑配冡孫之繼亡翁以一人亢完休畢一門不二三年翁亦病足痿而退養於闒房以粗床敝席為佳趣以劬躬燾後為美詎其食飲起居靡有竒尤乃焱歘乎乗東維騎箕尾而神游乎茫沆某也撫今悼昔又安知涕横之短長於維乎翁人之聚散死生懸諸大鈞猶之大壑然注焉而不能滿酌焉而不能傾若翁之令德冠鄉閭宿名重朝紳天壽八暢其緒業矧又有孫曾雲仍衍麟定之振振翁亦何憾而不為長瞑某自聞訃恫哭恨不飛越乃阻哀艱有功緦不吊之例然某與翁父子殊宗一體又詎可以例埓乃奠村醪乃宣積悰知翁之用物而取精豐溯虛泳爽冀必能憫鑒予之沉�レ毒S乎翁

　　祭太僕少卿劉仁山文
於乎銅爵逸足翠華是肩函牛九鼎弗以烹鮮大器重負自古則然悲嗟我公廼獨弗延百年長算短日而捐萬里脩途末路頓顛公乎至此豈天弗憐予始聞訃涕泣有摽適也居廬沈疴百繞幾為化人從公世表念至必吁談及生悄公秩僕卿秩若非尠公壽踰艾壽奚為殀所孔悲者匪世之曉維公巨才匪擬常局六飛未駕虛稱髙躅試為池沼豈罄淵谷世患無才才莫竟録既録而晚乃至中墮於悲嗟哉匪予也獨追惟疇昔盍簪駢轂當斯之時楚材寔繁磊砢廓落惟公軒軒祝融是孕雲夣可吞榜則連茹師乃同門情蒙例海學共探源予西公南各天異轅胡期西粤爰追熊轓職業既聮心腑彌結昕逰膏繼夜集曈輟身箴是琢民理均切于時覿公如揮巨闕星軺所指霆颭雨澤計耘小醜兵殱巨賊蹇蹇鞠躬䕫䕫許國蠻烟毒霧積憊疇知早不登公暮稍陟斯扶揺奮躍竟逺天墀一朝長委如山斯隳方窺牙纛竟塞鍾彛天既昧昧世則疇資矧予違世於公厚期公竟已矣百贖已遲公返夜臺今已三期掛劒有在絶為誰表墓緘愫病不身馳孰諒予悲公必諒而

集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷二十二

欽定四庫全書
　衡廬精舍藏稿巻二十二
　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　傳
　　盛公小傳
盛公者吳縣人也名㫤天順間進士授監察御史以直諌謫羅江縣令為政廉明務興利寢害不誰撓吏畏而民信之時邑寇胡元昻嘯集稱叛昶著檄諭散其黨遂緝元惡平之不煩隻兵隣邑徳陽寇趙鐸者僭稱趙王所至屠戮攻成都官軍覆陷殺汪都司勢叵測羅江故無城昶令引水繞負縣田畫開四門市中各閉戸藏兵於内約砲響兵出又伏竒兵山隈陽示弱遣迎賊賊入市未半昶率義勇士開戸聞砲聲兵突出各横截殺賊賊不相捄山隈伏兵應聲夾攻殊死鬬賊大北斬獲不記數俘子女財物盡給其民邑賴以完父老泣曰向微盛公吾屬魚肉多矣肖其像今存初昶至邑衙後有廟神素妖左右以例請祀昶弗聽至夕有鷄伏神前如釘置然昶曰神敢妖若此促毁之時前令張尚留至夜神夢張令求解張晨語昶昶弗允張夜夢如前張夢語神曰若何不自訴神曰前者乃鬼卒為耳盛公威靈何敢干也其為鬼神憚伏若此昶後陞叙州守而去至今羅江民祀其像於寺嵗不廢云胡子曰余校士按羅江訪名宦誰氏署邑者報邑自剏無名宦亦未有祠予檄責之而學官導士民以盛公事狀上余覽之不置盖為之斂容屬屬然而慕也盛公決策挫賊存無城之邑斯既以竒矣廼能使鬼神憚伏其威徳此何以致哉夫行立則人知念動則神鑑然能矯于行者不能矯于念能逃人非者不能逃鬼譏若盛公事非其素念無頗不可矯而得也豈不亦至難乎余未暇考盛公始末粗傳其事將刻置祠中視吾黨士及吏茲土者得以覽鏡焉

　　蕭丈人傳
昔先太父謙齋府君布衣抱當時志方直八九嵗時屬望之固逺而直之姑丈人蕭晴川君一見與太父意合遂取而館穀之令從其族彦二岡先生學文先生語曰是子可教丈人輒忻忻解頥輒又屬先生教益篤先太父先君繼逝直昆弟俜俜疢疾唯丈人相弔問嘉靖癸夘直舉于鄉丈人迎之大噱生平難酒至是飲輒醉曰吾老矣無希于世吾獨念若祖父世修闇弗聞幸顯白有地耳久之直連落南宫不薦丈人欵接無倦或詆曰是將為不食泉矣丈人奮激大言曰焉有如此士而終不名世耶退朂直無溺古文辭病進士業丙辰直成進士而丈人已先期捐館矣隆慶改元直始從蜀臬解文柄歸始走哭丈人墓洒盃酒僅僅濡壠上草耳悲哉直去丈人二十年顛毛改矣自顧迂謭内無樹于身而外不能毗世不獨負丈人且負先太父直何以自償焉雖然以丈人之隠徳沈行俾終不暴於世則直之罪戾益不貸矣乃為之摭其事以傳其傳曰
蕭丈人者諱川字仲號晴川居士邑南溪里人也性醇夷不為攅眉遇人無猜腸少事父㢲菴公及繼母能得歡心兄卒遺二孤撫之尤恩賔客過從隨所有盡歡退居時時吟哦不休有紿之者後雖知其紿也無較意貸弗克償者無過督門無叱咤之聲僮奴逆節佯矯以好言謝過輒悠然不加挺事至遽委仗之出肺腑不記其甞逆也丈人族系最逺自宫師尚約公以後纓緌文學士益彬彬稱盛丈人毎見秀出者輒喜動眉睫嵗賔興族士捷者必先見夢兆無不驗故族人嵗視丈人夢卜進取丈人好形家學自以其學卜厝㢲菴公埋葬之具咸已辦弗逮弟姪家故住武姥山下山竒勝有龍王洞虎鼻峯丈人嵗時尚羊其間曰吾歸骨此地足矣然竟未可仟卒年若干葬某山之原子三伯某季某先卒仲某世其家論曰蕭丈人之質行懿度休哉有古含哺之遺韻豈非煦育孝皇帝濊澤太平之盛民者與以視今之人如包瓦礫揉榛棘其疲佚安殆何其相萬也嗟哉今之人何不為丈人而為此又曰丈人田畆士耳其愛樂後雋何異世之寳璠璵育蘭芷者睢睢然覬望其成猶懼一日毁而萎也彼非有希于世豈亦其天性固然者耶向使丈人居位有力其於當世何如也余故詳著其事匪獨追感今昔已耳

　　仙門先生小傳
