浙江永康胡氏专帖----胡益明   辑公后裔世居情况简介 [复制链接]

不知道胡氏【良 可 兴 诚 正 立 本 为 鲜】辈，门头上有【大夫第】是那个地方的？请发我cjf_3723@yahoo.cn

永康姓氏哪家强？第二届世界胡氏宗亲恳亲大会即将举行！胡氏漫谈……
人气：发布时间：2014-11-05 13:33:19作者: V主编绵绵来源: 永康V生活

http://www.ykntv.com/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=348&id=2315

摘要：今个儿小编就来场姓氏漫谈，侃侃咱大永康姓氏到底哪家强？若有失言，客官们可得见谅~
　　前段时间，世界吕氏族人恳亲大会在我市举行，打了个热闹响亮的大阵仗。这厢吕氏文化气势满满、名声远扬，方唱罢。那厢由新加坡南洋胡氏总会承办的第二届世界胡氏宗亲恳亲大会将于11月22日至24日在新加坡举行。今个儿小编就来场姓氏漫谈，侃侃咱大永康姓氏到底哪家强？若有失言，客官们可得见谅~

永康姓氏哪家强？


　　永康姓氏百花其放，根据1985年姓氏统计，在被调查的46.22万人中，计有姓氏340个，内复姓5个。胡、陈、吕、张、应、徐、程、周、朱、施、祝、邹、欧阳......等等，居于各城乡。而在永康众多的姓氏中，排名前10位的是胡、陈、吕、应、徐、李、王、朱、施、黄。第11位为周，第12位则是程。
　　排名前12的姓氏分布情况如下：
胡（古山、清溪、胡库、桥下、唐先、中山、城区、八字墙、石柱、经济开发区、方岩、大后、西溪、堰头、童宅、柏岩、烈桥、雅吕、珠山、岩后）
陈（八字墙、棠溪、溪岸、新店、崇道、城区、桥下、清溪、珠山、雅吕、烈桥、石柱、堰头、古山、经济开发区、唐先、花川、前仓、永祥、金川、俞溪头、柏岩）
吕（西溪、四路、清溪、唐先、桥下、雅吕、城区、油川、俞溪头、童宅）
应（芝英、岩后、城区、溪岸、舟山、油川、堰头、柏岩、经济开发区、花川、古山、石柱）
徐（城区、溪岸、雅吕、新楼、经济开发区、唐先、舟山、长田、珠山、胡库、童宅、新店、花川、前仓）
李（新店、前仓、雅湖、李店、石柱、城区、清溪、珠山、古山、方岩）
王（经济开发区、珠山、城区、新楼、石柱、唐先、花川、八字墙、雅吕、方岩、童宅）
朱（桥下、金川、永祥、四路、城区、胡库、前仓）
施（唐先、大后、中山、城区、方岩）
黄（柏岩、舟山、棠溪、城区、胡库、清溪、长田、西溪、堰头、桥下）
周（前仓、桥下、城区、中山、云山、童宅、芝英、石柱、李店）
程（方岩、新楼、岩后、城区）
　　不知道，小伙伴们有没有在永康姓氏12强中找到自己的姓呢？

第一大姓胡氏漫谈
　　作为永康第一大姓氏——胡氏，不仅与我市有着深厚的历史渊源，该姓氏也是能人辈出，文人墨客亦不胜枚举。本期，咱就先来漫谈一番。



胡氏分布解析
　　永康是国内主要胡氏聚居地区，有多个支派族源（可分库川龙山胡氏、柏樟龙山胡氏、下凤里龙山胡氏、东街胡氏、山西胡氏、由义坊胡氏、黄杜山胡氏、迎恩坊胡氏等８支）。现今，这些胡氏族人仍居住在我市各个镇街区。我们且来看看，这些支派的分散居住情况吧。



　　库川龙山胡氏。胡凤的五世孙、家行胡玖登进士，始居永康西门外北镇坊。其子崇行胡证，登唐宝历二年（826）进士，任岭南节度使，拜兵部侍郎，赠左仆射。唐进士、兵部尚书韩昌黎曾赠以诗。胡凤十世孙礼行胡彭（道甫）五季事钱武肃王，授吴越令公。胡彭有３子。长子胡廷讦，迁居东阳，次子胡廷许，迁居暨阳，幼子胡廷评，回迁永城北镇坊。据《库川胡氏宗谱》载，廷评长子承师（字元袒，号达人）仕将仕郎，朝散大夫，赠尚书吏部郎中，约于五代后周时从永城北镇坊迁游仙乡大圣潭边（今胡库）。
　　尔后析居前杭、连枝、在城北镇坊、西竹园、后宗胡、塔石、泉湖、县城胡宅巷、枫坑、古陇、胡塘下、公山、溪头、双溪（拱瑞下）、上厅、斗塘、寺下胡、下陈、岩洞口、马坞、湖田、龙珠胡（龙川）等地。



　　龙山柏樟胡氏。胡凤十世孙胡彭，五季事钱武肃王，授吴越令公。后其幼子胡廷评回迁永康县城北镇坊。廷评幼子胡承旺，字元宗，仕秘书省校书郎，自县城北镇坊，迁龙山柏樟。
　　尔后析居黄岗、北镇坊（在城）等地。



　　下凤里龙山胡氏。太傅车骑将军胡凤，由河南转领东阳太守，留居兰溪，生尚行胡颖、胡瑞。胡颖生顺行胡麟，隐居丰安（今浦江县）。胡麟十一世孙讲行胡远，字世悠，与子从川分枝来居永康龙山之下凤里。至胡文质，字元素，买得卢人之田在龙山市之西繁衍。
　　尔后析居可投（可投胡）、方塘下、大后、峰箬、壶山、柘川、上胡、枫坑（岘川）、白窖、大园、莲屋、大后、清塘、樟塘、在城西山头、庙下、桑园下、谏庄、苔川、吴村、溪岸、山下、白麻塘、弓塘、龙山边、赵侯殿、下位、石塔头、渔父里、锦川、中山、郭山、黄家、婺宿殿巷、桥里、县城、桐坑口等地。



　　东街胡氏。据《下山胡氏宗谱》载，宋宣和三年，为避战乱，衢州履泰乡龙井源胡鳌之子、崇行三十三胡潭，始迁永康县城东街。
　　尔后析居于下山（夏溪）、前塘沿（古山）、前塘、湖村等地。



　　山西胡氏。南宋绍兴四年（1134），山西平阳胡肇八世孙胡育的后裔、胡廉的幼子胡穹（1100—1187），字文明，承父荫授官承直郎，来浙江任婺州通判兼劝农事，因公去东阳，路过永康县治东25里太平乡宗仁里，有山水幽静，风景秀丽，就下马憩息，想乡曲之相同，地形之仿佛，颇有家乡风致，殊多感慨，胡穹就挂冠归田，聚族于此。为了不忘故土，因名其地为山西。
　　尔后析居县城胡店巷、山坦、胡店等地。



　　由义坊胡氏。建宁崇安胡志宁仕永康知县，秩满民不忍舍，留家于永康县城由义坊（在今武义巷一带）。
　　尔后析居花园山、魁山（胡祖坑）、胡堰街、田畈胡、舟山等地。



　　黄杜山胡氏。胡赈后裔。由永康胡库迁东阳梅岘，又徙前山（今北江锁西宅），传至千行，有讳德缓者，字本纯，登宋咸淳元年（1265）进士，官居江西饶州剌史。在任期间，正当宋元之交，为抗拒元兵，由东阳前山村回迁永康，隐居杜庆山（今黄杜山）。
　　尔后析居官川、三渡溪、箬青坑、山窦、下杨（今汇杨）、南湖、松川（松塘园）、周坑、三溪等地。



　　迎恩坊胡氏。宋朝末年，胡桂三，讳胡全，字君玉，因宋室干戈扰攘，由汤溪清湖避于永康县迎恩坊，寻迁象珠。
　　尔后析居曹园、长川（长村）、横沿等地。
　　根据1985年姓氏统计，按人数多少，以乡镇为单位，分列如下：胡4.95(万人，下同)。古山0.47、清溪0.43、胡库0.41、桥下0.31、唐先0.28、中山0.24、城关0.23、八字墙0.20、油川0.19、溪岸0.18、石柱0.16、长田0.15、苏川0.15、方岩0.13、大后0.13、长城0.11、西溪0.09、堰头0.09、童宅0.09、柏岩0.09、烈桥0.08、雅吕0.08、珠山0.08、岩后0.08(人数在500人以下乡镇未列，下同)。

胡氏名人大观
　　说到胡氏名人，不得不提的必然是胡则，胡公。

胡则



　　胡则（公元963－1039年），字子正。北宋缙云人。少果敢有才气。宋端洪二年（公元989年）考取进士，为婺州有史以来第一个取得进士功名的文人。他一生做了四十年官，继任太宗、真宗、仁宗三朝，先后知浔州、睦州、温州、福州、杭州、陈州，任尚书户部员外朗、礼部郎中、工部侍郎、兵部侍郎等官职。力仁政，宽刑狱，减赋税，除弊端。明道元年（公元1032年）江淮大旱，饿死者众，胡则上疏求免江南各地身丁钱，诏许永免衢、婺两州身丁钱。两州之民感其德，多立祠祀之。是被民间广泛尊奉为“大帝”的神仙一样的人物，今永康方岩有胡公祠。他是永康第一个正史立传的永康人。
胡长孺



