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灵昌庙述旧----胡信胜(浙江奉化) [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2016-06-29
灵昌庙述旧
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灵昌庙述旧


   每一座(处)古建筑,均有其独特的丰富文化底蕴,当我们轻轻地拂去历史的尘埃,就会显示它许多鲜为人知的真实故事。现座落在奉化市尚田镇排溪村的灵昌庙,当然也不例外
后周显德二年(955,年届98岁的胡进思逝于杭州。在5年前次子胡庆“蹑台宁间”,最后选择山明水秀的奉化蓬岛定居发族,奉化胡氏就尊胡进思为迁奉始祖。地属奉化东江上游自尚田镇杜家村以上溪流称白(排)西岸多居住胡姓村民,均进思后人,故称白溪胡氏。据白溪胡氏宗谱记载,最早胡氏后人在“开水池”地方祀堂以记念胡进思未记祠堂名
胡氏祖庙“灵昌庙”的庙名说法有二:一、“阴赞说”。宋醇熙六年(1179),资政殿学士龚茂良作《灵昌庙碑记》中说,“宣和间(1119)睦寇方腊起,上命童贯为浙江淮南宣抚使讨之”。当时,禆将可世驻兵在胡氏宗祠旁,是夜,梦见有神人告诉他,“我当赞公一战”。第二天,到祠中一看,这一“神人”竟是胡进思!随后杨率“兵至睦城,见甲兵拥白马为前导”,杨乘机纵兵“大败贼兵”,同时“擒腊而归”。童贯将此事“奏其绩于朝”,朝廷 “敕庙额曰‘灵昌’”。前人曾以《灵昌庙》为题作诗曰:“翊国元勋懋,余威炳日星。云礽资保障,俎豆荐芳馨。阴赞欣邀宠,丰功重勒铭。凌烟容未绘,遗像焕丹青。”看来,也是认可支持“阴赞”说法。
二,“西族说”。 以前白溪胡氏把沙栋头、水镇头和排溪村部分胡姓一派称为东族;蓬岛、龚原、西岙、桥棚和排溪另部分的一派胡姓称作西族。如果说“阴赞说”有点牵强的话,那么明永乐十七年(1419)胡氏《西族谱序》阐述,就相对令人信服北宋重和间(1118-1119)七世祖四四、四八兄弟为防“睦寇摽掠”捐资养民兵防护乡里时适逢丞相吕颐浩从台州(宁海)到奉化来小住(“适台憩奉听到四四、四八的事迹,就将此事上奏到朝廷(闻其功于朝”皇上为此特授四四为保义郎、四八为宣义郎,“并赐始祖尚书公庙额‘灵昌’”因四四兄弟吴越兵部尚书胡进思后人,白溪胡氏故念胡进思的祠堂为灵昌庙
《明嘉靖奉化图志》记“灵昌庙,县南五十里,神姓胡,字克开(即胡进思),宋咸淳五年(1265)赐额(灵昌),详见庙记《图志》把“赐额”推迟了140多年,如果按此推算,赐额皇上也换成了宋度宗了,估计执笔者当时还是没有把握,只有叫读者去“详见”灵昌庙“庙记”了。既然有了“上”赐的庙名,那就应该有座象样的祖庙了。据《灵昌庙迁移实录》记载,最早灵昌庙建于现尚田孙家村叫马浦桥的地方。但究竟始建于何年,无确切记载。 “(宋)淳熙二年(1175),岁大旱,老幼赴庙祷之” 根据句话灵昌庙在淳熙年前就建成了。这里或许质疑:蓬岛胡氏祖庙怎么会建到离村30里的地方去呢?在这里要说明原由当年,胡进思将少妻幼子安排在蓬岛后,几乎将所有的积蓄悉尽交给了次子胡庆,当时当地人称胡庆为“百万胡”后,胡庆就“发父遗财”,置房买田办学、筑碶胡庆在白溪江沿岸“置田三千亩”。