仙門先生始業舉輒工登等竟弗售乃改業奮曰吾豈復挾一經捐大㫖鐫墨義求有司提衡哉乃精讀六經博觀羣書下逮稗官小說靡不窺治一帙則究骫骳是非善敗若擊目指掌乃釋以是作為文章無不當是非善敗者曰吾不為欵言矣讀史至盛帝喆臣事踔絶者輒作為傳賛以詔于其子伯元仁卿者曰是當倣是不當倣有王學諭者崑山人博物君子也一見大相引重至是而先生門徒履屩不啻百矣先生教人授經先行曰吾貴實不貴華始先生弱冠居約邑人弗知也鄉先達鄭令尹獨敬禮曰是吾老友竟後禮不輟嘉靖乙夘仁卿年十五侍先生館饒鄭令尹相見異之慰喜賦詩期許不淺鮮衆乃知鄭令尹有逺鑑云仙門者先生故里名也鄭令尹見輒呼仙門先生先生讓弗居則稱仙峯從門人號也鄭令尹沒先生乃勅仁卿從其子游以明相報既去鄭令尹踰十霜語及未甞不追慕嗟咨也先生治家恥纎然性勤約嵗督耕穫輙稍贏而性最好施予其姻戚待先生舉火者至四五家嫁娶其女男者六七人而先生不歆其徳人亦竟忘徳之然先生猶多量出而配某孺人喜施益甚常時不較有無不設猜疑叩輙倒囊故閭左右感誦孺人澤彌殷也孺人初歸時見田不五畆數匱輒解釵簮資先生㳺學既稍贏先生為父介菴翁上夀致客奉觴匜祝者不後縉紳家然其間多門下士覘知者曰孺人助不尠哉生平薄視榮利忘情得失鄉人或以貴富詡也領之兢是與非也必立解之世珍膏壤巍甍綺服玉饌瓊榭仙葩姣童駿驃之以相聞也未甞口之而獨嗜唫咏又喜閒其賦詩有求閒未得之慨人謂有淵明風既晚益任悃愊極其致則芚愚之為之左右也恬漠之為之酣飫也寥廓之為之行廬日月之為之燭照也羅浮潮海之為之琴瑟烟雲泉石之為之角觝意未厭也盖其於世夐矣仁卿既長領鄉書浸知問學則獨勅曰學在實其辨在義利毋若近學者荏苒恣世譏耳其它與仁卿語者至多世咸莫得知仁卿自叙生平無外師父即師耳萬厯甲戌仁卿第進士令泰和禔身刻亷政教純用仁禮蔚為時冠而世莫不頌先生為教者豫且也已夘三年政成天子下玉書褒封如子官母為太孺人適先生暨太孺人偕年七人稱異數云先生姓唐名某字某潮之澄海縣人也胡子曰古抱珍之士逃棄塵鞅娱情泉石彼其於世豈崖然絶耶抑無所希而尚有貽耶今夫海人知其瀇瀁無端涯也而不知出於河河之先又胎於星宿海其貽者逺也黄石鹿門始不欲以名姓落人耳然亟求子房孔明而授以其道者何哉彼其抱而珍者固可以立濟天下之具也故其所貽于當時之天下若響應然彼豈它有慕哉然彼挈所抱以貽人亦豈必人人授之苟得一人焉吾事畢矣甚哉一人之難遇也昔之遇于四方或遇于鄉遇于家總之皆以立濟當時之天下者雖然遇于家者則唯古賢其他鮮聞今仙門先生與仁卿令君盖庶幾哉盖庶幾哉

　墓表
　　袁東山先生墓表
昔先君抱道未試出授經於䖍之雩都友其士何公廷仁黄公振之袁公育秀及育秀之從叔東山先生三公皆用學顯而先生獨隠於醫云先生子淳受學先君直幼隨侍為同學托館穀焉先生及今配王夫人眎以兒子直甞見䖍人稱先生醫道能生死人四方求診視者戸外履常盈先生無論戚疏貴賤治之多不問謝貧不能購藥者則自與藥藥之無不早愈者時有竒症衆醫方縮手傍睨則必叩先生先生為之切脈一過曰是可治是不可治疑不能決者先生色䘏䘏焉而不皇食目睢睢焉而不皇寐必究其端崖投之往往亦愈甞在逺鄉望見塗中人中暑死者遂停騎視之其目口血脉非人也獨其腹尚微温曰是尚可生也因托宿二日治之竟愈訊之其人道飲水腹痛則伏地二日矣其槖資已為人倒去則又與之斗米遣之又甞合丸製膏槩與病者絶不責償其終身未甞倦也葢先生少業舉已就一日感母病遂棄去學醫此其心發自仁孝非有所規而為之者故能用志不分業精而竒中又甞居山中遇異人授以神術能呼召風霆役逐鬼疫者甞為邑令及督府禱雨皆應已而雩都視他邑䖍視他郡皆獨受有年之慶邑東五里有巨潭中窈黝俗謂有物毎三年必沈其渡舟死者無筭先生禱潭上旬日雷雨㝠晦頽山頂石以實其潭夙患遂息直甞視先生義重如山利薄如埃其几席置古經方書多至拂棟前植花藥穴小池種魚數百頭休暇非閱視方書則灌畦飼魚于于栩栩若不知有塵世事者故其精神旁達若此其皆有以非專術也先生名某字某甞隐居東山故以為號先世君賢公自泰和來家雩傳幾世生端公領鄉薦教授蜀中封刑部主事先生大父也父慶雲公以貢為上杭司訓子淳第丙辰進士今為監察御史先生之始病也屬曰汝習諳青烏家其為我相厥宅兆已而郡守林公以官地某方畀侍御君覘之果勝遂以葬焉侍御君既得顯者為誌銘復以墓道表委諸直直痛思先君與先生均未試今幸侍御君閎紹先生之徳於先生之志當亦無憾矣又念直微時與侍御侍兩父如前日今皆忽忽髪漸斑不知何者為兩父酬其於述先生之遺行彌有感焉遂含涕撰所覩聞以表諸石

　　處士屠宜菴先生配汪孺人合葬墓表
余間閱今之縉紳士有能發言悃幅兢兢為約躬之行大率皆有所興發不然則其先世喜修者也余於同年中昕夕切劘若三四君子者試發其先世咸然而寧國屠子因得悉其祖宜菴翁行義習吾耳已而屠子祖母汪孺人以今年某月日卒則又過予泣涕請曰昔者羲英先祖方盛年已能傾廩囷賑里中饑既匱竭即又剖資買粟伺有急多寡食之既又匱竭至自嚼草根木實不厭非直不厭也方食即又憮然語吾祖母汪孺人曰吾思某某家絶炊烟久將殍卧填壑也吾與若其奈之何而吾祖母汪孺人亦忍餓節蓄恣吾祖之為義日力先祖生醇厚自童至白不知有公門内行孝友外謙退好急人其天性使然又素諳青烏家為人相埋輒吉意未甞責報至延禮名師教两叔父逮羲英而汪孺人皆賛佐成先祖意然先祖初欲羲英等不隳落士者業非知榮祿位而趨之者今羲英乃得從朝仕末惜不及吾祖猶幸吾祖母汪孺人存今又背棄去矣羲英旦夜莫為心乃者家大人書來以今某年某月將合葬於先祖某山之兆誠得子一言表諸墓斯羲英之為愜顧不小余諾而退曰信哉屠子之賢有以也余因念古今之孕賢昌嗣皆自其隂善徳隠惻天至當上帝生生之心以翁孺人所施則非獨今日將世世閎耀其衣徳表于不可窮豈以余言足發者於是為次其言系之羲英舉進士為戸曹主事即余所稱屠子昕夕相切劘者是也

曽秋潭先生墓表
