来源：祁门县人民政府网（2015年9月25日） 作者：金志来
几年前，一位共事多年的同事，去了我县一个偏远乡镇工作。老同事工作的凫峰镇，位于祁门东南乡，与黟县、休宁交界。因工作关系，凫峰很早以前就去过，每年都要去几次，于是便有了一些直观印象和感受。 对凫峰的第一印象，便是凫峰的“凫”字难认。因不常用接触少，许多人不认识，故常有外来人，误读成“鸟峰”。其实，许多人都会用“好高远鹜”一词，词中的鹜，便是“凫”；因形状似鸭，又俗称野鸭。生长于江河湖泊中，雄性头部绿色，背部黑褐色；雌性全身黑褐色。能飞，常几百只结队飞行，飞行时发出的声音很大。 凫峰，不仅字难认，且路难行，话难懂。因为地处偏远，交通不便。从县城去凫峰，近三分之一的路程，要在邻县黟县境内行驶，然后才能进入凫峰。凫峰人说话，吴侬软语，晦涩难懂，接近于休宁方言，这可能与凫峰的水有关。古代交通以水上交通为主，陆路交通不如现在便捷发达，故语系与水系有很大的关联。凫峰河流不属阊江水系，而属率水水系，源自休宁，又流入休宁，后汇新安江。祁门凫峰茶园
凫峰以茶闻名，是全县仅有的生产绿茶两个乡镇之一（另一个即为新安乡），且品质特优，声名很亮。以前人们常说，凫绿为屯绿之冠，随着祁红的声名远扬，如雷贯耳，凫绿的声名式微，如今恐怕只有本县人知晓。但祁门人大多喜嗜凫绿，因其茶味浓郁，持久耐泡，不象黄山毛峰等其它绿茶，虽品相养眼却不耐泡，两三道开水过后茶味全无。这方面与如今的太平猴魁有些近似，只不过价格无法相提并论，简直是一个天下，一个地下，如今档次不错的猴魁每斤价格在数千元，而凫绿最高档的也仅数百元。 对凫峰印象颇深的，还有凫水两岸的洲茶。凫峰地形似丘陵，与县内其它地方不同，平地洲茶大片大片状，李源、福洲一带，尤其如此。我上大学在宣城，与郎溪、广德等县也产茶，茶园绵延起伏，一望无际。而凫峰的李源、福洲一带的茶园，地势平坦，环境、气候、土壤条件优越，因而凫峰绿茶，品质特优，盛名已久。因为生产凫绿，与其他地方早期产名优绿茶采早采小不同，春夏时节，茶园地里，满目葱绿，绿色无边。以前公路还从茶园地中穿过，茶园地还长着许多高大的枫树、乌桕树，秋天叶红如火似丹，煞是醉人。凫峰竹子多，尤其是李源对面、率水河畔的那片绿竹，很有风韵、气势。以前，竹影倒映在河面上，不时有人撑着竹排，打着鱼儿，山光水色，碧波荡漾，甚是入画上镜。 印象中，凫峰没有六都、阳坑、渚口那样的历史文化古村，文化氛围也不浓，所以一直想当然地以为凫峰没有什么文化底蕴。而近几年潜心研究祁门古代科举，对凫峰历史文化名人有所了解，这才恍然大悟自已的孤陋寡闻与学识浅薄。 历史上，凫峰在古代科举方面，成绩非同一般，一共出过16名进士（其中2名武科进士），这在全县十八个乡镇中第二（祁山镇63名），其中以福洲5名进士最多，孚溪3名、赤桥2名、凫溪2名，浒溪2名，李源1名，还有1名进士胡镇孙，县志只载其为凫峰人，具体何村无从得知。 福洲进士5名，其中文进士4名，有明代的孙怡、李叔和、吴自新、清代的吴树声，武进士1名，清代的吴中吉。 孙怡，字德容，明成化十三年（1477）举人，成化二十年（1484）进士，名列金榜三甲第94名。授刑部主事，升郎中，持身清廉。办案淮安，摒绝一切请托，人谓 “一身清沏骨，三尺法无私”。后丁忧（因父母丧事返家守孝）归里，囊空如洗，贼过其门，曰：“此孙郎中家也，勿入。” 李叔和，字介夫，明嘉靖二十五年（1546）举人，嘉靖三十二年（1553）癸丑科进士，名列三甲第13名。抗疏纠邪，为名御史，按辽东、浙江，并有风裁。所尝劾相臣得政，谪归，卒。 吴自新，字伯恒，明嘉靖四十三年（1564）举人，与黄金色、谢宗伦同为隆庆二年（1568）戊辰科进士，名列金榜二甲第69名。授工部都水司主事，改任杭州知府。刚正不阿，不畏权贵，有一重犯逃匿豪门家中，吴自新令人捕而杀之。有一死囚贿赂监司，欲说情减刑，吴自新不为所动，依法判罪。