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浙江慈溪观海卫三官殿胡氏寻根记
观海卫木兰
有人戏说，木兰的家史研究好像在写硕士论文。如此比喻，此文可算是硕士论文的结言吧。原想等到《慈溪市志》正式出版时写的，那该是明年年初了。到那时，世系表会更完善了，有些事情就更明朗了。木兰的家史研究也就够两年了，相当于熬够硕士生的学制了。
可是听说，木兰的寻根故事可能要被带到2014年11月在新加坡举行第二届世界胡氏宗亲恳亲大会去。8月19日木兰是写过一篇《寻根故事》，后发表在在胡氏宗亲网上（链接：http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=13373），那是为胡氏宗亲网八周年庆典定做的“生日蛋糕”。木兰没时间，来不及写寻根故事之二、之三…。还是提前赶写家史研究“硕士论文”的结言，不知可否滥竽充数。家史研究中最关键的问题，早在半年前就已经解决。等半年后再写的话，最关键的问题也就是这些。迟早都得写，不如现在动笔，让这个不足月的“早产儿”提前与大家见面吧。
一 寻根缘起
2013年11月19日德祺叔发表于胡氏宗亲网【浙江省慈溪市观海卫（三官殿）胡氏专帖】（以下简称为【三官殿专帖】）的《关于浙江慈溪观海卫三官殿胡家世系表编制过程情况》一文中记载着： （【三官殿专帖】的链接为http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=9325） 1996年4月德祺叔收到哲禅公信件和《浙江慈溪观海卫三官殿胡姓大族的初拟宗祠表》，这是近年我家族世系表的初稿第一版—1996年版。按照哲禅公的意愿，德祺叔把初拟宗祠列表复印多份，在族内分发并征集多位族人的信息反馈后，纠错、补充和修改后的宗祠列表，此乃初稿第二版—1997年版。
1997年秋，哲禅公在上海组织了一次家族会议，有20来人出席。出席者中最年长的哲谟公87岁，最年轻的是35岁绍纲，其余大多是在上海德、绍字辈的族人，还有回故乡顺道来沪的北京修亚姑。会议宗旨是能联系到的亲族聚一聚，把家谱继续搞下去。
1998年冬哲禅公去世后，德祺叔把1996-1997年哲禅公为首的各位族人的手写原稿以及1997年家族会议的签到记录等珍贵的原始资料带到新加坡保留至今。德祺叔一直在关注着并把资料补充、整理，2010年编成《浙江慈溪观海卫三官殿胡氏家谱》。
但是，以上那些资料并没有在族外公开发表，也没有在族内全面分发。听说过1996年父亲给家族写过资料，以后一直没有任何回复。木兰长期游离于家族之外，2013年3月底偶然知道一些情况，立即在网上查到胡志挥博客和胡氏宗亲网、观海卫论坛上的有关文章，对于家族的世系、字派、始迁祖、胡守仁等的叙述感觉有些疑问。通过族内外的初步调查木兰意识到，如果不弄清楚就会有可能发生家史被篡改的严重问题。
二 木兰从军
向父亲禀报后，木兰通过族人联系到德祺叔，在九旬老父和海外的德祺叔的直接指导下开始了寻根之路，联系族人、健全世系、调查家史。我家族大多数族人早已离开故乡分散居住于海内外，由于多种原因最近几十年联络很少，甚至失去联系。2009年8月23日胡志挥在胡氏宗亲网上发表了八千字的文字。三年多后演变成的【三官殿专帖】成了海内外族人都能看到的唯一的窗口。于是，借此作为我家族族人联系的一个平台，在【三官殿专帖】里留下了这一年多我们的家史研究的记录，如今简单归纳并作一些补充。
第四版-2014年版世系表的建立
老家谱是被焚毁于文革。我们确认了，近年网上胡志挥和观海卫流传的版本都是源于以前分发出去的第二版—1997年版。同时也查清了，德祺叔托人从海外带回的的第三版—2010年版的U盘，在传入国内的第一站就失踪了，没能按预定的计划继续传递。据说族内有各自编的未公开的世系，详情不明。2014年6月父亲手书：“爸爸赞成你把家谱搞下去，可以留名与德祺叔合作，不要留我的名字。”于是， 2013年6月底起，在【三官殿专帖】出现过德祺叔和木兰署名的世系表，更新了四次。其实，这是以父亲和德祺叔为首的族人们回忆、提供的信息的汇总。
不断更新的世系表对胡志挥的文字进行了更正和大量的补充，在族人的共同努力下，世系不断得以完善，许多族人恢复了联系，个别被外人以为有疑问的族人的身份得以确认。失去联系的大房里的长房一支族人，由于温字辈的族人通过网络来联系得以回归，寻根队伍中也加入了新兴力量。绍庭哥戏剧性地被“找回家”，解开了世系的“症结”….