　　胡长孺（1240—1314），字汲仲，号石塘，人称石塘先生，婺州永康人。宋元之交永康适游（今西城街道山下村）人，南宋嘉熙四年（1240）出生于历世名臣文学世家。宋咸淳初，由举人进身，随舅父徐道隆出任四川宣抚参议入蜀，铨试第一。初授迪功郎监重庆府酒务，复又统领湖广军马钱粮佥事。德佑元年（1275），拜福宁府通判，奉使占琼织腊，未返崖州而舟覆。在任期间恪尽职守、清廉勤政、忧国忧民、文才横溢，深得士林尊重，与高彭、李湜、梅应春等称为“南中八士”。
胡凤丹、胡宗懋


胡凤丹手迹

　　胡凤丹(1823—1890)，字齐飞，一字枫江，号月樵。晚年自号桃溪渔隐、归田老人，永康市溪岸人。出身书香殷富之家。幼读《孝经》有得，复见祖辈乐善好施，受人赞扬，因而仿效先辈行善，一生做了许多文化公益事业。曾独资重建县城西街试院，拨田助建培文书院以及恤老赈贫等。同治六年（1867），受湖广总督兼湖北巡抚李鸿章之聘，主持湖北崇文书局。刻《金华丛书》及为之撰写8卷《金华丛书总目》，按经、史、子、集分类，共67种，线装成340册。
　　胡宗懋，其父胡凤丹为崇文书局的创办人。胡宗懋光绪二十八年中举。少承父教，喜搜罗乡邦文献，博访秘抄古刻59种，于1924年版刻成120册，名《续金华丛书》。著作有《金华经籍志》、《梦选楼诗钞》、《东莱吕太师文集考异》、《倪石陵书考异》、《鲁斋王文宪公文集考异》和《渊颖吴先生集考异》等。
　　父子俩刊刻的《金华丛书》，对目录学和出版业都作出了卓越贡献，该书公认严谨精审，世称善本。
胡也衲



　　胡也衲（1891—1964），原名侠男，永康县中山乡中山村人。上海美术专门学校毕业，一生从事美术教育工作，成绩卓著。曾先后担任杭州盐务中学、武主明招中学、永康中学等校美术教师。擅长国画书法，功力深厚，题材广泛，梅花、牡丹、松鹤、公鸡，无一不精。解放后，他最爱画大公鸡，画出了“一唱雄鸡天下白”的诗意。他爱饮酒，尝以所画大公鸡换酒吃，被人传为美谈。名师出高徒。当今著名画家如叶浅予教授、申石伽画家以及著名的古建筑、园林专家陈从周教授等都是胡也衲在盐务中学任教时的得意门生。
　　还有，《黄樊世纪胡氏家谱大宗》家谱详细记录了从华溪、胡库胡彭令公开始的累朝科甲题名。不妨来看看。
胡氏进士一览



胡氏举人一览



胡氏公祠介绍
永康龙山胡氏总祠


永康龙山胡氏总祠图

　　同治年间建造总祠堂，选址在县东南的龙泉坊，龙泉发源于附近的龙山，故称龙山总祠。祠堂建筑务求壮观，以至于成为永康城第一大祠堂。祠堂的主要建筑为三排大楼房，共三进。东西各翼以厢房，厢房也是二层楼。第一排为五上五下的高大楼房，设三扇庙门：中为大门，门框上方为砖雕“龙山总祠”四个大字；左侧为观德门；右侧是听彝门。进入大门即是厅廊，朱漆梁柱，东两首是楼梯。穿过大堂，便是一个大天井，两旁是楼厢，各有七楹，迎面看到的就是五楹七间的第二排大楼房，屋脊上为一顶清朝的官帽式的装饰。重檐歇山式，飞檐高挑，檐下悬挂着“一本堂”巨额大匾，取“千枝一本”之意。穿过“一本堂”，又是一个大天井，两旁是厢楼，各有七楹，迎面而立的是第三排楼房，同第二排楼房一样的规模，檐下高悬“敬立”二字巨匾。不称“堂”，是因为一座祠堂为一个堂号，故其他建筑都不称“堂”。第二、三排楼房宽约32米，高约10米，对于砖木结构的建筑来说，龙山总祠堂确实是壮观的。第三排楼房的西北角建有一排五开间平房，两边有厢房，檐下悬挂着“叙斋”大匾，故《龙山胡氏总祠录》的版心称“叙堂”，因为该谱汇辑于“叙”。“叙斋”的东首为东横门，有门房。祠堂还有规模较大的厨房、祠前楼屋、西边横门、通向大街的“龙山胡氏总祠”的庙亭等附属建筑。四周都有围墙。占地面积约1600平方米，建筑面积达2600平方米。
　　总祠堂三排主要建筑的底层为陈设拊主的神龛，正堂中所设的神主，当然是各支派承认的不祧之主和始迁祖，两边厢房的底层则为两庑，东西两庑的拊主即为旁支庶系。楼上的房间主要供前来祭祖的人员住宿的。永康龙山胡氏在建造总祠堂后，便进行修谱、合谱的工作，远近57个村镇的胡氏纷纷前来参加祭祖、合谱、设立祔主，于宣统元年(公元1909年)和民国十九年(1930年)两次编修并刊印了《龙山胡氏总祠祔主录》，反映了当时在总祠堂设立的祔主在不断地增加。
　　解放后龙山胡氏总祠被拆除，原址移做它用。
永康胡公祠



　　胡公祠虽然名为“祠堂”，但它的意义显然不同于一般的宗庙。胡公祠是为纪念北宋的兵部侍郎兼知杭州事的胡则而建，它的功能类似纪念堂。
　　它位于浙江方岩山之顶，四处树木葱翠，绿影幽深。祠前有一照壁，上覆黛瓦，高4米，宽6米，壁镌“为官一任，造福一方”八个大字——毛泽东于1959年8月的题词，给予这位北宋清官的勤政爱民以极高评价。宽敞的前殿，一尊5米高的胡则彩色塑像，庄严肃穆。后殿还有一尊胡则坐像。前殿后殿，香烟缭绕。
　　不知道大家对胡氏是否多了些认识呢？小编且抛砖引玉，欢迎大家共同参与讨论。那么，咱们永康姓氏到底哪家强呢？

永康北宋清官胡则将成电影“主角”
2009年08月24日 15:47:13 浙江在线新闻网站
http://zjnews.zjol.com.cn/05zjnews/system/2009/08/24/015770342.shtml

　　 浙江在线08月24日讯 “清正廉洁、勤政为民的胡公要拍成电影，真是太好了。”今天，在永康市市志编纂委员会办公室工作的施志俊听说此事后，为此叫好。施志俊说，胡则是北宋前期政坛的一位杰出政治家，他以清廉、勤政赢得了人民群众的尊敬和爱戴，也做了很多好事，千百年来被奉为“胡公大帝”。

　　据施志俊介绍，胡则(963～1039)，字子正，浙江永康人。自幼果敢有才气，曾在方岩僧舍读书。举进士后，历仕太宗、仁宗、真宗三朝，十握州符，六持使节。景祐元年(1034)加封兵部侍郎致仕，退居杭州。宝元二年(1039)六月十八日，胡公以77岁高龄薨于杭州私邸。其中，范仲淹为其作铭曰：进以功，退以寿，义可书，名不朽，百年之为兮千载后。施志俊说，历史上的胡则宽刑薄赋、清正廉明、政绩斐然。

　　据了解，电影《胡则》剧本由军旅女作家苏祎主笔，讲述的是胡则的生平事迹，主要反映胡则身上不畏强权、廉洁为官、为民造福的优良品质。该影片由浙江喆鲸影视文化有限公司投拍，该公司董事长徐子健说，该公司计划投资1200多万元拍摄制作电影《胡则》，目的就在于宏扬“以人为本，以民为先”的胡公精神，推动该市影视文化及旅游文化事业的发展。

　　“胡公大帝不是神，不是佛，而是人。我们将通过电影《胡则》为广大市民还原一个真实的胡公。”这些天，制片人兼总导演寒流、导演蒋旭曾多次来方岩考察拍片，也深深为胡则的传奇人生所感动。据介绍，《胡则》这部影片将于9月开拍，预计在12月与广大观众见面。

来源： 金华新闻网 作者： 记者胡哲南 通讯员何建朝 编辑： 施宇翔

南山宗亲：

近来为自己的房屋平台盖瓦很忙，很少上网，我看到你赴永康调查资料，可能漏掉古山四个村，以及中国星月集团的资料，下面我给你补充一点，我还得求你做个红娘：

我先提供：2000年5月16日，查阅1985年修编的资料：

1，五代，晋东阳郡，太守胡风，第十代孙胡澎，事钱武肃王，授吴越令，致仕后，其子廷阶迁来永康县城从桂坊，析居胡库，上胡，黄岗，塔石，连埂，古龙蓬坞，乌石，马坞，胡塘下，赤岩口，西竹园寺，下胡等村。