予邑南月岡曽氏有砥行之士二其一已用子貴其一則秋潭先生是也先生之行余不暇細舉予獨舉其大者三四事而槩可知也先生少為時文初試有司見有賄合者即怫然棄去闗戸不出盡讀其家藏書遂卒志蓬虆而不自悔父東峰公晚官嶺表先生留侍已數年因自念曰大人適暮齡而不忘仕情吾兄弟過也力告公謝去公感其能養遂致以還先生率其昆弟竭力娱意凡八年而公歿一日江行感暴屍慘然命棺瘞之因嵗予貧者棺至終其身而上所居文水溪決旱涸先生首倡鄉人建堤數里躬荷鍤畚跣行赤日歌咲以勸工方工之成而先生告終鄉人哭之曰不有曽公疇或稷我至於今而里得有秋者皆曰曽公恵也先生之行多矣若此三事者余甞較諸今世之士其守人閽戸借譽賈寵者弗怪也而先生則寧謝去而不悔子弟之幸利席貲溷其先聲者且有也而先生則寧善養以為安今官至上吏都侯邦者亦尊矣然能不殺人挺下暴虐取者即謂為難其有恩施於暴骸力竭於旱潦者十不可一二人也先生直布衣耳理亂不挂心是非不聒耳乃能為古良有司之事以此而觀彼其相去何如也嗟夫古之王者以六行教民行成而上則有族師閭胥書之鄉老鄉大夫獻之天子令内史貳之於是進最於朝退憲於學而殁祭於社上之待者甚殷而下之所自待者其有所憑也矣自後世純用文辭不稽行誼故雖有賢望由夷行齊曽史者不得書於族閭焉况其他乎今先生之為此又孰為之書曰某行為孝友某行為任恤由前則無族閭鄉老内史之録由後則無殿最憲老祭享之榮上無所憑而下無所利而獨為之不已者是非所謂傑特之士乎哉先生名某字某自號秋潭逸人卒以嘉靖某年某月日年才六十有一子四人某某治進士業今以某年月日奉先生葬某里某之原見委為墓道表予媿恧所言不能比於族師閭胥故為叙古今之慨俾鑱諸石用以答孝子之心

　　南太僕少卿仁山劉公墓表
酃縣仁山劉公卒於南太僕之官邸其南省寮大司馬以下涕洟而誄曰天不弔殱兹賢哉大事疇屬楚之薦紳自元相而下咨嗟以唁曰天不弔殱兹賢哉卿士誰則四方同志縉紳以下欷歔以嘆曰天不弔殱兹賢哉斯文疇依而孤時舉等則犇奉旅櫬歸卜某年月日葬公某山之原其宗督學劉公為狀其事其友少司空連江吳公為銘其壙時舉等以予之友公不後二君子也遥請表其墓道而某之始聞訃也哭不置今而表公也奚暇愛言按狀稱公上世出永新劉楚公沆五世徙茶陵石陂又幾世徙中溪後割剏酃縣遂稱酃縣人傳至諱崇者以禮經領貢授縣令不赴則公曽祖也崇生灝灝生一峯翁泰一峯翁以貢丞嘉善服除補合肥取孟氏母有淑行先是一峯翁夢鹿鳴于堂又徵鄰夢輒卜産竒已而公生警敏殊羣兒稍長習春秋尋改讀易邑令張某者試屬對含譏姍公對亦諷令令大驚改容器之十六補博士弟子員督學使者至試輒髙等癸夘舉鄉書時衡守徳清蔡公有文名獨偉公而公名益著丙辰第進士當此時四方赴公車者類多名士公既喜交游而四方士亦多縻公之謙而傾其誠公于是始折節叩聖賢之學從太僕何公㳺退而究異同于友人羅惟徳鄒敬甫耿在倫偕予三四子而識者已覘公幹濟才乃除公南兵部武選主事歴職方員外郎車駕郎中時大司馬克齋李公始未相知已而熟公行事乃獨才公公甞以徵料奉檄行江西湖廣間抵吉州謁羅文恭公北面而稟學焉曰此吾宿志也又之安成謁鄒文莊公參訂學㫖然後渙然當於心曰道在是矣往復書問具見文恭集中公官留京幾四禩最莫逆連江吳公暇則偕之燕磯牛首間吟嘯若遺世然秩滿䝉恩贈封父母如其官尋得擢廣東僉事備兵南韶時南韶獞賊負固恣睢民習苦之公按部咨禍胎過在鹽禁而猾商遂鼔煽為亂激使然也公不謀衆乃單騎突入賊穴諭以吏禁之過今皆貸不兵計自新各獞賊始愕眙繼相感泣羅拜聽公約束不復亂山寇馬五陳倫盧本清等剽掠為患衆頗虞之公悉以計擒不戰而耘迄無蹀血兩廣總督南贛軍門兩吳公偕綉衣使者咸偉公代疏諸朝就陟南韶兵備副使仍理道務公感奮曰諸寇幸夷獨黠賊官祖政者智勇雙絶為羣冦雄長不殄戢之是翊於諸寇為暴者也乃陽為不問狀以懈其防宻令祖政妻舅何某者圖之故泄其事於祖政馬夫口于是二賊生猜互相格殺部落死者幾六百人公曰事可舉矣乃上書督府題請大征分兵六哨夾進公督翁源哨追殺祖政於黄峝俘獲被虜男婦幾千數餘黨撫化不為窮治羣黎讙呼動地至今翁源與黄峝各省公像樹祠祀焉又以英徳邉各賊巢相地増築外城鬱為巨障韶郡故有明經書院公為葺修羣諸生督之課延宿學者一二導以正學昕夕樂育雖兵旅劻勷中意藹如也公體故癯以是積勞感病遂惄然有歸志聞之兩臺兩臺與士民固留不可得乃為代請得㫖蹔還調理疾痊舉用尋以前功䝉欽賚者凡二公既歸勅家事勿闗白棲跡祝融天臺間復構精舍于鴈峯之麓鑿石為洞甞嘿坐其中中丞汝泉趙公問俗湖南造訪題曰龍鴈書屋公因稱龍鴈山樵云又甞與同郡僉憲易公某南宮士危君某廖君某曾君某舉㑹相為切磨逺近興者頗衆丁卯偕廖君出逰太和山從止一僮遇意㑹處輒徘徊詠歌以寄獨徃之意相繼撫楚臺若唐岩劉公㓜溪陳公文川郜公疏薦靡不首公隆慶辛未省臺大臣以下應詔咸交口推公於是起補廣西副使分廵桂林道公聞報愀然曰吾仍病骨豈堪驅䇿擬疏乞罷而當事者力止之公不得已戒行㑹予亦起畆從楚臬擢廣西藩叅盖與公同年同門又同治一道喜不自勝時古田甫平尤艱善後撫臺殷公獨信仗公凢一經公畫者輒抵掌稱善亟行恐後予亦感公相得咸不忍夷其民也相與撰粤嶠俗諭以開其迷謬正其凟亂獞民至今誦焉西粤靖江王府故貪殘自失勢不能制諸宗室諸宗室中多鷙悍好圉奪齊民挾持有司甚則趣入縣廨鎻吏莫敢訶又嘗手劍逐方面官走署邸以是益得氣不可孰何予至㑹一宗室殯二屍當分司孔道予入司輒紆徑非體而以謀諸公公乃創殯室郭外遣兵卒移其殯殯焉已而公與予出則宗室子婦咸攀號且譁且詈時予已追攝其姻戚撥置者施之桁楊而攀號者覩之始戢退不敢復譁自是凢宗室暴民者各司輒罪姻戚而西粤强宗掃迹矣兩