这就是说,至少排溪沿江而下,直至今西坞街道赵家村一带田地,多属胡庆名下号称“多田翁”至今,赵家村还存在堰坝高2.7米、长50余米、可灌溉1200亩田地的胡庆建造的“胡芝碶”遗迹那么,在孙家村地方建胡氏祖庙就不难理解了。该庙在孙家村延续了200年,毁于元朝至正年间(1341-1368)。后来,灵昌庙就复“迁蓬岛”。据当地人传说,复迁的灵昌庙就建在今蓬岛村南与蓬岛溪间叫“龙种地”的地方。没多久,由于时代动乱,无人修葺,以致虎狼为害,不供祀事”就倾圮了。
到了洪武三十一年(1398白溪就选择在白溪西排溪村前建造灵昌庙据传,过了160多年后,明嘉靖后期,工部尚书王钫不知从何地运来一对石狮子到宁海团堧下船本想雇人抬到大堰老家的尚书第门口去。一群抬石狮为首的几个人想,这对石狮子从团堧过崔家岭、山隍岭、王家岭、潘施岭,一路不仅辛苦异常,而且险象环生。再要过下岭险恶的石头岭,或碰撞损坏,不但工钱不能到手,而且吃罪不起,再说如果一不小心,或会闹出人命。这事同大伙一说,均说此话有理。于是抬到灵昌庙时,就佯装怎么也抬不动了。其实王钫也正为石狮的运送发愁,他想既然抬不动了,就在大堰附近另打一对祘了,还是做个顺水人情,将这对石狮送给自己的儿女亲家胡蓬山祖庙吧。于是这对珍贵的石狮就留在灵昌庙前。石狮外观乌黑油亮,冰肌玉质,如绵如缎,让人钟爱不已,尤令路人驻足观看抚摩跑遍外地的人均未见如此质地石狮是庙历经百多年1931年2月(农历十二月一天傍晚,被人为烧毁。当时当地,均传是“土匪”纵火烧毁张泰荣在1931年2月8日(农历十二月二十一日)日记记道:闻排溪灵昌庙被匪焚烧,保卫团枪械被缴……据当地老人回忆,最令人惜的是那对蹲在灵昌庙前石狮子,当时不堪焚庙时的炙而爆裂尽毁新中国成立后,有一到龚原村来的“上面”干部坦言,那次火烧灵昌庙,他也在场。他说,那次焚庙目的为转移民团注意力主要收缴地方反动武装枪械。“只可惜了那对石狮子”,那位干部也这么说
灵昌庙被焚后不久,龚原、排溪、蓬岛三村胡氏又筹出力在原址上建造新庙约于1934年1935年2月27日(农历正月二十四日),举行新庙落成庆典庙庆“演戏数天”,“待到排溪,真是人山人海,热闹异常,诚空前未有之盛举也”(张泰荣日记)。时,排溪闻人胡次乾、胡行之还请国民党元老于右任书写“灵昌庙”庙额。至今回忆,于老书写的是繁体顔体,书法苍劲有力,本人署名行云流畅草体可惜该庙额在文革时失踪,至今无知下落,更让人遗憾的是限于当时条件,无一摄影留住庙额遗迹。
灵昌庙本有演戏台亭,1958年,戏台铁柱子为支援“钢铁元帅升帐”而导致整个台亭拆除。灵昌庙作为公社门毡厂、村轧米厂等厂厂房,庙前部建筑也有不同程度破坏和改造上世纪九十年代当地人和台湾胡氏同胞合力抢救和多次修葺才保存下来,新的庙额由裘然之先生书写。现存曾经80余年风风雨雨的整个庙体除台亭外基本完整南宋茂良撰文敕赐灵昌庙碑记石碑庙内
葛岙水库建造在即,灵昌庙将面临第六次选址,这座凝聚沉淀千余年历史文化的百年祖庙何去何从,于今尚难定论,是故作此文以纪念。  
  



灵昌庙前现名的“车水潭”,抑或是记载中的“开水池”?

灵昌庙外观

灵昌庙一角

“勅赐灵昌碑记”仍立在灵昌庙内


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