2，北宋时第十二代胡远从浦江迁居龙山析居：山下，溪岸，石桥头，中山，苔川，西溪，弓塘，下位，龙山边，溪下周，峰若，大后，可投胡，石塔头，黄家等村，

3，宣和三年，衢州（时即杭州）履泰乡，龙井源胡鳌之子，胡潭迁永康县城东市街后，析居更溪，古山等地。

4， 宋绍兴四年，（1134年）胡穹，胡澎后裔任婺川通判兼农事，从西山平阳，迁永康后析居县城，

5，宋元佑年间，建宁崇安胡志宁，任永康知县，秩满留居县城由义坊，后析居礼园山，魁山，胡堰街，田畈胡等地。

6，宋元之交，胡徒缓，胡赈，后裔为抗元，由东阳前山（今磐安县玉山胡宅乡）迁回永康，隐居在杜云山，（今黄杜山）。后析居宫川，江杨，三俊许，山窦，南湖等地。

据1982年人口调查永康全县总人口455705人，胡姓占4，9万人，上%47，以乡为单位，以万为单位；

古山，0，47万人，    清溪，0，43万人，   胡库，0，41万人，     桥下，0，31万人，

唐先，0，28万人，    中山，0，24万人，   城关，0，23万人，   八字祥，0，13万人，    

长城，0，09万人，    堰头，0，09万人，   童宅，0，09万人，     柏岩，0，09万人，

烈桥，0，08万人，    雅吕，0，08万人，    油川，0，19万人，    溪岸，0，18万人，

石柱，0，16万人，    长田，0，15万人，    苏川，0，09万人。

下而是我想寄予古山四个村，及中国少星月集团老总胡济荣的信，只奈如果是我寄也去与经过你的手寄出的效果完全不同。请你做个红娘：拜托了！



永康古山四个的村全体胡氏宗亲：    胡氏星月集团老大：胡济荣总裁：

古山四个村的全体宗亲：星月集团胡济荣宗亲：我与你们是直系祖宗的宗亲，我们这支龙泉胡氏，从七代至十四代连续八代为武官之族甚为罕有，并有二位皇亲附马爷，我们这支资料载入四库全书，浙江通志，胡深公长子胡桢衍生：缙云上屏，温州茗岙，月岭，胡庄，石下，古山四个村，山东固山村（为永康古山徒迁）。胡深公次子胡福，封候拜将，永定卫屯兵戌土，发族为三个地区，最近四川又有一支胡福后代上网寻找胡深，胡桢，胡福等几位祖宗，正在联系之中。胡深公之三，四，五，六，七子目前己圈定山东日照二胡，（方城胡氏，上湖胡氏）说不定还有胡深公后人会来认祖归宗。

我现在告诉你们的根是在龙泉，与我是直系同祖宗，所以我有必要告诉你们有关祖宗的根，枝，叶，果，你们可能己经知悉了自己的枝在那里了，己经与缙云上屏村来往频繁，今年祭清明，通知上屏，派代表参加古山祭祖活动，但是你们只是知道了一半，上屏是我们的长兄，是兄弟系，而并不是你们的直系，你们的真正的发族始迁祖是在（磐安的月岭）下面我将我所收集的资料详细地说明：

首先说在2009年4月27日之前，上屏，月岭，胡庄，石下，几个村的宗亲都不知道自己的根在龙泉，上屏村老谱早己遗失，（因为上屏村是小延安）上屏村要修谱，于1994年古历九月，派出代表胡守田，胡桂祥，胡国球，胡得京等四人，先到你们古山寻找宗谱资料，你们没有宗谱，然后有人介绍到磐安仁川胡庄村，在胡庄胡宝山家中找到了道光丁未年重修谱（1847年），月岭还有比道光早许多年重修的老谱二部，（一般人不肯拿出来，连他自己的侄子要看都不肯，他说看谱要摆香案，放礼炮，才能拿出来看），我现在是龙泉胡氏通谱编修唯一的人，我要求看这二部老谱那个管宗谱的宗亲说出这样一句话：太平时年修谱，兵荒马乱烧谱，你如果想积点祖德就留一点根吧！我只得同意他的说，放弃看谱。

言当正题：2009年4月27日，我从网上看到张家界，为我们的第19代祖宗，明初朱元璋王府参军，缙云神伯，胡深公之次子胡杞，（我们宗谱称胡枢）每年都有一位女将军前来祭祖，己将（军籍谱）一部三册存放在龙泉档案馆，注意：我们是胡深公之长子胡桢的后代。

我立即约胡庄，月岭，石下三个的代表，上屏村的代表前往龙泉市，在龙泉市纪委主任卓翠华，南弄乡书记，乡长，南弄村书记，村长陪同前往龙泉市塔石乡南弄村，终于看到我们的祖根，这里曾经是十三代人生活的祖山，祖水，特别宝贵的是胡深公的祖父胡伯益的墓志铭，让我真正了解我们的祖宗的资料：

胡君伯益墓志铭：（原文）高丽国三重口口君，          梁载撰，
奉元大夫征东行中省理部所官司洪彬书丹，
大中大夫监察御史  崔    帖木儿不花题盖，
至元五年乙卯，（1339年）十月望，征东行中书省，照磨兼管勾承发架阁痒；胡国定过余涕泣而告曰：先君没五年，家贫力薄，宅兆未卜，而先母继去，明年东来，又明年遇先生于平壤，辱过举为橼吏，授今官，凡八年而未能，中间尝命子深卜地归葬，惧不克胜，今深来，乃言得吉且葬毕，国宝既喜复恨弗获躬，又惧先君之德，光明于后，先生赐之铭，使一日归，志诸墓葬，
     按状君讳堂，字伯益，其先世为丹阳人，李后主末年，有讳栋者迁于处州龙泉竹川，故龙泉之祖自栋始，其后十一世讳滂者，营生藏于东里，创基曰盘余，买田三百六十石，以遗子孙，至今祭者赖焉！
高祖松年，仕宋为衢州知录，曾祖应辰南渡后，中省试卒，娶宋室，祖父温州监税，知乐清县，娶何氏，父见大，宋节制司千官，以宋室婿抚州监军，后知临川县，时大军日南，弃官归老，丙丁以后，遭世艰难，昔读书习儒，颇复先业，性刚果，不能与世俗低昂，尝试吏龙泉，不乐弃去，长子早世，遂决杜门，无复仕意，里有竞，或就君，必解释，乡曲多以为赖，泰定四年丙寅，（1327）年七月十有七日，以疾卒于家，
君生宋咸淳壬申，（1272）年五月十日，至是享年五十有五，娶季氏，宋温州司户讳修之女，
君卒后五年，为至顺元年（1330）年七月廿日，发妻寿六十有二，子二人，长曰采（  ），娶张，张生补洪，三岁而孤，次则国宝，娶赵氏，越仙姑季没，继徐，孙男五，深，洪，潭，盖君所教抚，海博，孙女观奴，盖君没后而生，至元四年，戊寅（1338）年，正月壬申，朔，深奉君及季氏葬于里之南巷。并复赵氏于季氏之左，君弟洞之子，钦，镛，亦奉洞葬于君之墓之右，礼也，山庚未辛止，向丙内乾外，吉也，国宝远客兹土，而深能成父之志，俾其祖父母，及其母皆归于土，东来觐告，又能从余读书，属文亦可谓能，世其家矣，故为铭曰：
龙泉之先，   世居丹阳，   爰自栋始，   来迁括苍，    世有淑人，
克志天潢，   既光共族，   又享土壤，    君为赵甥，   乃服儒服，
试吏为县，   以卑为辱，   归为杜门，    治家教孙，   口口口口，
口口口口，   惜也未用，   负其所存，     竹川三里，  南巷绵迩，
环以田山，   口口口口，   口口口口，     口口口口，  燕南你待，
铭君之碑，   山高水深，   千载为口中，   以下缺~~~~~~。