臺聞之喜曰二君治強宗勝治獞矣時府江分憲員缺公兼署其事公以府江為兩廣襟喉而各獞憑險出没戕殺官吏劫掠民商有年矣若不請兵大加刪戮則兩廣梗塞禍亂無已寧獨古田哉議上三院是之合疏題請大征㑹東廣缺海道副使吏部難其代遂就近以公調補職典夷市凢南夷賈舶貢艦極天下之珍希者萃焉前者雖名人猶有㸃公立法既蕳又請同藩司官共閱而夷人莫不忻其便服其公焉天子篤念邊臣加恩贈一峯翁如其官母為太恭人尋陞公叅政仍兼憲秩理海務公益殫心刻期清海氛巨冦林道乾朱良寶依㨿島㠘跳梁勢益熾而殷公時為督府公則時時為殷公畫策以是朱良寶就擒而林道乾遁海外餘黨解散他如增戰艦剏縣治設叅將諸所條畫殷公悉采納題請施行且寓書政府属公為已代又以廣西府江征勦㨗聞而撫臣郭公疏曰原任分廵桂林副使劉某倡議請兵銳情討賊凢諸機宜悉有成畫尤宜優叙為用事者勸於是吏部采兩省功最陟公南京太僕寺少卿盖蹔假優閒託寄重大之意公至任得見峯王公明宇韓公為寮無不相契許公暇則追先哲歐陽公王陽明先生逰而公方新脱戎馬遨神散局足稱吏隠乃不謂公拜表入南都宿疾復發醫藥罔效竟考終太僕行臺之邸盖萬厯乙亥之十月某日也距其生某年月日得年伍十有七當疾革時公自知不起索筆書貽時舉等唯孝友語略不及家南都知厚若少泉汪公合浮萬公坪石屠公巽川李公暨王韓二公咸為買棺視斂靡不周備亡何復以廣東功蒙恩陞一級而公已不逮矣嗟乎豈不痛哉公孝友出天性教育異母弟不後其子至于與人交不設畛域開口若出肺肝有為出力罔恤其他而友誼之篤遂聞天下居鄉恂恂喜利濟睦宗敦故無問賢愚又多奬借後進口不臧否人以故人樂為親食其德者不尠為諸生時受里人侮至入仕未嘗口之即加侮者服其量談學必先事功盖亦曰不如見諸行事之深切著明也生平貌不勝衣至其憂國奉公有萬夫莫奪之勇而天下名賢矚望以為總文武憲萬邦者屈指必公孰謂公遽已矣則謂天之不吊非耶自予取友海内大半多楚材而同官合舍久而彌親者則孰踰公徃公從廣西别予之東廣輒涕泗横下曰吾安能舍子已而予至東廣赴覲北首公又涕下曰予安能舍子嗟嗟予既與世違而所期在公今公也柰何先舍予逝哉予喪所期矣雖然予不兩侍公于粤則安知公之碩畫偉伐若是詳也然則表公之墓則亦孰踰予故為叙次行事最詳而不為讕言

　　封監察御史朴菴張公配楊孺人合�撃贡�
自昔稱義俠貌榮名盖獨推闗中焉予同年出闗中者類多竒而予嘗礱德礪業下上古今者則韓城張君最亡何張君以監司蒞予郡予歸自粤謁君君掔予從容談兹兹有利濟當時之忱予曰君其有自來耶君曰予幸濡先大夫身訓耳已乃出予友耿侍御所為朴菴公誌銘求予阡表意甚篤予因嘆公始未有名位而利濟若是博也其古稱義俠非與按誌公諱孟德字天與朴菴其號居韓少梁里之芝川為著姓曾王父樊大父幹父蓮配秦氏生公乃出後于從父摧公生而隆凖廣額炯目方頤聳眉修髯音吐洪鬯創見若神人少坐貧勉為僧然剛敏倜儻不以地局而氣盖諸����者矣奉所後母王氏難滫瀡遇腆饌不忍置筯因告主人挈以享母而自甘脱粟復乃得肆力農桑又得楊孺人操井臼冶蠶繭勤績紡揭揭畜畜始能充朝夕而伯仲氏故猶窶公為推食外内無難色伯氏子負貸不能償公惻然為鬻産代之償孝友盖天性也又嘗為里中折豪暴者伏之里中以是推髙其義有争輒來質平公為之排觧措畫曲中人情至倒囊屈體不恤絶不為勢家利孔髙下其手以故訴者咸服雖至重辟有不之官府而之公之舍公一口裁罔經官府若奉成案莫復平反如是者凢數十事里中免破産隕命皆公惠也嵗乙卯張君舉于鄉有司例徴里中麥贍其家公重困里人亟令辭麥自後韓士薦者習其風卒不為韓人病繼舉進士授紹興府推官滿最貤封公文林郎顯里中矣顧嘗着短褐閱耕隴畆有時襲錦綺翺翔貴游間又無縮朒態已而君晉為御史聲采大著人或以榮公公恬如也公卒之時適張君上御史考詔改封如子官而里人有哭同張君哀者其感深矣予嘗見史稱郭解能解人紛闗以西延頸願交然彼特有挾焉耳若公好義利濟其天植與故曰義俠然公始教君書則繇楊孺人夙夜督課毎令君讀書紡車燈下而公之蒸蒸為義亦多出孺人贊佐力孺人故里中楊公諱某者女也不二年繼公卒可不謂存殁伉儷哉子三長某仲某季士佩即君今為江西按察司副使張君先後厝公偕孺人鎮北之原其生卒葬日語具今耿侍御及馬太史誌中兹特載其行誼磊砢著者表之碑後張氏子孫得覽鏡云

集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷二十三

欽定四庫全書
衡廬精舍藏稿巻二十三
　　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　行狀
　　念菴先生行狀
於乎念菴先生逝凡三雨露矣其孤世光以嘉靖乙丑七月十五日卜葬近里同江赤石潭之原又一年世光偕其戚曽于野同亨門人王暹曽乾亨羅徵竹等編纂其遺事以書抵西川告同門生直属為先生行狀同門茶陵劉應峰同邑王託歐陽昌繼以書曰是學術所係不可不勉直念先生逝之先三月尚無恙而移緘曰朝聞夕死喜為近之語若為永訣者直讀之䀌然遽求東歸乃先生竟棄去未能啓手足侍含禭摧心裂肝茹恨終天盖非獨侗淺不足發先生淵藴誠亦有不忍言焉第舎是則無為既厥衷矣直可已乎昔嵗乙卯聞先生僑寓楚山廢書塊坐三月恍然大覺貽書及友人道林蔣公信大略言此心中虛無物旁通無窮無内外可指動静可分上下四方往古來今渾然一片而吾一身乃其發竅非形迹能限是故縱吾之目天地不能滿吾視傾吾之耳天地不能出吾聴瞑吾之心天地不能迯吾思古人往矣其精神即吾之精神未嘗往也四海逺矣其疾痛即吾之疾痛未嘗逺也是故感於親而親吾無分於親也有分吾與親斯不親矣感於民而仁吾無分於