家戒十条
戒忤逆
五刑之属三千，而罪莫大於不孝，无论父母以及伯叔及堂从伯叔母敢干焉，即一切无服尊长。其有犯者，律以无敢慢人
之道，亦不孝也。则如其服与罪之轻重而责之，或尊长有不是处，亦只宜向公理论，不得擅自殴辱以取戾。
戒奸淫
盖尝读奔奔疆疆之词，而窃叹召伯之烝室、姜之淫为已甚也，夫为鹑鹊之微犹知有别，奈何以人而不如鸟乎?我族清白传
家，素嫺礼教，其有蹈此者是家门之蠹也，不论服之轻重，有无男女，悉令自尽，违者送官处死，奴仆犯主亦如之。若妇
有外通逃走者，获即焚溺；其有实迹而未获者，出之；或其夫溺爱苟容，则逐之，不许入祠。风闻讹误者不究。
戒窃盗
宝玉大弓麟经》特书其盗越人于货，《尚书》重志其憝，则夫窃盗者，固王法之所大禁也。族中有不肖子弟，或习为穿
璧越墙、探囊胠箧以及持挺揭竿而悯不畏死者，即令自尽。并责其父兄，不许入祠。窝藏者即以其父兄之罪罪之，其有狗
情回护者责之。若窃六畜五谷以及木植器皿等物，则计其赃之多寡而追还之，仍责之以戒其后。
戒赌博
赌博之徒始以贪心欲缠通天之带，继以报志并脱集翠之裘，卒也，一掷百万，孤注莫还，势迫力穷，流为匪类，又不但牧
猪奴戏为足贻讥子陶公也。我族严禁赌博，更设缉赌人延村缉访，责以四十，罚以四金，唯所愿焉。其窝赌与知情不举者
亦减其罪之半以罪之。
戒嫖荡
从来纵欲者未有不破家亡身者也。尝见少年子弟交结淫朋狎友，往来妓家娼室，羡池畔之鸳鸯。或忘技术爱花间之蛱蝶竞
老柔乡，其后家有空囊身沾蛊疾，而当年青蛾皓齿之人曾未有过而问焉者，则何益矣。又况人之无良，乡党丑之，敢不耻
乎?
戒侠党
儒以文乱法而侠以武犯禁，二者皆讥，而侠之为害也更甚。以余所闻朱家郭解之流，其廉洁退让固有足称者至若豪暴之徒，
宗疆比周，大则植党为奸，或萌畔乱；小则结朋作祟，任肆侵凌。强则硬作主张，遂酿数年之讼；弱则暗加唆使，致搆两造
之争。种种恶迹不可胜数。此固有关门户事，而不容不痛惩也。昔马伏波之诫其兄、子曰：“效季梁不得限为天下轻薄
子”。呜呼，可不戒与?
戒酗酒
天著酒星地列酒郡，酒之由来尚矣，顾酒以陶情而已弗容过也。迩来纵酒者或终朝沉湎，号呼乱笾豆之文，且竟曰酕醄荒
亡失事机之会罚以童羖何以应与?昔范鲁公之诗曰：“戒尔勿嗜酒，狂药非隹味，有以也夫。”
戒演戏
优孟衣冠祗堪快意，其实无益於人也，而世乃乐此不悛，不惟以有用之财委以无用之地，亦且荒废时事，耗损精神，或乘
隙而便穿窬之计，或候间而开淫乱之媒，害不胜言。至若舞灯装会，亦戏类也，概弗擅兴。
戒游惰
昔陶侃为广州刺史，辄朝运百甓於斋外，暮运於斋内，诚谓优逸之不堪事也。夫侃犹如此，又况幺麽不及乎?侃而顾可惰其
四肢，与今族中子弟生涯大抵非读即耕，而勤则颇多，惰者亦不少矣。讬会友以娱情。半以笑谈销白日，何蓬年以藉口，或
悬耒稆度青春，其究也芹荒乎，泮菜满乎田，谁之咎也。
戒溺女
女子之生秉坤顺以配乾健者也，近世育男而溺女，岂女独非属毛而离裹耶?且父母生之，父母杀之，将天地好生之谓，何其伤