（细解墓志铭）（龙泉胡氏〉  

   以龙泉市，塔石乡，南弄村保存下来的明朝开国员勋，王府参军胡深之祖父胡镗字伯益，墓志铭细解本族世系：2009年4月27日，（737）年。以今年为限。
      第一世：：胡栋公：于南唐末帝李后主（李从珂）960——975年，也有书称宋初（宋第一代皇帝赵匡胤）960——975年，从丹阳（指牡丹）即指洛阳，唐朝国都在洛阳，所以泛指为河南，实际是从（陈留）徒迁至闽浙交界龙泉，遂为龙泉人，胡栋为龙泉胡氏的始迁祖：古名（处州龙泉东里竹川南巷，）发族之地，现名（龙泉市，塔石乡，南弄村），龙泉是三水六山半分田的苦地方，胡栋来到这样的环境，过着十分艰苦的生活：传子，，，，，，，，
      第二代：胡蟠乡民生活。说明（胡栋这支是南北朝，刘宋太子左右率将军，北候胡藩的五大分宗第二房胡瑜的后代顺延下来（华林支与胡耀邦，龙川支胡锦涛同宗系）。
      第三代：文虎乡民生活，
      第四代：胡竦于945年，带着家少离开龙泉，到福建章州发展，成为闽中始祖，台湾省胡姓中有胡竦之后裔。（这里指出从河南迁来）。
      第五代：“胡晟”乡民生活，
      第六代“胡滂”。菅生藏于东里，创基曰盘余，买田三百六十石，遣子孙，至今祭祀赖焉！
      第七代“胡松年”乡贡进士，巨州知录，兼事参军，
      第八代“胡应辰”宋南渡后中省试，为乐清县令。娶宋室女（皇亲附马）。
      第九代：胡季，元朝，江南路兵马都监。娶何氏。  
      第十代：见大，宋节制 司千官，以宋室婿（皇亲附马）抚州监军，后知临川县，时元朝大军南下，弃官归老，丙丁以后遭世艰难，昔曾读书习儒，颇复先业，性刚果，不能与世俗低昂，尝试吏龙泉 ，不乐弃去，长子早世，遂决杜门，无复仕意，里有竞，或就君，必解释，乡曲多以为赖，泰定四年丙寅，（1337）七月十七日，以疾卒于家。
      第十一代“胡镗”。字伯益，生于宋咸淳壬申，（1272年）五月初十日，寿五十五岁。娶宋温州司户欧阳修之女，卒泰定四年，丙寅（1327年）十月。夫卒后五年，至顺元年，（1330）年，七月廿日，结发妻卒，寿六十二岁，子二人，长子三岁而孤。次子钲，字国宝，
     第十二代：胡钲，字国宝：娶赵氏，越仙姑季没，继室徐氏，生五子：胡深，洪，潭，海，博，女儿观奴，仕元朝征东行中书省左右司员外郎。为驻高丽外交武官（卒于高丽）
     第十三代“胡琛”字仲渊，呈芸斋，元朝大将，明洪武开国元勋，亲王府参军，遇难，追封武节将军，封缙云神伯（城隍）原配项氏：生二子：胡桢，胡杞（枢），根据张家界珍藏的“军籍老谱”，提供了：山东日照二胡（五莲方城），（日照东港上湖）系龙泉胡氏，为胡深公继配邵氏，杨氏二位夫人所生的的五个儿子。（方城在南山总版主的牵线于2009年4月20日前往上屏认祖归宗。 （日照东港上湖）胡氏宗亲也己取得联系。
     第十四代：胡桢，字王栋，生于1335年，元惠宗元统三年十一月十三日亥时，封宣武将军，为处州军政总制，为避朱元璋杀戮有功之臣，于后至元廿七年1367年九月弃官避难，隐居于缙云十六郡石屏村，（现名舒洪乡上屏村），卒于永乐五年丁亥十二月十六日卯时，妻王氏，生二子：长子：胡羲，字仪远。居石屏发族：

次子：胡义，字仪遁，梦蛟而生故取乳名：景蛟，于1368年4月胡桢携景蛟，梦百杖龙潭，索梦寻至缙云县廿九都月岭，观其龙潭,山势,地形皆与梦景相近，遂立石为基，栽红豆杉为标，并留下祖父胡深兵器百廿斤刀为镇族之宝，600年发展为月岭，胡庄，石下三个村，且外迁很多人丁繁衍。

第十四代：胡杞，字王梁，生于元统八年（1337）年，封信武将军，与兄同理处州军政总制事，为避朱元璋杀戮有功之臣，于后至元廿七年1367年九月与兄一起弃官避难，隐居于缙云十六郡石屏村，（现名舒洪乡上屏村），一家人聚在一起极不安全，故外出逃生，先入安徽翕县桂林镇，桂林村，方塘组，据《永志》记载：元末进士，从军后调遣山西介休，继升绍兴府，复升湖广指挥，初改名王柴胡，由澧州，大庸骑卒，迁永定卫千户，永乐中，调都督杨升部下，战奇罗海口，生擒季黎于舟中，功升指挥使，赐冠服，白金，朱元璋赐名胡福，屡立战功，明洪武十八年，覃蛮作乱，太祈遣胡福为御前指挥使征讨覃蛮，兵至永定坡，（今张家界永定区温塘镇）议事坡，崩一碣，有文曰：若要覃蛮破，除非柴胡过，征蛮功高第一，赐昭勇将军，（尚存今永定城区普光寺钟面铸有昭能将军胡福字样，为控制覃蛮反复作乱，洪武二十三年将大庸改名为永定卫，皇帝钦诏：裁此土，赐官爵，屯兵永定卫，子子孙孙世守勿替。（胡杞，枢，王柴胡，胡福同为一人）遂为永定人。洪武二十七年福公殁，葬北门外豆腐井，花果园，癸山丁向，妣：詹氏，邵氏，钱氏，生子八：春，茂，琏，清，澄，庸，彬，汇，与众不同的至今还是屯兵戌土，故称“军籍谱”。这部（军籍谱），于20069年6月15日己领回。（近期给金华市人大副主任胡银生借阅），          

第十五代：胡桢之长子胡羲，字仪运，为缙云上屏始迁祖，~~~~~~
第十五代：胡桢之次子胡义字仪遁，为为金华市磐安月岭胡氏始迁祖~~~~~~
月岭胡氏字辈是：（从始迁祖胡栋公排起）：自，顺，丹，阳，肇，迁，龙，泉，乾，坤，顺，清，泰，仁，义，礼，智，信，富，贵，荣，华，良，慈，恺，恭，常，悌，德，厚，康，宁，福，人，文，意。志，高

关于永康古山始祖是龙泉胡氏后传月岭胡氏第21代，荣廿八公守泽生于1522年，嘉靖元年，壬午，于1534年夏天，古时的儿童早干活（守泽己经12岁了）父母当然想他凑数，永康古小五金历史悠久，修锁打锁匙，补锅补铜壶，打荼壶酒壶，走南闯北，留下一句话：县县不离康，离康不是好地方，时有一位永康古山姓陈的师傅，是在月岭守泽的家里为主家，小守泽蹲在他旁边，十分喜欢这种手艺，经常为陈师傅拉小风箱，时夏六七月是农忙季节，见守泽不肯去干农活，骂了几句，陈师傅也要回家割稻谷，小守泽瞒着父母，早在路上等待陈师傅，就这样小守泽跟随陈师傅到了古山，他也不敢贸然带回家，生怕守泽父母如果找来要责怪他，我纵观无论那支始迁祖落脚时，都有一个神奇的神话，是夜小守泽睡在井台，陈师母梦中去担水，来到井台旁边，井台上有一条乌龙，有角盘绕井圈外，梦中惊醒，连忙叫醒丈夫，二人飞奔井台而来，走近一看，那里有什么乌龙，原来是一个大小孩，睡在井台上，一只手抓住井圈，夫妻二人在合计说，今晚此梦如灵验，这个小孩日后必大贵，陈师傅家仅有一位令爱，就想招为女婿，连忙叫醒小守泽，回他家睡觉了！。

农忙过后，陈师傅即捎信给守泽父母，叫他们放心，守泽他带出学手艺了！二人长大成人时举行了婚礼。守泽生了九个儿子。

     后因与他人争执（古山心）的山界纠纷，失手出了人命。他只得离家避难，在山东又成了家，但没有忘记古山的儿女，遂将山东居住地取名为固山。（现在己经与山东日照方城胡氏联系了，说我们是同一祖宗的）。

     另有佐证：1997年，月岭要修谱，修谱理事：胡庆荣，大妹，华庭，传兴四人，前往各地落实，取证。找到古山四村，叫官金，此人只有半间屋，与老婆分居，有二个儿子，母子三人都在某厂做工的，四人在他家住下，并以当时的生活水平尽情招待了他们，他们拿出老谱，与官金核对过，离别要算饭钱，官金坚不肯收，说既然是自家人决不能收，

还有一件事情可佐证一下，在集体化快解散的那时，官金托月岭人，胡君子，胡庄人胡林厅，二个青年带回来一幅古山纬行图，送至月岭胡庆荣家里，在庆荣家里一个月左右进行了核对，然后仍交他二人带回，1995年，他四人前往官金取证核对时，这幅辈份排纬图又出现在官金家里，                 以上几点说明：古山四个村始迁祖，就是龙泉胡氏的第21代荣廿八公守泽，看来月岭的风水还是不错的，古山有多少个千万能人？亿万能人，还有中央人大代表了，全国劳动模模范，胡庄也有几个亿的年轻人，

你们古山至今没有修过谱，文字可以编辑，可以认他人为祖宗，但是我们自己的直系祖宗就是就是胡公满之后。五大分宗之二房，胡瑜之后，是华林支，龙川支的胡耀邦，胡锦涛二位总书记的亲祖兄弟系，要想攀上这种的关系谈何容易？请古山四个村的全体胡氏宗亲三思，不要为了与胡庄的胡介甫个人一点不愉快，就忘了根本，亲兄弟尚有对簿公堂之摩擦，但在祖宗面前仍然亲热。

希望永康古山四个村的全体宗亲，抓住太来盛世，修编宗谱，并早日完成龙泉胡氏通谱的修编而努力！争取明年清明早十天的那一天，由上屏，月岭，胡庄，石下，湖南张家界，山东日照二胡，古山四个村，统一前往龙泉祭祖活动，详细世系表如有必要我再传过来，回篇幅太长，而且表格发邮件还发不出，请谅解。