民也有分吾與民斯不仁矣其感於物亦然是乃得之天者固然如是而後可以配天故曰誠者非自成已而已也盡已之性則亦盡人物之性故為天地立心萬物立命往聖繼絶學萬世開太平非自任也又曰知吾心體之大則回邪非僻之念自無所容得吾心體之存則營欲卜度之私自無所措然此特自知不以語諸人第謂此萬物一體舊説未有省也又嘗貽其門人尹轍亦云且曰陽明公萬物一體之論寔此為胚胎又曰陽明公後殊未見其比直時寓都中奉讀二書�と粐@曰大哉淵乎何幸堯舜以來正脉逮茲罄洩此非先生言程陸二子寔言之程子曰仁者以天地萬物為一體莫非已也又曰此道與物無對大不足以名之天地之用皆我之用陸子曰宇宙内事即吾分内事吾分内事即宇宙内事非二子言孔子子思孟子寔言之孔子曰天下歸仁子思曰上下察孟子曰萬物皆備於我非孔子子思孟子言堯舜禹稷伊尹之心寔見之堯舜始以天下得人為憂終以天下與人為悦禹稷饑溺由已三過不入伊尹恥君不堯舜若撻諸市一夫不獲引為已辜此數聖人者豈皆好為其大者哉又非獨數聖人之心吾人之心實有之於乎自堯舜孔孟後乃得周程數子自周程數子後得陽明公當陽明公之始倡斯道及門得者誠有人矣其後漸渉異同今之語萬物一體者尤夥詰其所以則唯泥于西銘同理氣之説而不知天地民物之本出吾心也至數十年後私淑而自得者則惟先生一人而已雖然苟不至徳至道不凝先生其必有凝之者矣按先生羅氏諱洪先字達夫既長讀書至克念作聖遂自號念菴居士其先由豫章徙廬陵唐懿宗時諱崱者居戡村至十四世孫志大婚吉水谷村李氏始居谷村之橙溪遂為吉水人志大孫珙入國初舉茂材為仁和縣丞貶交趾子朋壽夭無子以姪昌壽子慶同後之慶同者即先生所傳善菴府君大度輕財者是也是為先生髙祖生曽祖良貢補廣海衛經歴生祖玉贈奉直大夫兵部武選司員外郎配周氏贈宜人生䨇泉公諱循字遵善公附籍陜之白河舉進士仕至山東按察司副使為人慷慨質厚初署武選首罷劉瑾牙凡二十八人尚書王敞至膝行瑾前祈免憝公持益堅尚書窘莫奪陜中同年李憲羽翼瑾得通政導公公却之瑾敗憲擯故黨縮匿公獨載酒郊别憲伏地哭曰公古人古人兩守劇郡咸以㢘惠著稱公配谷村李長史公某女封宜人以治甲子十月十四日子時生先生誕降之期適䨇泉公自白河挈家起復寓京師復除工曹理吕梁洪遂以命名先生神穎殊絶身不踰中人方面秀眉脩髯晢膚吐音鏗然目無游睇自童端重不為嬉弄才五嵗夣至通衢紅樓夾映百貨沓集市人肩摩自知為夢呼曰汝往來者皆吾夢中尚自攘攘何耶拍手大笑遂覺告李宜人聞者知非埃�袢艘舶藣朗魧φZ竒長史公驚曰汝當為大丈夫九嵗始就塾師三年授尚書竊讀古文遂喜為古文辭慨然慕羅一峰之為人方十五聞陽明王公講學䖍臺心即嚮往之遂卑視舉子業常歛目端坐同舎生譙讓之曰是羅道學先生耶比傳習錄出先生奔假手抄玩讀忘寢往往脱頴見篇章間同舎生益驚避之年十九始就試補邑庠弟子員二十二舉於鄉時䨇泉公偶感疾遂輟㑹試侍疾適里中谷平李公中家食乃偕王魯直某周欽之子恭師事之公端嚴有守學以閑邪為訓語具先生所著谷平公傳年二十五赴㑹試明年舉南宫比廷試世皇帝親閱奉御批云學正有見言讜而意必忠宜擢之首者賜進士及第第一人官翰林院脩撰先生方聞報無矜喜色心怦怦念䨇泉公不置次年正月遂請告南歸至儀真病幾殆留數月愈乃謁谷平公浙邸訂其舊學方病時有瓜州富人王紀者坐事為同年項甌東某按治乃飾名姝介萬金謁求解已峻拒之矣而項聞之微以意嘗先生先生辭益厲項嘆服遂定交為深分既歸悔曰紀所遺當拒而罪不當死久之有同年饒比部録刑江北致書生之已弗逮矣為之憮然是後二年先生侍䨇泉公于家公訓飭不殊童穉言動少錯辭色必厲客至令衣冠行酒拂席授几無不忻忻從事又明年壬辰有詔覈諸告者過期公趨之行至京補原職時南野歐陽公徳今元相存齋徐公階共事館中先生每過從論學歸輙綴記久之遂載帙矣次年二月克經筵官躬展御書三月陪祀孔廟聽講彛倫堂俱錫宴五月忽夢别䨇泉公伏地哭大慟悲極而醒淚零枕席心掉不能出户日未晡而公訃音至矣先生痛欲絶奔歸至楊子江舟人難之先生曰吾不得見父奚用身為疾驅抵家即喪次三年啣哀不入室蔬食水飲葬祭以禮常携二弟壽先居先出寓近里玉虛觀四方士友來㑹頗衆同邑羅公僑貽書諷居䘮講學非宜先生復書畧云春來以弱體多疾因處舎旁之玉虛觀盖亦竊居廬之意而便静養之功求免於辱喪焉耳而周子欽之聚友切磋某亦或側坐聞其緒論其㑹則諸長者主之某不欲避嫌引去盖主於求益固非敢以開講為也若夫開講者以身淑人而非淑諸人者也是樂育者之責而非哀疚者之有事也昔者東萊吕子行之矣象山責之以為非禮夫以儼然衰服而乃納贄帛擁臯比則何異於墨衰即政非惟禮之弗宜顧精力有限亦恐有所弗暇也服既闋之二年李宜人病痺先生廢寢食躬飲饍藥必手烹溲必親覘衣不解帶者數月諸婦請代宜人不許曰出吾兒躬親者吾饗之安居䘮痛慕執禮彌殷一日讀楞嚴經得返聞之㫖遂覺此身在太虛視聽若寄世外友人覩其顔貌驚服先生忽自省曰嘻殆哉是將入禪那矣乃悔置前功篤志求孔孟正脉必繇濂溪之無欲遡而上之居常與同郡東廓鄒公守益及諸同志切劘無虛日次年遷厝䨇泉公李宜人于廬陵之盤龍山己亥推補宫寮改左春坊賛善赴召道南都兩入城晤同志與王龍溪畿極論無欲之㫖至維揚趨㑹心齋王公艮咸相質辨心齋一見期以孔子大成作歌贈焉先生登舟感切著冬遊記又為歌曰父母生我身師友成我仁我身如不仁形神皆不真聞歌乃易簀受言永書紳誰知百年内二義無踈親讀者咸為感奮踰嵗抵京入春坊進講與其友唐荆川順之趙浚谷時春居相比荆川每語先生之學輙傾誠嘆服而浚谷生西北未悉也一日邀先生出遊属其内子謁曽夫人闚室中一無有乃曰羅君内外皭然若此繇是三公交好浸宻日相期許以天下自任中外咸稱異之