网上发表世系达到了预期的效果，5个月后就停止了在网上的发布。在建立的名为【观海卫胡家】我家族专用QQ群里，继续不定期发表更新的世系表和其他信息。
目前，我们的世系表第四版—2014版，框架已经基本完善，大多数族人已联系上。还请各位族人、宗亲继续关心，欢迎联系。木兰会随时在QQ群里公布更新的内容。
找到经塾演变成的学校
2013年11月4日发表于【三官殿专帖】的《浙江慈溪观海卫三官殿街胡氏的“摇篮”》一文中记载着，154年前三官殿街胡氏先祖竹溪公及其子孙等所创建的尚义堂经塾，1894年，在废科举、兴学堂的教育改革中，改为宁波府第一所由国人创办的新式学堂——安定小学。如今成为家乡的一个培养人才的“苗圃”——慈溪市第二实验小学。2014年1月木兰访问了该校，与校长先生就家族史和校史、族人和校友密不可分的两个话题进行了交流。
始迁祖和字派的考证
2013年12月6日发表于【三官殿专帖】的《观海卫胡氏始迁祖的问题》一文中记载着，根据地方志和《良常胡氏家谱》可推断，《良常胡氏家谱》里的胡应海和观都不是观海卫胡氏的始迁祖。
2013年12月6日发表于【三官殿专帖】的《浙江省慈溪市观海卫（三官殿）胡氏的的字派》一文中记载着，根据族内老人的回忆以及从地方志的推断，纠正了胡志挥版本里字派的三个错误，确定了三官殿胡氏的字派为：学、承、濬、哲、德、绍、温、恭。
2014年2月8日发表于【三官殿专帖】的《观海卫三官殿胡氏始迁祖的问题》一文中记载着，根据光绪《慈溪县志》一文中里所找到的四段重要信息，尤其是找到举人改名这个关键的一条。慈溪县志记载的举人名字与家族口传的名字完全吻合，由此才可以确定，三官殿胡氏的始迁祖是洪武21年（1388年）来自山东金乡的后所正千户胡得玉。
2014年3月18日发表于【三官殿专帖】的《读地方志 论始迁祖》一文中记载着，根据慈溪、观海卫、福建的多本地方志和有关卫所文化研究资料考证得出，观海卫始迁祖有以下两位：后所正千户胡得玉，其后人中有位胡衡（竹溪）；中所百户胡应海，其后人中有位胡守仁。此外，或许还有地方志中没有记载的来自福建的胡姓士兵。
怀念先贤，不让被遗忘
在联系族人、健全世系的同时，木兰关注我家族近代先贤的相关资料。2013年12月开始陆续在本帖发表多篇有关文章，以纪念玉芬姑婆、哲揆公、濬济公以及后写的吉宣公、可庄公等先贤。
2014年2月25日发表于【三官殿专帖】的《不会被遗忘的濬济公》一文中记载着，2013年12月木兰本人被征集慈溪籍知识界名人（正高职称）的资料时，同时送去濬济公等我家族先贤的资料。据说，引起了慈溪市政府有关部门和乡亲们的重视，还说濬济公这么伟大的学者是不该被家乡人民所遗忘的。于是，我相信以后以濬济公为代表的先贤们再也不会被家乡人民所遗忘了。
回想2013年4月1日慈溪飞天（木兰的原网名）在观海卫论坛《观海卫胡氏始迁祖的疑问》专帖提出：“建议各位讨论观海卫胡氏始迁祖时尽量参考可信度较高的文献”（该专帖2013-10-31被南山转发到【三官殿专帖】内）。那时只是根据当时看到的现状，按自己科研的习惯思维方法很自然提出的想法而已。我曾多年从事高分子的分子结构，对于家族的分支结构是全然不懂，并不知道对我家的历史研究而言，何为可信度较高的文献。一年来大量认真查阅其他宗亲的家谱、本地和其他相关的地方志、明朝的国家历史资料等等。仔细认真考证，原以为是没法弄明白的家史的重要问题就是依靠着这些可信度高的地方志与我家族族内口口相传的史料完全吻合得以解决。终于，尘埃落定了。
2013年3月29日发表于【三官殿专帖】的第一篇短文时，木兰以为没有家谱和祠堂，没有族内史料记载，这辈子都不可能弄得清的。当初，父亲只要求木兰弄清三官殿竹溪公之后的世系。
以上家族史研究的重要的五篇文章里所考证的结果，可以认定木兰已经完成了父命，是否可以“脱我战时袍，著我旧时裳”。
三 脱乎，战时袍
这一年的研究家史的考证过程，也改变了木兰的人生态度，如同2014年4月6日发表于【三官殿专帖】的《清明节 吃光饼 祭先祖》一文中禀告先祖：木兰“看守我家的大门，守卫我家的世系，收集我家的家史，护卫我家的先祖。不容篡改，不让遗忘。”“要以濬济公和竹溪公为楷模，不仅要回报父母、家族，还要学会回报社会。”