胡永秀 2009.09.23

http://bbs.zhhxzx.com/showbbs.asp?bd=116&id=9220&totable=1

请教各版主，楼主，
永康胡则不是安定郡，而是保定郡，保定郡的地望在那里？是安定郡荣耀？还是保定郡荣耀？


典籍中是这样解释的：
   1 地望----魏 晋 以下，行九品中正制，士族大姓垄断地方选举等权力，一姓与其
所在郡县相联系，称为地望。
  
   2 族子、从子----兄弟之子，当称从子。自曾祖而下三代称从子，自高祖四世而上
称族子。
  
   3 保定县，汉安定县，唐改保定，并改安定郡亦曰保定，寻改郡曰泾州，金又改县
曰泾川，故治在今甘肃泾川县北五里。

看来，安定与保定乃同出一地，至于哪个为荣就不好说了，但似乎人们多偏以安定郡
为述。

http://www.zj.xinhuanet.com/website/2010-03/23/content_19314265.htm

“这本家谱明确记载，在胡则之后，胡氏家族还有16个进士，9个举人。”近日，我市民间收藏家杨子余称发现了一本《胡氏家谱》，这是研究永康胡氏传承不可多得的文献资料。

记者看到杨子余淘得的家谱有4本，上写《黄樊世纪胡氏家谱大宗》。家谱详细记录了从华溪、胡库胡彭令公开始的累朝科甲题名。

比如胡则是宋太宗端拱二年已丑东京试状元陈尧双榜百八十六人登第。其胞弟胡赈，为真宗咸平三年庚子东京试状元陈尧咨榜四百九人登第。胡则的长子胡楷，是宋景宗年间登第。该支系共计16人中进士，2人中举人（参见后文一览）。
    

    杨子余说，我市是国内胡氏主要聚居地区，有多个支派族源，但目前很多胡氏支派的资料残缺，该家谱的发现，能使派系流传明确。具体为：自胡彭始居永康华溪、胡库迁前山（今东阳），再迁黄樊，后分三派，分别为泉村派、胡坞派、朱坞派。据考证，黄樊即为现在的西城街道上黄水库一带，是胡则胞弟胡赈的封地。

    

    去年，杨子余花了不菲的价格将4本家谱购下。他介绍，家谱一般分为大宗、小宗、房谱三类。大宗家谱里面包含有祖集、像集，以及各分派的谱序，其所记载的人员均为小宗家谱的高祖。也就是说，各分派家谱的第一位均可以在大宗家谱中找到，然后往前推就可以查到祖宗的源头。大宗家谱以总谱自居，只有各个分派德高望重的人才可以查阅。

    

    杨子余说，永康胡公享有盛名，理清胡氏家谱的脉络意义重大，也很有必要。他希望胡氏后人能和他一起探讨研究。

    

    胡氏进士一览

    

    宋太宗端拱二年胡则

    

    宋真宗咸平三年胡赈

    

    宋景宗胡楷

    

    宋仁宗天圣八年胡格

    

    宋景祐元年胡枚

    

    宋庆历二年胡汴

    

    宋嘉祐二年胡正仲

    

    宋神宗元丰五年胡稷

    

    宋元丰八年胡达夫

    

    宋哲宗元祐三年胡穆、胡阜

    

    宋绍圣元年胡愉

    

    宋徽宗宣和六年胡忱

    

    宋高宗建炎二年胡仲连

    

    宋绍兴十八年胡百能

    

    宋光宗绍熙四年胡宗、胡守

    

    胡氏举人一览

    

    宋端平中式胡应魁

    

    宋元祐三年胡应科

    

    明洪武六年胡协宗

    

    明洪武二十四年胡仲庸

    

    明洪武三十年胡仲英

    

    明洪武乡试胡诚道

    

    明崇祯武科中式胡大用

    

    清康熙戊午科中式胡青臣

    

    清乾隆戊午科中式胡其昌

自胡彭始居永康华溪、胡库迁前山（今东阳），再迁黄樊，后分三派，分别为泉村派、胡坞派、朱坞派。据考证，黄樊即为现在的西城街道上黄水库一带，是胡则胞弟胡赈的封地。

据考证，黄樊即为现在的西城街道上黄水库一带，是胡则胞弟胡赈的封地。
南山先生转载的永康日报文章中上述内容不知考证依据是什么，据我所知，黄樊在东阳画水镇，现称王凡村，村内大多姓胡，是永康彭公后裔，去年新谱刚续成并举行了颁谱大典。而文中提到的泉村也在东阳画水。

南山转载：http://yknews.zjol.com.cn/shizhengxinxi/gonggao/2010-12-20/9272.html
关于编修《古山胡氏宗谱》的通告

    尊敬的各位宗亲，编修《古山胡氏宗谱》工作现已开始，由于编修此举乃是一项浩大繁琐而又系统的文化工程，牵涉面大，涉及人员广，加之与最后一次修谱时间（1915年）相隔甚远，衔接工作量非常大，因此，在编修工作中需要全体宗亲和在外工作者鼎力支持，热情配合，积极向我们提供迁外地工作、创业宗亲（亲人、同学、朋友）的通讯地址，电话或线索，提供可作入谱的各种文字资料、图片和情况，提出修谱工作的建议和意见，使之编修工作圆满成功。

　　联系地址：永康市古山前塘沿三村综合楼（二楼）

　　电话：0579-87514462

　　《古山胡氏宗谱》编修委员会

　　2010年12月18日

是的，我也看得糊里糊涂。

补宋序一篇：

宋宝祐元年谱序《公元二一五三年》

胡氏之先出自少典氏至穷蝉有虞氏而有虞阏父周以元女次姬配其子满而封于陈赐之弓矢赐姓日妫以备三恪年及胡耆故谥曰胡公子孙因以为姓春秋之末胡为楚逼分官诸侯战国之初有胡行知名当世为时谋主后胡行子孙避宁适秦家于河东六世孙建为渭城令以忤盖主汉昭帝娣也为上官氏所陷妻子散居三辅北徙安定郡家于临潼县安都乡卑祚里值中原版荡之日随官南迁有胡综字伟则少孤随母至江东时孙策领会稽太守综年十四事孙权读书权为讨虏将军以综为金曹从事综有远谋后拜偏将军至赤乌二年卒有子七人次子冲嗣天纪中为中书令后仕晋为尚书郎吴都太守冲生五男畅凤育讷殇凤仕东晋太傅车骑将军东阳太守永康之有胡氏皆凤之后唐季天下贤士大夫隐遁避五代之乱胡氏始迁吴居山谷间虽英材精识者不见于世钱氏为国百年仕用补阴以是人不知经术及高宗南渡建炎二年（公元一一二八年》而我祖胡邦直始取科名先后相踵以举业进身者六人考其所自实吾始祖五朝议善行之效欤昔者始祖市人龙山之田鬻者更互争端而始祖咸遗金售之乐然无吝色其人心有未足竞駢之际天忽震雷以警其人开霁间锦云覆所争之田因名锦被蚯始祖厚德如是将来必昌大吾之宗族昭穆继盛吾为著诸家谱令后世有以考详焉呜呼自周衰诸侯相擒猎而民不遑宁居秦废井牧而民始不同休戚汉徙豪族实关中乃多播迁故族氏籍裂支分南北五季昏暱而士大夫不知姓氏所由来者盖从谱学亡而宗族之法废也古者宗人有合族之道吉凶必相告诏朔望必相往来岁时必相族食洎乎五世亲尽而服止则吉不相庆凶不相吊者以易宗也今簪绅九族之间亲未绝眼未止相颐如路人冠鲰不容告告而不相碉慈顺孝弟之风委然陵夷者可胜悲乎谨按书传乃推胄肇之所出为之序自始祖五朝议而降为图于左以贻后之子孙庶几广亲亲之道而竞祖之遗德存先王之法云