曰三翰林云時東宫未定朝儀浸聞有它異先生乃與二公各上䟽請預定東宫朝儀已而忤㫖謫為民先生出京與荆川各買小艇聨發角巾布袍蕭然世外每暇共編圖史日書字萬餘咸寓運甓意既歸二年二弟請析居先生盡推先世田宅咸令主焉乃于舎外别建一宅居之題云芸館先生自歸田削跡城市應酬禮文辭受取與咸裁以義世局時格秋毫靡狥人不敢干以私嘗曰此吾當然非為免毁譽而為之者素憫通邑多虛粮乃貽書上官力請丈量其廣阡陌者至為毁言撼阻先生曰病民孰踰此乎毁何可恤復為書促郡縣竟成之時郡中東廓南野二公及䨇江聶公豹咸家食又有彭石屋簮劉獅泉邦采先生每特往訪㑹者至數百人先生性撝謙抑抑求麗澤未嘗以言詞先人然瞻其容止者非僻為之潜消一時薦紳青衿快覩景行有不假言辭之末者矣仲弟壽先病返家視藥既卒哀楚累月寢食失常其友愛篤至如此久之遊衡岳門人尹轍王託劉天徤從為文盟告岳神及白沙先生祠語載集中山絶嵿為祝融峰峰下為㑹仙橋橋外石可二尺側出懸不測人無至者先生躡足而登放歌而坐徘徊乃返過觀音岩有僧楚石者不出岩八年矣至是迎見且曰吾嘗受異僧外丹無足傳者今以授公先生曰吾道自足寜湏此乎拒而不受丙午季弟居先如南雍送至金陵過毘陵訪荆川夜語契心相對躍曰庶幾千載一遇乎遂達旦不寐時先生與荆川皆以重名為海内宗依所至聚觀望之若仙然荆川自以愽大不如先生雅曰念菴之學平正而海内士亦以是定二公所詣云十月闢石蓮洞洞故虎穴荆莽蓊欝不知年矣先生異之遂加攘剔閱其中容可百餘人逺望類蓮花故名先生自是多洞居錢緒山徳洪偕龍溪邀㑹如青原士友同聲至者百數十人先生多告以去欲除根之方訂約擇龍虎山中為江浙㑹所先生遂預赴龍虎之僊岩過冲觀登愛山樓意甚悦之遲諸君子未至為書壁歸一日坐洞中有悟恍惚大汗洒然自得問者曰到此能無續斷乎先生哂曰今固去了又在也邑令王西石之誥以先生聚講無所遂脩潭之雪浪閣既成集士友大㑹西石自是日津津嚮學矣先是吉水兊米貯縣倉納戸市米襍穀沙移運水次展轉多費運户買補類破産先生惻焉乃言邑令率鄉人建倉同江水次納户就辦貯倉遂免前患已而五鄉咸因取法至今利之庚戌聞虜逼都城先生目不交睫者月餘已而病作幾不起于時友人有以仙學招者先生寓書拒之始先生謂儒者之學在經世而無欲為本夫唯無欲然後用之經世者智精而力鉅自後儒失傳盡主多識本末倒易久矣天地之運不息必有所寓以顯其神失此得彼不得不旁落釋老之徒若儒者能不自惑于本末之故取其所長以相激發比諸陶漁蒭蕘則周程大儒固有之矣故雅于二氏徒侣未嘗盡絶然不知者輙以相招至是寓書謝之然後知先生毅然一出于正非衆人能測識也先生又以晚宋號理學者無慮數十家其書連數千百巻往往轇於理氣動静之分漫衍贅益無以見聖人用意之微讀之使人心煩目亦孔氏一厄也至近時傳良知之學者又多失本指語知矣而不必良語良知矣而㒺致知之功一聞用功語輙生詫訝過在於任心流行而不復辨欲遂於聖賢所指凝聚兢業之功盡與掃除其弊將哆於晚宋支離之失使陽明公復生當為攅眉故其平時提誨學者多主周子無欲故静易繫寂然不動之語以為能静寂乃為知體之良能収攝保聚一切無染乃為主静而歸寂異時答郭平川應奎書其畧曰陽明公良知之教本之孟子故嘗以入井怵惕孩提愛敬平旦好惡三言為證入井怵惕盖指乍見之時未動納交要譽惡聲而言孩提愛敬盖指不學不慮自知自能而言平旦好惡盖指日夜所息未及反覆而言三者以其皆有未發者存故謂之良朱子以為良者自然之謂是也然以其一端之發見而未即復其全體故言怵惕矣必以擴充繼之言好惡矣必以長養繼之言愛敬矣必以達之天下繼之孟子之意可見矣陽明公得孟子之意者也故亦不以良知為足而以致知為功又曰思慮知覺與良知不可混良知者能發思慮知覺而不雜於思慮知覺者也繼又作良知辨讀者謂先生語良知盖盡發陽明公之本㫖數年先生簡出久之出晤荆川於康郎山訪周訥溪怡于九峰庵既歸習静天王寺癸丑先生年五十矣徙居陽田是秋遊玉笥山登九仙臺明年趙大洲公貞吉期㑹天池乃偕友人赴之至九江大洲公行矣遂展謁濂溪先生墓為書三碑托九江守更之于是龍溪適候先生㑹海天遂同舟西歸謂龍溪曰往年見談學者皆謂知善知惡即是良知依此行之即是致知予嘗從此用力竟無所入盖久而後悔之夫良知者言乎不學不慮自然之明覺盖即至善之謂也吾心之善吾知之吾心之惡吾知之不可謂非知也善惡交豈有為主於中者乎無所主而謂知本嘗明恐未可也知有未明依此行之而謂無乖戾於既發之後能順應於事物之來恐未可也龍溪曰近自覺何如先生曰一二年來與前又别盖當時之為収攝保聚偏矣識吾心之本然者猶未盡也夫謂感由寂發可也然不免求寂有處謂寂在感先可也然不免待感有時盖久而疑之夫人心一而已矣自其不出位而言謂之寂位有常尊非守内之謂也自其常通微而言謂之感發微而通非逐外之謂也寂非守内故未可言處感非逐外故未可言時此所謂収攝保聚之功君子知幾之學也龍溪曰今於感中寂得否先生喜曰切問也豈曰能之収攝保聚焉耳矣雖然其或免於適越而北轅矣乎返舟㑹潭龍溪再問先生以工夫不撓心為言已而龍溪曰何以贈我先生曰陽明先生之為聖學無疑矣惜也速亡未至究竟是門下之責也又曰公等諸人其與往來甚宻其受煆煉最久其得證問最明今年已過矣猶未能究竟此學以求先生所未至是非先生負諸人乃是公等負先生矣復何諉哉四方傳者以為使陽明先生復生不易斯語非啻諷龍溪也乙卯春先生將西遊白河舊廬留滯楚之旅舎時王龍溪至自浙遂共避暑山中先生居數月静久大覺即所貽蔣道林書自叙渾成一片者是也盖先生自丁酉後凢數悟然不能無少疑至是洞然徹矣尋病作不果白河之行至九月返舎而曾夫人卒先一旬矣踰年贛江水泛陽田居漂没因假借田家泊然不以干意先生自登