后改任浙江兵备副使，升左、右布政使，以南京礼部右待郎致仕。 吴树声，字周旌，清康熙三年（1664）甲辰科进士，位列金榜三甲第27名，略阳知县。 武进士吴中吉，清顺治六年（1649）进士，任江宁后卫守备。 凫峰的孚溪进士3名，均为南宋时期。李多文，宋绍兴二十一年（1151）进士。李大任，宋庆元五年（1199）进士，历任浙东提刑司检法。李遇龙，宋宝祐四年（1256）进士，历任六和知县。 赤桥进士2名。方圭，宋淳化三年（992）进士，太常礼院兼尚书事。胡永兴，字彦隆，明永乐十六年（1414）戊戌科进士，位列金榜三甲第14名，任赵王府右长史。 凫溪进士2名。胡会龙，字瑞甫，中进士年代不详，官运签。胡从龙，中进士年代不详，官至福建沿海制置司干官。 浒溪进士2名。胡义问，宋绍兴十五年（1145）进士，特奏名，承事郎。洪作霖，明崇祯十六年(1643)武进士,任江西水营参将。 胡镇孙，字安国，宋咸淳元年（1265）进士，任星子知县。 李源出过1名进士。李汎，字彦夫，号镜山，明弘治十一年（1498）举人，弘治十八年（1505）乙丑科进士，名列金榜二甲第14名。第时修陈六事，授南京工部主事，历郎中。以不谐时好，出知广西思恩府。思恩徭、僮淆处。汛行次梧州，变作。或议以兵进，汛辞之，单骑诣府，宣谕黎诏，李禧等就抚者三万余人，擒叛首覃恩、韦材，戮于京，边境悉宁。时有忌其功者，遂引疾归，肆力诗文，著有《镜山集》。曾捐田建李源书院，帮助族中贫寒子弟入学。许多版本的祁门县志，都将其误写成“汛”，可能是“汎”与“汛”相近，后人误读误认之故，古文中“汎”同“泛”。本人曾查阅过明弘治乙丑科进士榜，名字也是“李汎”。 关于李汎的出生，还与我县的明代四大名医之一的汪机有关。传说有一年初春，汪机偶然路过学前街，见从四柱牌楼豆腐店抬出一具棺材，直往西门外去葬，不时有鲜血从棺内滴出。汪机见状，忙问他人何故，有人答曰“豆腐店有一姓李的家眷，身将临月，因采桑养蚕，不慎跌伤致死！”汪机一听连忙快跑，追赶血棺，劝说并要求死者丈夫立即开棺检验，死者丈夫、抬棺及周围观看的人听后都十分愕然！有人说道：“先生医术高明，路人皆知，只是这死而复生，从来未听说过。”汪机解释回答说：“我听说死者身将临月，又因跌伤致死，见鲜血从棺中滴出，我怀疑其胎动假死，不如开棺一试，万一能救活拾回一条生命呢！”大家一听都认为有理，死者丈夫立即叫人开棺，将死者抬出。只见汪机将耳朵贴在死者小腹听了又听，紧接着用银针先刺人中，再针手身脚，又针死者小腹，针之又针。突然猛听到婴儿啼哭声，之后死者也苏醒过来，母子终于平安得救。 之后孩子父母，将这死而复生的孩子取名为再生，字汎。汪机殁后，李汎中进士，御赐立牌坊。李汎遵母命，奏本皇上，易名为汪机立，石刻四字“再生之德”，牌坊立于祁门城西的甲第岭（即今之甲子岭）上。今牌坊早毁，无以可考。前不久，人大调研，又去了凫峰。来到李源，只见河岸砌起了长长的石坝。福洲茶园地、沿河竹林里，新修了水泥小径，建起亭子、木屋、茶叶体验接待中心。老同事告诉我，下一步要利用这一带优美风光，发展特色生态旅游，让游客在欣赏自然风光之余，体验农事，采茶、制茶、品茶、购茶…… 从体验接待中心前行不足百米，见竹林深处，有一幢四座连体的小木屋。置身其间，眼前：凫水淙淙流淌，翠竹潇潇婆娑，茶园葱绿无边，品茗休憩，情怡心清。茶香袅袅间，印象中的凫峰，仿佛多了几丝迷人，几缕梦幻……祁门县凫峰黄鱼口
编者按：历史记载：隋末兵部郎中胡乐陵二子胡福、胡裕兄弟先后从陕西咸阳迁往皖南，其中长子胡福后人胡瞳辗转迁居祁门凫峰。生于公元830年左右的胡瞳，少负为乡里畏服。广明初黄巢犯宣、歙，公起义集壮士御之境。因有功于朝受浙西节度副使，嘉赠金紫光禄大夫。他的七个儿子寿康、福宁、聪仁、广武、靖惠、茂珍、学辉中居住在祁门、婺源等地，成为徽州六县，淳安、绩溪、歙县、祁门、婺源等地的始祖。祁门的胡姓，绝大大多数是胡瞳的后裔。凫峰是胡瞳安葬地。