宋宝祐元年癸丑二月朔越五日

赐进士朝散郎监察御史崇政殿说书嗣孙倪百拜序

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甲申续修凡例
    一、本届续修《夏川胡氏宗谱》的格式，一概沿袭民国己巳年续修的旧谱牒惯例编修。凡其中有变更之处，在以下凡例中加以说明。
    二、本届修谱宗旨，以史实为依据，自愿为原则。则以长期居住夏川及夏川析居外乡的胡氏宗族子孙均可申报入谱。个别早年析居外乡，目前无法取得联系者，因无申报资料，且待下届续修时增补。
    三、根据中共新颁布的婚姻法规定，男女自由嫁娶精神，招赘本村的异姓愿意入本谱者，招赘改为女方娶夫，按女方字行入谱。所生子女跟其母姓氏。
    四、本谱的村官名录，以村政正职为限。共和国始，已入村官名录者，概不再入名士录。
    五、凡是共和国初期的国家干部，国家公务员、企业负责人、教师等不计其学历，不分其性别，均予入士录。民国时期具有初中毕业以上学历者；共和国五十年代具有中专以上学历者；共和国六十年代后具有大专以上学历者及目前就读於大专院校的学生均可入名录。
    六、本谱的生卒年庚遵照旧谱惯例，按农历干支年庚入谱。申报时注明阳历的，校对时已换算为农历入谱。申报时未注明的一律按申报表上生年入录。
    七、本届宗谱行传里的称谓，摈弃旧谱牒中嫡、庶、亲、疏的封建等级之糟粕。被本族娶进的女性统一称其妻，男性一概称其公。十八岁以上逝者称之卒，十八岁以下去世者称早世。其余称谓按旧谱凡例不变。
    八、村里山地二○○二年全被市五金科技工业园征用，坟墓即将大迁移。因此，本次修谱对已故者的墓葬地名，恕未入录。
    九、行传上的千百号按申报者的年庚排列。封稿后有个别变动者，用“重号”入录。
    十、因旧谱牒经过多次劫难、搬迁，多有破损，多处被耗子、虫子侵害，因此有多处缺页少张。行传中俊行尤为严重，一至三十四公之名讳，生子均从世系中寻找补上，但其生卒、生女、嫁娶等无法补全，恕请谅解。
    十一、本谱记事类别，上限可追溯到始祖，下限到共和国岁在甲申年二月底封稿止，封稿后停止一切申报工作。
    时
公元二○○四年春岁次甲申辰月
      续修宗谱序
    胡氏宗族经过三千多年繁衍发展，现已成为中华民族二十位大姓之一。胡氏子孙足迹遍及全国各地，为中华民族求生存，图发展作出巨大贡献。胡氏子孙多引以虞舜后裔胡公满为始祖。并以作为有虞氏帝舜的后裔感到骄傲。现胡氏较为集中的居于江南各地，尤以湖南、江西、福建、浙江、安徽为多。
    夏川胡氏自崇三三公从衢州龙井源迁居永康古丽镇东街数世后再析居夏川。水是人类赖以生存的基础，祖辈在溪边筑坝防洪，兴修水利，造屋建村，开垦了上前湖、下前湖、前山沿、梓柏畈、山垅等大片良田，为创基立业，繁衍子孙后代，建成了山青水秀的夏川付出了辛勤的劳动。
    夏川胡氏家谱自民国十八年岁次己巳年续修至今已间断了七十五年，这段时间里，国家起了翻天覆地的变化。因为发生了第一次革命战争，和打败日本鬼子八年抗战。以及五年共产党领导的解放战争。共和国成立后，百废俱兴，各种政治运动不断，特别是史无前例的“文化大革命”破“四旧”期间，将具有发扬民族历史的宗谱文化破坏殆尽。打倒“四人帮”后，在思想上驳乱反正对老祖宗不能忘，宗谱不能断，续修宗谱大事，呼声日高，编审工作提上日程。
    国家改革开放以来，工农业生产迅速发展，社会进步，人民丰衣足食，生活安康，夏川因城镇建设需要从本世纪初划入市五金科技工业园区，祖宗几百年来留下的田地一朝成为工业厂房，这一历史性的变迁将载入夏川发展史册。
    今续修宗谱，目的在于继承这一古老历史文化遗产，让族人上知祖本，下晓子孙，常叙宗亲之谊，共论世代之亲。使后辈子孙“认祖归宗，有所查考”愿各房各户亲如手足，胜似兄弟，团结互爱。上不负祖辈的期望，下对得起子孙后辈，奋发向上，共拓未来的美好生活。
    这次续编宗谱间断时间长，面广量大，参加编审同仁付出了辛勤的劳动和心血，特致以衷心的感谢。
    时
公元二○○三年冬岁次癸未腊月下浣
      街北廿七世孙琢玉撰於上海

      续修宗谱序
    盛世修谱，实为好事，亦非易事，可喜可贺！修谱是件巨大的综合工程，在此，谨向续修宗谱人员表示衷心的谢意！
    少小离家求学工作生活，对家乡的人和事关心帮助不多，每每想起，深感愧歉！几日前村里续修宗谱编委会邀我撰写宗谱序言，甚觉荣幸！摆脱俗务，铺纸拿笔之际，家乡的影像顿时跃然眼前。潺潺的溪水、碧溪的桑园、阡陌纵横的田野曾经是我少时的乐园，勤劳、淳朴、善良的父老乡亲曾经一度代表了我心目中中国农民的形象。
    在长期封闭的小农经济社会中，夏溪社会发展相对缓慢，解决温饱问题成了祖祖辈辈的一大人生主题。文化教育落后，有历史以来很少出过在社会上较有影响的人物。直至改革开放以来，青年学子一个个考上大中专院校，从政、经商、办厂、务工的夏溪人分布在四面八方。新一代夏溪人泥腿子上岸，转变角色，革故鼎新，敢闯敢冒，投身经济建设的大潮。新思想、新文化、新观念在小小的村庄内涌动着，撞击着，人们的生活水平和文化素质都有了极大的提高。幢幢新楼拔地而起；家家小店相继开张；条条马路四通八达；村民的物质、精神生活日趋富足；村容村貌大有改观；一个现代化小村庄的雏形了然于规划图纸上；整个村庄已被科技五金工业园拥入了温暖的怀抱……
    《夏溪胡氏宗谱》的编成，是告慰前人，有益今人，惠及后人的大事，是研究夏溪的社会发展演变历程不可缺少的依据，是非常宝贵的一宗历史文化遗产。它将极大地激发夏溪人爱国爱乡的热情，使我们鉴古知今，使我们抵御落后愚昧的思想，使我们加深对夏溪历史底蕴的认识，使我们扬长避短，与时俱进，进一步启迪思路与国内外先进思想文化相融合。
    祈盼日后，我们夏溪人能永续夏溪宗谱，继承先人遗志，以史为鉴，彻底摆脱历史上小农经济的思想影响，高瞻远瞩，迅速步入现代化新农村建设的行列，早日实现小康的目标。
    时
公元二○○四年岁次甲申卯月
    街北廿九世孙增强撰

      血缘一脉  亲如一家
    夏川胡氏与我们古山胡氏，祖共炎黄，宗同一族。夏川始祖友泉公是古山始祖的伯伯，而古山始祖泳公是夏川始祖的侄子。千百年来，两支胡氏虽居两地，但血缘一脉，亲如一家。
    自东街胡氏一世祖潭公为避乱，于宋宣和三年从巨州龙井源创居永康，直到第十世，祖居东街胡氏和析居夏川、古山等地胡氏均合编共谱，清明祭祖也同时相约举行。直到十一世后，因族属繁衍，人丁日众，古山胡氏和夏川胡氏才分宗编修谱乘。尽管分宗编谱，但世系源流无不在各自的谱牒中注释分明，以资族情永固，血缘永续。
    新中国成立以前，古山尚有以“夏川会”为名的常会机构，负责与夏川胡氏的宗事往来。每年清明古山胡姓子孙都要到夏川祭扫祖墓，看望宗亲，敬宗睦族，历年不辍。解放后，大规模的祭祖之风消逝了，但同族亲情永存不灭。夏川组织的罗汉班要迎到我们古山，向古山宗亲表示亲切问候；古山的老人会也常派代表去夏川访问宗亲。前几年，古山编修了《古山志》，续写了古山的历史，消息传到了夏川，夏川宗亲为我们欢呼雀跃，并派出代表亲临祝贺；近日，我们古山宗亲欣闻《夏川胡氏宗谱》编修告竣，为告慰祖宗、启迪后人续修了断编七十五年的夏川族史，我们古山胡氏宗亲同样为之真诚祝贺！
    形势在发展，时代在前进。随着城市化建设步伐的快速发展，地处市郊的夏川村已划入街道社区，成了市区的一部分，还列入了市五金科技工业园开发基地范围，夏川村在城乡一体化的道路上将越走越宽，变化也将越变越大，越变越好。让我们同族宗亲，不断扩大交往，不断加深族情。在新的形势下，继往开来，与时俱进。但愿我们在不断增深宗亲情谊的同时，不断增强团结，与全国人民一道，为全面推进祖国的繁荣昌盛作出我们应有的贡献。
    时
共和国岁次癸未年腊月二十八日
街南二十五世孙古山伟能二十七世孙古山福增命撰