第後臺省建坊咸力辭則又餽坊價多至百餘金先生悉却之然有司仍帑藏積凡數千金撫臺鍾陽馬公某知先生家故窶又以水廢檄理前金將併致然已入墨吏私囊久矣先生懼為官属累也致書馬公以悉領為辭事遂得寢聞者莫不嘆服學憲王敬所宗沐來問學又率邑令各致助少宰尹洞山公臺咸為分俸先生用搆正學堂于洞南曰吾以此集四方士則拜惠多矣戊午正月荆川邀㑹齊雲岩是時荆川以兵事起欲與先生共訂出山先生辭曰天下事為之非甲則乙某欲為未能者得兄任之即比自效可也奚必我出荆川意乃寢次年先生復徙居於今松原顔其堂曰體仁尋著覈丁記先是吉水藉多虛丁漫至九萬派差負苦先生力言當道覈其數為七萬一邑稱便時元相嚴公既推轂荆川公矣乃又致惠問自京師以出處嘗先生先生答書願畢志林壑辭婉而厲嚴公嘆曰是乃真不要官爵者入冬以病謝客屏居止止所中不復窺户盖先生自大覺後其語學者多言知止又曰欽厥止安女止此舜湯語學次第故扁其室曰止止所又製為半榻越冬春多嘿坐榻間自是心每前知凡鄉邑事巨細咸先得絶未嘗露一日有南昌儒生來乞書先生遣問其字未報已先知書之果然或問之曰是偶然不足道荆川訃至哭始下榻始先生雖在榻間然四方書問未嘗不應族戚交游之休虞與國事之然否聞之未嘗不致意盖㗳然嘿而物無不綜澹然無為而自無不為由是益明儒佛幾㣲之辨答䨇江公書乃駁其專主寂静又以佛氏之異吾儒其棄倫遺物之大者人未必入也其誤人易入者惟在幾㣲似是之間今後儒斷斷闢佛其身已遺本逐物反以阻其歸矣乃又止攻其棄倫遺物之大者則入之者曰是大者吾未有也彼方自信其未有而不使之知幾㣲似是之辨則趨者弗已也乃著異端論三篇專明似是之非斥釋氏精髓之�苷Z詳集中盖先生自叙已自信不惑矣故其書問論議咸為學者指迷决疑雖以考前聖不繆俟後聖不惑可也時同水鄉鄉約成適春饑先生預擇士友宻訪邑中窶人移書郡縣請賑得穀數千石舟載就哺量地艤船刻期散給按窶差等貧者必濟商價因以沸騰一邑賴之六月閩廣冦流突吉地官兵失利先生貽書兩臺得右轄敬所公及叚都司提兵捍臨吉時先生依然室中而宻畫賛佐居多同江一帯約令畫守鄉兵萬衆各相競勸軍容整飭聮數十舟上下警巡戒客舟毋得近岸賊莫得渡一境盡全次年邑當攅造先生念詭洒未絶乃戒同水鄉各都分置區域按畆出収擇士友公正者尸之俾人得自盡一時稱平於是黄冊道陳公就以冊事敦請先生處分先生慨然身任終日應酬往來紛拏一室之中環席雜語傾心剖割雖嫠婦窶兒咸輸其情故宿�茴D除貧苦者歡若更生獨富室以其厲已也故為嘵嘵冀撓其事先生屹不為動曰吾此中若天然毁譽好醜咸無與焉夫安得撓適王龍溪來訪先生延之止止所信宿語别作松原志晤先生嘗移書龍溪致規切至是復發其槩盖不欲盡也次年癸亥五月先生以觸寒失治痰遂病徤忘六月愈先是錢緒山來自浙以陽明先生年譜請校裁迨是編竣序之畧曰某嘗反覆先生之學如適途者顛仆沉迷泥淖中東起西䧟亦既困矣然卒不為休也久之得少蹊徑免於沾塗視昔險道有異焉在它人宜若可以已矣然卒不為休也久之得大康莊視昔之蹊徑又有異焉在它人宜可以已矣乃其意則以為出險道而一旦至是不可不為過幸彼其才力能特立而困猶夫我者固尚衆也則又極力呼號冀其偕來以共此樂而顛迷愈久呼號愈切其安焉而弗之覺者顧其呶呶至老死不休而翻以為笑不知先生盖有大不得已者惻于中嗚呼豈不尤異也乎故善學者竭才為上解悟次之聽言為下盖有宻證殊資嘿恃妙契而不知反躬自求實際以至不副夙期者多矣某談學三年而先生卒未嘗一日及門然於三者之辨今亦審矣學先生之學者視此何哉無亦曰是必有待乎其人而年譜固其影也閱者知先生意所慨望深矣是嵗先生年六十乃預為書謝絶友姻觴祝惟四方及門士相繼叩請日繁先生弗以病倦乃又於止止所後闢有斐亭于時杜偉自呉江周采自安成劉孟雷自廬陵曽乾亨羅徵竹即先生隣戚也咸先後禀學向往篤切及舊游諸君日聚襟亭中先生痛懲末世口耳其教先嘿識重躬行日以精神相蒸因材有造不事規條初至者誨令静坐反觀俟稍有疑然後隨機引入故泛常視者若未嘗施教而稍知尋求者則皆焉而各得其得也每日環坐先生相對黙然起立循闌吟哦上下或時浩歌從容指發一二語聞者莫不興起九月間復病痰右臂痛遂廢捉筆至甲子春夏集有斐亭者先後不絶時亭中竹樹交䕃林鳥和鳴歌聲日夜不輟先生日凡三至雖終日忘言而精神流溢真意融盎飲其和者自不覺其入之深也六月間郡推周少魯祖躬來請問先生親書冊以復章凡三其首曰凡與人解釋文義發揮道理此心甚是明白言説既畢此理無存如此只是説話説話不濟事者有所倚故也不知何物與道相當次曰落思想者不思即無落存守者不守即無欲得此理洞然隨用具足不由思得不由存來此中必有一竅生生夐然不類末曰言此學常存亦得言此學無存亦得常存者非執着無存者非放縱不存而存此非可以倖至也却從尋求中得來由人識取盖先生末年語學者既言知止又曰一念不漏曰幾先曰良知與物無對可謂淵矣然未嘗語其所得至是始發明一竅生生無存無不存之實此豈偶然也哉先生久謝棄文字八月初門人酃縣劉朝重穏乞其父合肥公墓表先生曰吾不文久矣重違朝重意竟為撰之又以子世光方省試親書白沙公一絶句走示之盖絶筆也方與諸生訂四季㑹令先聚潭㑹畢詣亭就正初七感脾痛移頃止至十三日痰作翼日漸熾語家人曰吾明日行矣家長老問疾覩室中無長物曰甚矣空囊也答曰吾平生無所餘窮固自好吾子歸以是語之姪國光再問笑曰死已矣復何説耶十五日中秋辰刻滃雲四起風雨交至震驚林木門人王託李希稷周嶅曽乾亨劉孟雷偕家族人環侍先生以意示欲起狀託等扶翼危坐先生正巾歛手端嘿如平日忽見精神若離連聲疾呼而先生長逝矣年六十有一時暴雨鳴簷天黯無光聚哭者充户雖山谷細民聞之灑泣訃聞四方大