一年前原打算，以“木兰从军”尽一下对于家族的义务而已。一年后才发现，如有人预言的那样，就像脱不下“红舞鞋”那样，木兰也脱不下战时袍了。木兰没有止步，继续开始新的步伐。
为《慈溪市志》提供家族资料 始迁祖的考证、世系表的完善、族人资料的挖掘和整理等家史研究的成果，引起家乡乡亲们的关注和地方政府的重视。2014年7月12日转载于【三官殿专帖】的《慈溪宗亲，请关心慈溪市志》一文中所述， 3月28日《慈溪市志（1988-2011）》通过终审验收了。市政府有关部门特给我家族五月份一个月的时间，以征集慈溪籍正高级职称的名录和遗著书目资料。一年时间家史研究的积累，为《慈溪市志》一文中的家族资料的征集打下了良好的基础，让我们等待《慈溪市志》的正式出版吧。上溯金乡胡氏
大量查阅山东济宁、金乡的地方志和宗亲网上相关信息后，通过宗亲网和网络联系了金乡宗亲进行交流。目前，六百多年前的史料里的证据尚不够充分，有待以后继续考证。为此，尚未在【三官殿专帖】发表任何信息，胡氏宗亲网的其他地方有所记录。
旁及三官殿外
家族的始迁祖问题的明朗化，引起观海卫宗亲们的关注。三官殿外的胡氏宗亲中，肯定有得玉公之后的旁支，还可能有百户胡应海和胡守仁之后裔。一些观海卫籍的胡氏后裔开始通过宗亲网以及其他渠道与我联系。许多有待以后观海卫胡氏后裔携手继续考证。为此，尚未在【三官殿专帖】发表任何信息，胡氏宗亲网的其他地方有所记录。
2014年10月族人聚会 2014年4月底找到绍庭哥时，绍庭哥与德祺叔两位1997年家族聚会的元老，隔海电话相约秋天上海相聚。3月底，家族史研究的重要的五篇文章已经发表。从4月起木兰就期待德祺叔的短期回国。木兰认为，1997年聚会是家族史研究的一个逗号的话，那么2014年聚会就是一个句号了。10月11日，三代五房族人代表（德玄、德祺、绍庭、文娟、绍文、绍华、幼华、绍雄、绍纲、绍武、一飞，其中五位是1997年聚会代表）相聚上海，回顾十几年来家族史的研究过程，交流讨论相关信息。各位代表对于家史研究现状予以肯定，希望以后加强联系，继续一起为健全世系和发掘史料而努力。聚会的交流资料在家族专用QQ群里发布，希望各位族人在族内传布。 四 后记
说明： 以上是这一年多家史研究中的重大问题的考证，还有一些已经考证的小问题还有没有来得及写，有待于以后陆续发表。木兰尚有其他社会责任，不可能像以前的一年那样全力以赴于家史研究。两个重要的“补丁”的结论先写于此，需要的话，以后将考证过程和参考资料再补上。 补丁一
2014年4月1日【三官殿专帖】上转发的2014年3月12日《慈溪日报》的《北大数学系创办者胡濬济》一文中，对我三房承本公的报道有误。
根据史料推测，可能是有人将慈溪在北京的两个会馆的史料混淆所致。在此声明，我三房承本公，从未经商运营于北京，承本公为举人，不是裁缝。必须纠正。
补丁二
2014年9月12日转发于本专帖的《慈溪观海卫三官殿弄老宅里走出了北大数学系创始人》一文中“三官殿街胡氏和房（六房）胡浚济”的写法不妥。
根据载入地方志的有名字的五位承字辈的长幼之序，三官殿街胡氏五房的称呼沿用至今有一百多年了，如今观海卫的老人、三官殿街路人皆知。文中还有其他错处，不想一一提及了。只是木兰担心，哪位“学者”一不小心从报纸上这个破洞又变出新闻—胡家冒出第六房了，那可就糟了！
特此声明，我家族传统的说法是五房，没有六房之说。按我家族习惯，濬济公应写为“三官殿街胡氏五房之六子胡浚济”，木兰应写为“三房后人德玄之长女（或哲舜公长孙女）绍华”。
致谢一年半一路走来，通过宗亲网结识了胡氏宗亲们，通过观海卫论坛结识了故乡的父老乡亲们，并得到慈溪市政府有关部门的重视和关心，通过观海卫木兰的博客得到各界人士的关注和支持。为收集资料，还得到上海市图书馆、多个区图书馆、云南泸西县图书馆有关部门的大力支持。在族人、乡亲、宗亲、外人的关心、支持和帮助下，我家族的寻根才会有如此奇迹般的进展。其中是有许多动人的故事让木兰难以忘怀，容木兰日后逐一如实书写，陆续发表。
在此，代表我家族向关心、支持和帮助我家族寻根的朋友们表示感谢。请各位有缘人继续关心、支持和帮助我们，让这个不足月的“早产儿”快快长大。
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