       永康东街胡氏疑为胡则后裔序
    上个世纪九十年代，笔者有幸涉阅《夏川胡氏宗谱》和《古山胡氏宗谱》。当看到东街胡氏始祖卜迁永康的表述时却令人顿生存疑。宗谱中谈到：宋宣和三年，为避战乱，衢州履泰乡龙井源胡鳌之子胡潭，始迁永康城内东街（北镇坊前），尔后析居于夏川、古山等地。按照谱中的这一表述，让人当即感到衢州履泰乡龙井源很可能是杭州履泰乡龙井源之误，东街胡氏很可能是永康北宋名臣胡则的后裔。随着时间的推移，似乎更坚定了这一的推论。归结其中的原由，主要有三：
    其一，衢州在历史上没有“履泰乡龙井源”这个地方，而北宋时杭州的“履泰乡龙井源”正是永康北宋名臣胡则的墓陵所在。
    宋代大文学家范仲淹是《兵部侍郎致仕胡公墓志铭》的作者。他在《墓志铭》中写得非常清楚：“宝元二年六月十六日，尚书兵部侍郎致仕胡公薨于余杭郡之私第。明年二月十有一日，葬于杭州钱塘县南山履泰乡龙井源。”这段文字说明：杭州的“履泰乡龙井源”是胡则的墓陵所在。那么衢州在历史上是否有“履泰乡龙井源”呢？为此事，笔者曾翻阅过当地的一些谱志史料，均未找到与此有关的线索。查问过当地一些搞地方史的同仁，也未有所获。别说北宋时，就是扩大到漫漫历史长河中在衢州也难觅这一地名。永康东街胡氏后裔夏川村的胡懋勋先生是这次编修《夏川胡氏宗谱》较出力的一位有识之士，他常与古山胡氏的伟能先生促膝而谈，总想搞清这个问题。懋勋先生还曾数次奔波三衢，实地寻宗觅祖，寻觅与“龙井”有关的地名，在衢州也未有所得。又去汤溪、江山等地问祖寻根。虽找到几处“龙井”，但仍与“履泰乡”三个字无干无系。这样，他也似乎有与笔者同感，开始考虑：“东街胡氏是否真的来自杭州。”
    其二，胡则后裔卜迁永康城内街是思祖安居的最好选择。
    胡则祖先的墓茔都在永康。胡则年老时请求就近任职，最后二牧杭州。在杭州担任刺史就住在杭州，在杭州致仕，卒后其墓茔就在杭州履泰乡龙井源的狮峰之麓。胡则的大儿子胡楷，曾知睦州，还担任过杭州通判。胡公的四个儿子，除第三个儿子胡桂“居丧而亡”外，都有后裔随官而居，后来又都有思祖回迁家乡的后裔。象永康塔石胡氏的始祖胡节就是长子胡楷的儿子，义乌苏溪胡宅后店胡氏的始祖胡阜就是次子胡湘的儿子，义乌十九都尚湖（在今义亭镇）和永康泉湖胡氏是幼子胡淮的后裔。永康东街胡氏始祖当是北宋末年原居战乱的杭州（间或避地过衢州），从杭州龙井回迁永康的又一支胡则后裔。据旧谱记载，东街胡氏始祖搬迁永康的原因是为避战乱。从宗谱中写明的时间（宣和三年）告诉我们，这里所说的战乱指的是在方腊起义的情况下革命与反革命进行垂死搏斗所造成的战乱。我们知道宣和二年十二月底，方腊义军已攻占杭州。宣和三年在起义军节节胜利的大好形势下，方腊正派遣方七佛率军六万进攻秀州（嘉兴），以图北上，攻取金陵，实现“画江而守”。可是也就在此时，起义军遭到了宋徽宗指派的十五万禁军的镇压。可想而知，此时身居杭州的胡则后裔不会不思念祖先世居的永康。更何况在永康城内北镇殿还安葬着达人（胡则父）的英灵。由此看来，胡则后裔在战乱之时，怀念先祖英灵，思念回迁祖居地是非常自然的。
    其三，东街胡氏始祖胡潭很可能就是胡则三子胡淮的儿子胡覃。胡潭与胡覃音同形似，生年也相当。依据旧谱，胡潭生于宋元祐壬申（一○九二），胡覃的生卒年月虽缺，但从胡则的生卒时间（九六○至一○三九）分析，胡则的孙子胡覃，其生年与胡潭的生年是相当的。如此看来东街胡氏疑为胡则后裔的可能性就更大了。
    有人要问，既然东街胡氏是胡则的后裔，那么旧谱中为什么未把东街胡氏的外纪（上代）追写清楚呢？为什么要在旧谱中始祖的名字、始祖父亲的名字，甚至始祖以后两三代人的名字都与现存的胡则后裔世系表所列的名字不同呢?我想这只能从无意和有意两方面去分析。
    从无意而言，东街胡氏首次创修宗谱，已离始祖迁居永康东街相隔多年。时过境迁，代复一代，又无记载，只凭口传，难免失实。当时从杭州卜迁永康，是从水路逆水而行的，是否行到兰溪一带遇有情势变化，也有可能曾去过衢州驻足，而后再回迁永康。当宗谱的创修者在向族人采集氏族源流的史实时，人们已只能依稀零星地记得始祖之所自出，或说来自衢州，或说来自履泰乡龙井源，而旧时做谱，又都缺乏更多的横向联系，始祖的祖籍就难免丢了“杭州”，只写“衢州”，乃至把“衢州”与“履泰乡龙井源”误连于一块，造成“从衢州履泰乡龙井源迁居永康城内东街”的谬误了。
    再从有意而言，我想也是有其可能的。东街胡氏祖先战乱时为了避难，迫于情势，不说自己是胡则的后裔，而暂时改认他族。为什么要这么做呢？方腊起义的领袖是睦州青溪（今淳安）人，起义是以反对当地官僚为号召的。而胡则曾是朝官，后来他还是在担任杭州剌史时致仕，留居杭州的。还有胡则的大儿子胡楷曾任睦州剌史，杭州通判。在革命爆发初期东街胡氏的上代无疑会被方腊义军看成是革命的对象。方腊义军于宣和二年十月起兵攻占青溪县后，接着就攻占了睦州，进而占领了杭州。矛头指处，所向披靡。作为胡则后裔，想到此时不避，必然遭受灭顶之灾。避难于何处呢？左思右想，迁徙他乡还是回永康避难为好。而避难前后，始祖面对当时情势又难免不得不教诫家人莫言祖上官禄，乃至暂时改认同宗异族，以利于避难安居。随着时间的流逝，编修宗谱时，一时找不到同宗同族的胡氏史料，就与同宗异族的胡氏联了宗。联宗时又没有把外纪追记到源头，旧谱中的记载就这样给后代留下了遗憾。
    上述推论，无以证物，有的可说是纯属个人忆测，难得结论。然而但愿疑为是，希祈有着一天能被史实拉直被扭曲的那段历史，还宗史以本来面目。然而又但愿疑为不是，希祈有着一日东街胡氏兴奋地找到旧谱中所说的胡潭的本源，补上中断了的那段追宗溯源史，了却同仁敦宗睦族时的那点遗憾。
    上述写的不单本人所思，也有夏川懋勋先生、古山伟能先生之所想。写出来，仅为抛砖引玉，追宗溯源，企求了却十几代人乃至更多代人的夙愿，是为序。
    时
公元二○○四年春岁次甲申龙月
    与胡氏同为姬氏后裔应宝容谨撰

      胡氏源流序
    考吾胡姓渊源，据有关史书记载，胡氏得姓最早始于远古时代的先民以白头翁鸟为图腾的胡部落。
    又云：胡氏得姓始于西周至春秋时期的二个胡子国。一个胡子国姓姬，望地在河南郾城县西北，公元前七四五年为郑国吞并。一个胡子国姓妫，望地在今安徽阜阳，公元前四九五年为楚国所灭。二个胡子国的其后裔仍以国号为氏，由此看来，二个胡子国亦是胡姓始祖。
    可是长期以来被胡姓子孙所接受的胡氏祖先，多引以虞舜后裔胡公满为始祖。据考舜在位四十八年，逊位於禹。禹封舜的长子商均於虞，作为夏王国的宾客，以虞为姓。至舜五世孙虞忠，少有贤德。及夏相为寒浞所弑，相子少康奔而依虞，虞思遂以一城一旅助兴夏室，并妻以二女。及周兴，虞思后裔阏父为周陶正。武王克商而得天下，赖阏父陶冶器用，以元女太姬妻其子妫满，世袭父职，封诸陈邑，以奉舜祀。妫满为虞舜第三十三代孙，本姓妫，后姓胡，是由于深得武王及以后康王、昭王的尊宠，以期年耆，卒后谥曰胡公，亦称陈胡公。陈国（都丘界域在今河南淮阳至安徽毫州一带）凡二十世、三十六代君王，历时五百八十八年。春秋时（公元前四百七十八）为楚所灭。妫满子孙一部分以国为氏称陈氏，一部分以谥为氏称胡氏。胡氏与陈、田、虞、姚五姓同出妫汭，称为“妫汭五姓”。胡公妫满后来被陈、胡、田、虞、姚五姓共奉为自己的得姓始祖。胡氏得姓，迄今有三千一百多年。
    尽管史书记载，对胡姓渊源传说纷云，祖出多门，莫衷一是，但是有一点可以肯定：胡氏始祖肇于舜后裔姬、妫二姓，是无可非议矣！
    据《汉书》上记载，汉代有俩个胡建。一个胡建字子孟，家于河东（今山西省夏县西北），卫国胡行六世孙，西汉初为守军正丞，以执法不阿见称。汉武帝时（公元前一百四十年至八十七年）任渭城令（今陕西咸阳东北）。汉昭帝初年（公元前八十六年至七十四年）因遭到国丈、车骑将军上官安的陷害，杀身成仁。胡建的妻子儿女不敢再在京城附近的京兆、冯翊、扶风（号称三辅）居住，被迫北迁到安定郡（今宁夏自治区固原地区）临潼县安都乡卑祚里栖身。从此胡建的妻儿在安定繁衍生息，天长日久，在当地胡姓人漫漫有了声望，成为当时郡中望族，于是后来胡氏就把安定郡作为自己的郡望。胡建被视为安定郡胡氏的开基始祖。
    另有一个胡建字伊伯，汝南人。先是做过安定太守司空虞放的椽吏，后虞放逊位还家，以伊伯为安定主薄，后迁安定太守。综上可见《姓纂》所说的胡建，应为汝南伊伯。伊伯是陈国之后裔，即是胡公满的后代，长期在安定为官，安定有胡自伊伯开始。
    河东胡建亦好，汝南胡建亦罢，孰真孰假并不重要，安定惟有一个，安定为胡姓的郡望，是几千年来勿庸置疑的事实。
    据《中华姓氏通史》记载，永康胡氏有五支派，分别以胡承师、胡长孺、胡潭、胡嘉祐、胡全为代表，郡望安定。自从明朱元璋曾封龙山胡氏胡则为显应正惠忠佑福德齐天帝。并有御赞：“七任州令，从官摄政，正直忠良，敕封保定，天下臣胡，统之一姓，录朝御葬，方岩得圣”。此后，胡则就被称为胡公大帝。从此永康胡氏即有安定、保定二个郡望的出现。
    时
公元二○○四年春岁次甲申桃月上浣
    街北廿七世裔孙懋勋谨撰