之也，夫一蛰一蠕古人当不忍杀，而况其为己之所生，与犯者议处。
新增家法十条
填守祭田
先祭田者，蒸尝之大义，由是兴缵继之孝思自此达，祖宗置之，为养子孙计也；子孙守之，为祀祖宗计也。凡族中经理帐
首者，增买，以加多则可，削卖，以减少则不可。其有蹈此者，律以不孝之罪。
蓄养祭潭
夫孙家潭者，系奎、焕二公之祭潭也。先人为执此潭，煞费艰辛，乃觅水利以奉祀重为承久。凡二公支下经理首事，必逐
年蓄取，藉以觇利以备祭资。否则族中有租以养鱼者，除租银外，每逢冬祭须敬送嘉鱼供奉祭祀。至於租银多寡，损益之
间则又随时向公首事面议可也。
祖坟荫木
先祖墓有荫木，犹之人身有衣服，斧斤而剥削之，忍乎哉?凡我族古冢新墓前后，竹木只宜兴养，毋许砍斫。其有不顾祖宗
侵犯茔墓，毁伤薪木，以及挖取泥土、纵畜食践等弊，一经捉获，法不苟容，则如其罪之轻重以责之，或异姓有干犯者，
合族同心禀官究治。
经理祠宇
夫祠宇者神灵依焉，昭穆在焉，宜岁时而修葺焉，毋视毁坏而袖手焉。祠虽有人看守，不过洒扫而已。其综理祠务必择贤
能而任其事。凡岁修墙宇，纠工整理，以及祠内物件坏则修之，散则聚之，借则追而还之，务期兢兢，慎乃职事。非然
者，辱以处之，其无悔。
春秋祭祀
夫祭祀者，以报本反始展厥，孝思也。我族每年清明春祭昭、奎、焕三公，支下轮流迭转，不得以强欺弱，以众凌寡。秋
祭亦如之，至于祭品酒醴香帛鼓乐，一切悉归各公首事虔心理办，毋临时而有缺焉，则幸甚。
祠基龙脉
夫祠基为一族之式，凭心秋之故址，前有风路不得阻塞，后有来龙不得侵损，即左右茂林荫木只可栽培，蓬蓬四照，无容
砍伐；濯濯一光，其有不念神灵所在者，或放马牛而污践，或投斧斤而私伐，一经报送入祠鞭之扑之，同宗而严处之，律
以不孝，其又何辞。
尊贤养老
鹿晏尊贤，燕毛尚齿，古帝王尚隆礼貌，况其为家庭耶?自我族春秋二祭，肆筵设席，献酬宴饮，神衿顶带者与焉，寿享六
旬者与焉，读书应试者亦与焉。下此解丁酒之外，不得窃冒擅进，慎勿为得一餐酒致贻指摘，羞也。
管理帐目
古来会计当者，孔圣有明训矣。或付或收逐一登记摧算无讹，乃称厥司。否则损公益己，收多记少，付少记多，及公用不
足又致滥卖公产，此实朦胧作弊，夹帐贪偷也。一经查出，罚以赔之，辱以责之，名之曰吞公灭祭，虽后有贤孙不能磨厥
玷。
集考祠课
夫菁莪造士棫朴官人，此国家长养人材也。一家之政何弗然与?凡我族读书子弟，天资英杰者如玉蕴於山，非雕琢焉不成完
璧。爰兴词课，考厥文才，以清明前十日晨集祠宇命题会考，其拔取前四名、前八名者除给纸笔外，选赞祭祀大礼生、小
礼生，余则陪祭，盖亦取原庙中有事为荣之遗意也。
幼童（女）神位
夫父母之生男女也，抚摩焉，鞠育焉，糜不望其成立。不幸面天不假年，或二三岁而亡，或四五岁而亡，以及六七岁、八
九岁而亡，生既不为成丁之人，死复为无祀之鬼，父母之心伤矣。同宗合议：爰於两廊男左、女右敬设神位，春秋祭祀，
庶沾祖宗血食之余，后之子孙其鉴此忠厚可也。