夫士識與不識無不悼曰天䘮斯文馳文告致奠賻者不逺數千里日踵于道邑諸生請於臺司祠列學宫之右門人設主奉入潭閤下邑令遂扁曰江陽書院方先生之歸田也攻苦淡鍊寒暑躍馬彎弧考圖觀史其大若天文地志儀禮典章漕餉邊防戰陣車介之事下逮隂陽卜筮靡不精覈至人才吏事國是民隠彌加諏詢曰苟當其職皆吾事也至五十前後覩時事日非始絶意仕宦然饑溺由已撻市引辜之衷未嘗一日不業業也當事者例薦特薦章㒺虛嵗天下士想望其出以卜治平雖先皇重于起廢臺臣有甘被廷杖而言不已者今天子即位多召用舊臣天下士咨嗟嘆曰悲夫念菴先生不逮直於是盖又有重悲焉先生嘗言孟子之後學者本末倒易信哉然禮記者猶曰自中出生于心未嘗主理為外也宋儒繼出發憤啓明濂溪明道倬乎尚矣厥後取必在物為理之一語遂斷斷主理而外之其析若縷其争若仇其多若九牛毛其極至竄易孔氏之言破除明道之語以自果其説其求堯舜禹稷伊尹之心則案跡以索其似其訓夫子之歸仁中庸之上下察孟子之萬物備程子之莫非已咸專主于外索苟有曰是皆自中出生于心則必詆曰是何異二氏之以心法起㓕天地山河大地之為妙明心中物也噫其左哉彼盖懲曰二氏之棄倫遺物咸有本心之失不知二氏之失非心之罪也今夫手主持足主行常也有惰者焉珍其手足不肯一舉而投是豈手足之罪哉心之體主明物察倫常也二氏珍其心不肯一用於倫物者彼盖有奪也今乃遂以罪心必曰理不生心可乎理之説昉易繫繫曰易簡理得道之説昉虞舜舜曰道心惟㣲中庸語道曰率性孟子語仁曰人心彼世儒不抹而置之則强解以附其説譬之索形于影索音于響索日月于重淵倀倀終其身道不與心謀學不與政通雖甚賢者亦皆隳於彼長而我長之為義訓詁者悦其似辭章者便其愽知謀者假其跡語唐虞三代者不求其本而齊其末而帝王之心政不可復希矣奚獨孔氏一厄已哉明興陳白沙公學為知本天下反詆為禪後數十年陽明公作獨手抉重隂掀揭白日身犯羣嘵號呼以挽天下之士其要在致吾心之良知於事事物物之間則事物得其理而無不格矣是謂致知格物其㫖與明物察倫雖數千載若出一語天下始疑為禪已而信之者衆及門之士翼而明之彰彰行矣其後有玩弄於知識縱任乎氣機馳騖于言説沉浮于老釋莫能實致其良知是盖知求道于心而又莫知吾心之有天則此孔子所以裁狂簡也氣質之不美者益恣益逺其極至妨人病物疑阻天下嚮往之心正先生所謂任心流行者之�芊蛉涡牧餍信c離心言道者其為禍道埓焉斯又陽明公一厄也天佑我文先生中起兼江陜之靈秀禀隂陽之正氣孝友通神明忠誠堅金石潔白寒氷霜凝重峻山岳盖自少然也比長聞學邁往仔肩退乎恭黙遜以入也確乎躬行以日履也湛乎感應之常寂而非虛也烱乎先幾之常復而非念也兢兢乎嚴細行之矜而非小也属属乎盡人物天地之性而非大也浩乎環躒于四方而非動也寥乎屏坐于木榻而非静也至于一切知見氣機言説以逮老釋似是之非咸不得參故讀中年移道林之書則知其大覺之後經綸為已分讀末嵗告少魯之語則知真得之餘工夫不足言盖自其生平用志不分竭才凝道已駸駸乎達天徳入聖域若未見其止也矧窺其際乎爰自廿年以來天下尊慕師表奉其片言咸為取衷上自王公下迨畸士語天下真儒必曰先生故良知之訓先生與人同也至其不言而人莫不信不動而人莫不從俾天下皎然知末學之非而堯舜孔孟之緒必在於是則自先生而定先生不得與人同也此豈能以聲音笑貌為哉易繫曰苟非其人道不虛行又曰黙而成之不言而信存乎徳行先生以之先生才六十耳鄉使先生不大行得久存以極其所詣長為斯人指南又不知何如也今皆已矣此直所重悲也直少負不覊沉湎辭章既壯見以文辭先生勸歸身心乃北面而禀學焉當其時竊窺先生雖綜志聖功猶取二氏所長以相激發如嚮所叙者是也至其擇人而教慎物而與又若近於可者與之之流及直出而仕就正四方年比四十始知所往既歸聞先生謦欬而覩諸其行事崇而能卑介而勿劌至周而無比至近而不䙝藹乎達人倫日用之懿廓乎寡意必固我之私而醇然當天道人心之正最後讀異端論明辨幾㣲乃知先生之于二氏匪獨指瑕實乃攻堅其于彼之所長非拒之不動乃足乎此無待于彼是真不動也盖綽乎得堯舜孔孟之正脉二氏烏得而比之生平敬老慈幼哀惸属婦故人孤在數千里外者必托全之有誦孝㢘忠節事雖逺若自已出其見篇章未嘗不三致意雅誦程伯子盡分之語每書以示人意肫如也末年尤以成人材厚風俗為任尊賢容衆嘉善矜愚無論貴賤賢不肖接者無不醉心其教雖不事言説然頫焉若掬嬰孩而不以已主若食貧子而復誘以生道凡被教者蕩乎如覩蒼旻恢乎如遊溟海穆乎如滌條風而飲甘露煥乎如就春陽而臨秋水又如窶人見富人之樂取不皇乞金而返以鉛鉄雜物傾獻之者誠縻于虛而移于大也所謂樂取而與人為善者先生又身有焉當直之歸而求正也先生輙指訶曰是子所謂目長而足短者自數年來妄有禀質始䝉印可盖嘗以本心天則為請先生謂吾儒所以異二氏者正在是又復曰僕近於執事之學洞然無疑斯學其有賴乎方解官為終身依歸而先生先期往矣同門相見哭曰先生晚年期子甚不尠子歸晚矣然懷有終請憾不逮先生之存泰山頽矣江漢逺矣直將何所賴以不負終身此又直之所重悲也直舎是誠無以既厥衷乃承同門之命勉為狀述粗若編年雖不遺煩碎而靡敢緣飾要令觀者知先生之學與年俱升庶可以得指歸之大都矣然先生不事言説而直之言若繁而縟何哉嗚呼直豈好言哉直亦有不得已焉俾後之君子誠以是得先生之指歸則直之千百言猶無言也惟有道仁人秉斯文之正麾者其必垂採擇焉先生娶曽夫人太僕卿三符公某之女有賢徳生子即世光克世其學娶萬安劉郎中現女側室某氏生奕光孫某某先生少喜為文強年弗以屑意然四方謁文者履常填門著作為最富刻撫州南畿者漏且泛今吉水前令王君篆今令蘇君士潤謀輯全本分内外别三集方梓存邑中統凡若干巻