先盆村重修古山胡氏宗谱
2012年10月25日06:10 | 我来说两句(0人参与) | 保存到博客 永康日报
http://roll.sohu.com/20121025/n355650266.shtml


永康日报

　　记者 程轶华

　　近日，方岩镇先盆村锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。全村胡氏族人及古山代表齐聚一起，喜领胡氏宗谱。

　　“要特别感谢古山胡氏宗亲为我们送来了资金、送来了亲情，也感谢钱氏兄弟姐妹们一直以来的关心照顾。”《古山胡氏宗谱》理事胡文卫代表先盆胡氏宗亲理事会在发谱仪式上讲话。

　　据了解，经过近2年的努力，《古山胡氏宗谱》理事会先后辗转了二十多个城市，在汇总调查表内容的基础上，把900余年的历史，十多个村，一万多个千百号都一一进行编写。

　　“本次重修完善的《古山胡氏宗谱》一部有12卷，共8000多页约450万字。”主编胡茂德说，《古山胡氏宗谱》是研究古山社会发展演变历程不可缺少的依据，是一宗非常宝贵的历史文化遗产。感谢全体胡氏宗亲热情为其提供方便。在赞助者慷慨解囊、鼎力相助下，才使这次《古山胡氏宗谱》能够续修订成功。

行藏有时(97314008) 2013-12-5 14:38:14

辑公后裔世居情况简介 

胡辑，字睦甫。吴越令公胡彭第十四世孙。提干公涛第五子。生于北宋宣和辛丑年（公元1121）。南宋绍兴二十一年（公元1151），从东阳梅岘迁居前山，时年三十岁，为前山胡氏始祖。配严氏，生三子：长子仲荣，次子仲华，三子仲贤。

辑公长子仲荣公，生一子：名德缓。南宋咸淳元年进士，任江西饶州刺史。因拒元，挂冠为民，隐居永康杜庆山之源发族，为永康杜庆胡氏始祖。

德缓公元孙崇禧公后裔居永康三渡溪，后徙居永康周坑、由周坑徙居木渠、桃源口、金家、三溪。德缓公元孙崇禔公后裔居永康箬青，后徙义乌晓峰、云塘、东阳十里头村（云塘徙居）。德缓公元孙崇福公后裔居永康山窦、降垣。德缓公元孙崇礼公后裔居永康官川，后徙汇杨、松川、桥里（松川徙居）、宁海瓦窑头（松川徙居）、永康南湖、金山后吴（南湖徙居）、桐坑、东阳花厅、东阳冯家楼（花厅徙居）、青田章巷、永康溪碧山、青田章巷、永康杨木塘、豆岭。

辑公次子仲华公，生五子：长子婺州府教谕德辉公。次子仙居县尉德广公。三子将仕郎德明公。四子德盛公。五子将使德临公。        

仲华公长子德辉公，居西宅。安人陈氏不育，由德广公次子，金华府教谕必达公继嗣。必达公生四子：长子婺州路教谕南金公，次子思聪公，三子景显公，幼子建德路桐庐教谕宗寅公。  

必达公长子南金公生一子：继善公，早折。由弟思聪公三子观善公、宗寅公次子至善公承嗣。后至宜行，宏行去向待考。

必达公次子思聪公子孙，约于元初从西宅迁至上宅定居。思聪公为上宅谪祖。思聪公生三子：长子原善公为彬常派祖。次子积善公为崇常派祖。原善公生三子，长子嗣篪公为上宅发族祖。裔孙基寀公居嵊县长乐高远村。裔孙远克公居金华梅花门外卢村。余房兴分后裔有徙居余姚。有居上虞崧厦陆家村。原善公幼子履亨公为东勘头派祖。裔孙明朝公居绍兴。次子积善公十二世孙世敦公，在清康熙年间从上宅徙居磐安县孔潭村。三子观善公出继清八教谕南金公为嗣。

必达公三子景显公，生一子：择善公，为富阳学录。其孙胡俊翁，字仲英，赐同进士出身，为直隶顺德知府。部分后裔去向待考。

必达公幼子宗寅公，生四子：长子兼善公。次子至善公。三子止善公。四子似壎公。次子至善公出继婺州府谕南金公为嗣。宗寅公为西宅、中宅、象溪滩、里胡、中央文谪祖。   

宗寅公长子兼善公、次子至善、三子止善公为西宅发族祖。长子兼善公生若兰公。若兰公生钧道公。钧道公生三子：长子文琮公为西房派祖。次子文琡公为东房派祖。幼子文瑄公（两淮都监转运使）为北房派祖。西房派祖文琮公曾长孙光烇公，于明弘治年间从西宅迁居里胡。光烇公生三子：长子清分祖珊公玄孙如琮公，从里胡迁居佐村镇麻车村。如琮公幼子世惠公迁居后王村。次子任分祖珂公为里胡发族祖。八世孙肇俊公迁居新昌西门大柿下。文琮公曾幼孙懋禘公迁居横店夏厉墅。光点公曾孙师志公迁居苏州祟明县湖松所。北房派祖文瑄公生子宗池公，宗池公生六子，分元、亨、利、贞四房。长子原桴、次子原桐、三子原桥为元房。四子原杞为亨房。五子原榛为利房。六子原树为贞房。元房原桴公居新屋。后得文公于清康熙年间迁居余姚。清乾隆年间迁居嵊县大西湾。兹荆公民国时居临安藻溪六云村。亨房原杞公七世孙如进公、如福公在康熙年间迁居余姚。利房原榛公、贞房原树公留居西宅。原榛公后裔双德公于清康熙年间迁居苏州。贞房原树公十世孙基进公为父母守墓而定居中央文。数年后基绳公、基春公子孙，也迁居中央文。另有远滋公迁居长屋，后裔居地塔畈。大孝公迁居仙居格墙。原树公后裔成房至祖行去向待考。

宗寅公幼子似壎公，为中宅发族祖。生二子，长子协恭公，传三世而止。幼子协宗公，字太和，洪武六年会元，河南卫辉府胙城知县。太和公生三子，长子渊道公，次子泳道公，留居中宅，至明正德年间宏行、泰行二十多人去向待考。三子潜道公无嗣。渊道公生二子为季泽公派：长子文珈公，广西河池宜山县主薄署同知。其孙分温、良、恭、俭、让五房。次子文玑公生五子，长子宗湄（仁房），次子宗滔（义房），三子宗泗（礼房），四子宗涯（智房），五子宗沧（信房），其中仁房懋仁公迁居四十六都。如宿公迁居五十九都上陶。义房宗滔公后裔居上宅。其中法进公于清雍正年间迁居安徽淮安隔地北门外。远辉公居亭塘。礼房宗泗公孙、原杰公第三子光炼公居义乌洋滩。宗泗公元孙懋佃公于明万历年间迁居山东登州。宗泗公元孙胡琼，为江西安远县主簿、峡江县知县，定居峡江。信房宗沧公生四子：长子原楷公，次子原稜公，三子原杲公，四子原杰公。依次为琴、棋、书、画、四房。长子原楷公八世孙世文公于康熙年间迁居永嘉县王宅村。十一世孙基福公迁居诸暨上陈蔡。三子原杲公迁居象溪滩，为象溪滩发族祖。应礼公迁居缙云县石笕、朱庄。可道公长子文瑺公居广西浔州（今桂平市）。书房原杲公七世孙如麟公居天台。画房原杰公孙阶公俩子居杭州。

仲华公次子迪功郎仙居县尉德广公，生三子。长子存仁公。次子必达公。三子应丑公。长子存仁公无子，由应丑公次子天佑公继嗣，后裔至宜行于明朝洪武年间外迁待考。次子必达公，出继兄德辉公继嗣。 

仲华公三子德明公，四川高县将仕郎，长子举人登仕郎应魁公于元初迁居桐庐庐次，其后裔居桐庐卯坪、芝厦等地。

仲华公四子德盛公，生六子：长子举人、经谕应科公。次子亨公。三子淳公。四子渊公。五子源公，无嗣。六子润公。除应科公幼子可兴公后裔居金店外，其他众多后裔从明朝初期陆续迁居外地而待考。

仲华公五子德临公，浙西路海盐将使，后裔去向待考。

辑公幼子仲贤公，长子德昭公，幼子德彰公，部分后裔留居金店、西宅、上宅。其它后裔去向待考。                                

浙江永康古山胡氏  893493

南山版主你好！

古山胡泳公生于公元1332年。从军时长子杲、次子本、均已成家立业只有栋没有成家，那么他从军的年龄应该加40-50年约公元1370左右和胡深相吻合【徒迁方城立村，至今600余年，丁繁人衍。”而石屏谱上却没有记载这件事，他们认为胡桢是他们这一支的脉祖并没有外迁，倒是次子胡枢记载简略，不知名字是否正好搞反。

另外据说缙云上坪胡氏与永康古山镇胡氏有同宗关系：“缙云上坪胡姓与古山本是合族同宗，虽然往来很少，但向有传说。查阅《古山胡氏宗谱》，载有胡泳公三子胡栋，居缙邑上坪，娶妻徐氏，生一子光--摘自《古山志》”。谱序记载两村“向不合谱”，但最近几年两村胡氏开始了联宗活动，互有来往。关于这个栋公，我将在后面详细介绍。《古山志》上还记载了有山东宗亲回古山联宗的一些传说故】